Прикладная философия
Шрифт:
В связи с этим вполне логичным является то, что современная нейробиология свое внимание фокусирует на выяснении следующих проблем: что такое человек? Какую роль в формировании личности играют гены, а какую – процессы, происходящие в нашем мозге? Сегодня ученые считают, что личность и интеллект определяются коннектомом – совокупностью связей между нейронами, поэтому описание коннектома является важнейшей задачей, более сложной, чем расшифровка генома 116 . До недавнего времени в науке доминировала теория, согласно которой «мы разные, потому что у нас разные геномы», т.е. мы таковы, каковы мы есть, благодаря генам человека. Однако эта теория неспособна объяснить специфику нашего мозга, хотя геномика достигла невероятных высот в своем развитии. Профессор компьютерной нейробиологии Массачусетского технологического института С. Сеунг на основании тщательных исследований обосновывает основную идею: «мы разные, потому что разные наши коннектомы» 117 . Существенным здесь является то, что в отличие от зафиксированного со дня рождения на всю
116
См. Сеунг С. Как мозг делает нас тем, что мы есть. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний. 2015. – 440 с.
117
Там же. С. 13.
Принцип индивидуальности и уникальности характеризует также и космические объекты, в том числе и вселенные и мультивселенные, он связан с законом синархии древнеегипетской эзотерической синтетической философии. Один из персонажей научно-фантастического романа В. Головачева «Черный человек» Паломник говорит: «Кроме того, я исследую ветвление вселенных, ищу подтверждение законов бесконечной неповторимости…» 118 . Закон бесконечной неповторимости гласит, что миры, которые имеют абсолютно идентичные начальные условия, не развиваются так же идентично с абсолютной нерасходимостью. «Пока что нарушений закона, – говорит паломник, – я не обнаружил. Небольшая иллюстрация: в Большой Вселенной существует много Солнечных систем и Земель, но ни одна из них не повторяет другую. Вы можете найти, скажем, Землю, где нет вас, но есть ваши друзья, Купава или есть вы, но нет Шаламова…» 119 . Иными словами, бесконечный космос со всеми его звездными системами, вселенными и мультивселенными подчиняется закону неповторимости, что раскрывает фантастические перспективы для экспансии человечества в его глубины, что невозможно без научных исследований.
118
Головачев В. Черный человек: роман. М.: Изд-во «Э». 2016. – 864 с. С.733.
119
Там же.
Исследование космоса принято делить на три этапа: чисто военный, чисто политический и культурно-цивилизационный. Америка в освоении космоса использует шаттлы – «челноки», представляющие собой «космические буксиры» с двигателями на ионной тяге, которые требуют высоких эксплуатационных расходов и обладают низкой надежностью. Ярким примером является катастрофа американского шаттла «Колумбия», прервавшая космическую программу Америки, которая рассматривалась в качестве плацдарма для освоения «малой системы» (планет солнечной системы). «Гибель «Колумбии», – пишет С. Переслегин, – в резкой форме поставила перед человечеством вопрос «зачем»? Если пилотируемые исследования продолжаются «просто так», или «по традиции», или потому, что надо как-то использовать созданную дорогостоящую технику, то вот вам цена традиции. Семь человек.
Если же эти полеты кому-то и для чего-то действительно нужны, если у них есть реальная цель и, следовательно, можно говорить о некой стратегии, то эта стратегия должна содержать вразумительный ответ на вопрос: зачем человек находится в космосе, хотя уровень риска таких полетов составляет 2%, что очень много?» 120 . В отличие от третьей четверти XX столетия, когда школьники прекрасно разбирались в космонавтике и географии, в начале XXI века школьники владеют «картой знания», характерной в большей степени для средневекового сознания, нежели для современного, что может иметь весьма значительные последствия для существования человечества.
120
Переслегин С. Возвращение к звездам: Фантастика и эвология. М.: АКСТ, СПб.: Terra fantastica. 2010. – 570 с. С. 554-555. Согласно психологическим исследованиям, человек начинает ощущать тревогу в случае, когда уровень риска превышает одну тысячную процента – 10– 5.
Все дело состоит в том, что знания в области космонавтики (и географии) дает возможность человечеству обладать рефлексивной позицией относительно нашей планеты (Земли), т.е. видеть земной шар со стороны. «На философском (точнее, цивилизационном уровне) мышления связь выглядит еще более явной. Пока человечество было занять Космосом, и прежде всего Глубоким Космосом, линия фронтира все дальше отодвигалась от Земли. В 1969-1974 гг. фронтиром была Луна; за чертежными досками велась проработка марсианского проекта, а в художественной литературе исследовалась проблема галактического этапа развития Цивилизации. Земля была «хоумлэндом», привычным, родным, изученным, безопасным, понятным миром. А свою «малую Родину» люди обычно знают. Даже не учат – просто знают» 121 . Однако уже в последней четверти XX века исследования Космоса пошли вспять, потому что Луна не находится в научных приоритетах (пока ни одно государство не может повторить программу «Аполлон»). В связи с этой потерей Лунного плацдарма произошло отступление фронтира к Земле, лишив тем самым большинство людей рефлективного взгляда на нашу планету, что сделало её непонятной. Ведь благодаря глобализации и развитию Интернета современные люди воспринимают географическую реальность «точечно», лишенной метрики, что она представляется поэтому неопределенной и небезопасной.
121
Там же. С. 557.
Благодаря отступлению линии фронтира происходит возрастание степени неопределенности; окончательный уход человечества из Космоса приведет к господству в массовом сознании средневековых паттернов поведения: «Итак, – резюмирует С. Переслегин, – пилотируемый Космос представляет собой важнейший инструмент социальной рефлексии. Самим фактом своего существования он формирует внешнюю по отношению к Земле позицию, являя собой «зеркало мира». Утрата такого зеркала приводит к деградации и последующей фрагментации коллективного тоннеля Реальности по средневековому образцу» 122 . Ведь отступление с космического плацдарма (независимо по каким причинам: экономические соображения, мотивация ценности жизни человека или по каким-либо философско-психологическим основаниям) является вместе с тем и отходом с Земли на землю. Это означает для европейской цивилизации, ориентированной на свободу и познание и стремящейся к развитию, особенно в форме неограниченной экспансии, потерю освоенного космического пространства и движение вспять во времени.
122
Там же. С. 558.
Иногда, подчеркивает С. Переслегин, приходится сталкиваться с аргументом, согласно которому космическая экспансия человечества просто перешла в виртуальное пространство. Теперь в связи с мощным развитием информационно-коммуникационных технологий нет смысла осваивать Вселенную при помощи космических кораблей, так как в можно посредством компьютерного моделирования воображаемых миров на дисплее завоевывать Галактику. Тем не менее, опыт свидетельствует, что современное компьютерное моделирование, особенно в игровой деятельности, не способно заменить реальность из-за её иллюзорного характера. К тому же построить «высокую виртуальность», имитирующей все свойства подлинного мира, не легче, чем запустить в массовое производство серию десантных сигма-Д-звездолетов, причем эта виртуальность все равно является вторичной относительно подлинной реальности. Иными словами, даже высокая виртуальная реальность все равно является миром-отражением бесконечной подлинной реальности мультивселенных: ВИРТУ оказывается вторичной относительно ВЕРИТЭ. Таким образом, виртуальный космос благодаря колоссальной вычислительной мощи компьютерных технологий не способен заменить научные исследования подлинного Космоса как бесконечной совокупности мультивселенных.
Наконец, заслуживает внимания приведенный С. Переслегиным фундаментальный ответ на вопрос «зачем?», который дает социальная термодинамика. Он показывает, что значимость космических исследований отнюдь не заключается столько в их утилитарной пользе, сколько диктуется культурными и цивилизационными императивами. Это значит, что экспансия человечества в Космос необходима для сохранения его потенциала развития. К тому же знание людьми Космоса нужно для того, чтобы их личные вселенные не ограничивались радиусом горизонта, чтобы человечество могло обеспечить свое существование.
Поэтому человечество вовсе не отказывается от экспансии в Космос, по крайней мере, в ближний Космос – солнечную систему, о чем свидетельствуют проекты полета на Красную планету, которые разработаны в Америке и России. На первый взгляд кажется, что Марс представляет собой пустынную, безжизненную планету, но на самом деле она сулит человечеству прекрасные перспективы его миграции с нашей планеты на другую. В этом плане заслуживает внимания книга одного из ведущих американских специалистов по космонавтике Р. Зубрина «Курс на Марс: самый реалистичный проект полета к Красной планете», в которой представлен вполне реалистичный план освоения Марса, позволяющий за счет использования его ресурсов снизить стоимость полета на Красную планету в несколько раз и осуществить программу по его колонизации 123 . Действительно, в последние два десятилетия на Красную планету была запущена целая серия автоматических станций, начиная «Mars Pathfinder» (Марс Пасфайндер) в конце 1996 года, «Phoenix» в 2007 году и кончая последними годами. Благодаря им значительно преумножились наши знания о Красной планете, потому что теперь нам известно, что Марс в прошлом был теплой и влажной планетой с целыми океанами, озерами и реками, что гидросфера планеты существовала миллиард лет, что должна была зародиться жизнь, что сейчас вода существует в виде льда или замерзшей грязи и пр. Эти полученные знания о Красной планете «помогают определить будущие места высадки астронавтов, где можно будет провести бурение и получить образцы воды, которые помогут нам узнать правду о природе, распространении и возможном разнообразии жизни во Вселенной» 124 .
123
См. Зубрин Р. Курс на Марс: самый реалистичный проект полета к Красной планете. М.: Эксмо. 2017. – 480 с.
124
Там же. С. 8.
Следует иметь в виду то немаловажное обстоятельство, согласно которому Р. Зубрин обосновал возможность полета на Марс уже сейчас, выжить на нем при помощи существующих технологий. Самым значимым этого реалистичного проекта освоения Красной планеты является его культурная и цивилизационная ценность, дающая возможность выжить человечеству. «Нет сомнений, – пишет Р. Зубрин, – что без марсианских территорий в XXI веке культурное разнообразие серьезно снизится. Уже в конце XX века продвинутые коммуникационные и транспортные технологии стали разрушать здоровое разнообразие человеческих культур на Земле… Кроме того, из-за быстрых коммуникационных и транспортных технологий, стирающих межкультурные барьеры, станет попросту невозможной та степень разделения, которая требуется, чтобы создать новые и уникальные культуры на Земле. Однако, если марсианская граница будет открыта, тот же процесс развития технологий также позволит нам создать новую, самобытную и динамичную ветвь человеческой культуры и в конечном счете даже в других мирах. Драгоценное разнообразие человечества, таким образом, может быть сохранено при более широком охвате территорий, и только так. Один мир просто окажется слишком мал, чтобы сохранять или тем более создавать разнообразие, которое не только делает жизнь интересней, но и служит залогом выживания человеческой расы» 125 .
125
Там же. С. 442-443.