Природа личной реальности. Часть 2
Шрифт:
(21:45. Зазвонил телефон. Джейн-Сет указал на него.)
Можешь сделать как хочешь.
(Но звонок был только один. Мы немного подождали и продолжили сеанс.)
Поскольку источник непонятен, никакие внешние манипуляции в социальной структуре не будут достаточно эффективными. Такой человек будет видеть воплощение проблемы во всем и вся. То есть даже улучшения социальной структуры будут «невидимы», его восприятие не замечает их. Они будут казаться незначительными в сравнении с проблемой.
Такой же тип реакции наблюдается, когда вы концентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредотачиваете внимание
Внезапное обращение любого типа может полностью избавить человека от симптомов. Под термином «обращение» я понимаю сильное эмоциональное возбуждение и новые эмоциональные интересы, ощущение принадлежности. Это может касаться религии, политики, искусства или просто влюбленности.
(Пауза.) Во всех этих сферах проблема, каковы бы ни были ее природа и происхождение, так или иначе «магически» переводится на другую грань деятельности, проецируется подальше от себя. Передвигаются огромные блоки энергии. Человек, который считал себя плохим, может теперь считать плохими людей другой веры или политических убеждений, а то и весь мир. При этом он чувствует, что избавился от самой проблемы, но готов нападать на нее в других, с ощущением справедливости и собственной правоты.
(21:55.) Я хочу подчеркнуть различие между таким случаем обращения и подлинным мистическим озарением*, которое тоже может произойти моментально. Мистическое озарение не ищет врагов, не требует высокомерия, нападений или самооправданий.
* Очевидный пример — обращение Апостола Павла (Саула из Тарса) на дороге в Дамаск около 36 года н. э., через несколько лет после «смерти» Иисуса.
(Пауза.) Любовь в наиболее распространенном виде позволяет человеку какое-то время основывать свою самооценку на другом и хотя бы ненадолго позволить чужому убеждению в собственных достоинствах превзойти его собственные убеждения в своей никчемности. Я снова хочу подчеркнуть разницу между этим и истинной любовью, в которой два человека, знающие себе цену, могут и давать, и принимать.
(22:01.) Можете сделать перерыв. Или дай Рубурту пива, пока я оставляю его в трансе, решай сам.
(«Я принесу пиво», — ответил я, потому что у Джейн все было в порядке, и я хотел продолжать. Сет-Джейн сидел спокойно, пока я не вернулся с кухни.)
Повторяю еще раз, вы сами создаете собственную реальность. Общественные и политические группы, ваши друзья, ваш собственный опыт — все это ваши убеждения притягивают в сферу вашей деятельности, когда вы смотрите на мир. Естественный гипноз, как я говорил в прошлой главе, заставляет вас искать ситуации, которые подтвердили бы ваши убеждения, и избегать тех, которые для них опасны.
Вы часто пытаетесь спроецировать проблему вовне, чтобы освободиться. Если это произойдет, вопрос всегда будет казаться вам внешним, не имеющим решений, зато массового масштаба. Давайте рассмотрим случай с женщиной — я назову ее Динин — которая звонила сегодня Рубурту из западных штатов. Он продемонстрирует нам одну из возможных проблем.
(Пауза.) Динин — хорошо образованная женщина средних лет, у нее несколько взрослых детей, она финансово обеспечена и обладает всем, что можно купить за деньги. Она позвонила Рубурту почти не в себе — в отчаянии, как она сказала, — и попросила помочь. Она несколько раз писала Рубурту, так что он уже знал, в чем дело. Динин считает, что она проклята, загипнотизирована и находится во власти другого человека.
Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занималась «автоматическим письмом» и почти не видела своего мужа, который был занят бизнесом. Разные «экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовным учителем, ей давали разные слова и методики, которые защитят ее от «злого» влияния.
(22:13.) Рубурт правильно понял движущий момент — стремление к эмоциям, к возбуждению в жизни этой женщины. Было очевидно, что Динин целыми днями сидит в своем красивом доме и ей нечем заняться. Она не пытается по-настоящему взглянуть на свою ситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, тем самым усиливая ощущение собственной беспомощности. Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил.
Это очень серьезное отречение, затрагивающее и духовность, и биологическую природу. В сложной ситуации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чем животное, и отказываете себе в способности действовать. Подавленная сила трансформируется. В случае Динин она перешла к другому человеку. Если Динин не может принимать решения, то другой сможет при помощи гипноза на расстоянии заставить ее действовать, хочет она того или нет.
На самом деле, ни у кого другого нет сил, которых не было бы у этой женщины. (Пауза.) Сама Динин искренне верит в добро и зло, поэтому, решив, что она оказалась во власти демонических сил, она начала молиться. Однако, как сказал Рубурт, молитвы были просто слабой уступкой мыслям о могуществе зла. Они основывались не на реальной вере в силу добра, а на суеверной надежде, что, если злые силы существуют, то и добрые тоже должны быть.
Услышав о попытках «автоматического общения», Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементы подсознания искали приемлемый выход. Он предложил Динин найти работу, перестать ходить по экстрасенсам и принять собственную индивидуальность и ответственность за свои действия. Динин верила, что другие люди ведут себя странно по отношению к ней, потому что их всех так загипнотизировали. Если кто-то хмурился, глядя на нее, это было результатом гипнотического внушения. Кому-то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это. В любой момент, если вы приписываете частям своей жизни внешние источники, вы делаете ровно то же самое, что и Динин.
Она чувствовала, что определенные ритуалы и пища защищают от этого злого гипнотического воздействия. Точно так же многие из вас принимают витамины, считая, что они защитят вас от разных болезней. В своей системе убеждений Динин действовала вполне разумно — как и вы в вашей собственной.
Вы убеждены в реальности болезни. Может быть, она не «преследует вас» так злобно, как, по мнению Динин, преследуют ее злые силы, но проблема одна и та же.
(22:29.) Если вы верите, что можете простудиться, посидев на сквозняке, это естественный гипноз. Если вы думаете, что должны выполнять просьбы окружающих, как Динин, которая считает, что должна делать все, что скажет ей «гипнотизер». Динин отказалась от инициативы и ответственности за свои действия, но поскольку человек не может не действовать, причины приписываются кому-то другому. Рубурт и об этом сказал. Динин попросила совета у меня, и Рубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вам надо перестать зависеть от других, надо применять собственный здравый смысл. Перестаньте пытаться использовать один символ против другого, посмотрите на свою жизнь и свои убеждения».
Вы можете проецировать свои дилеммы и способности в другие области деятельности. Но, пока вы не поймете, что вы формируете собственную реальность и ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете ни решить свои проблемы, ни правильно использовать свои силы.
Можете сделать перерыв.
(22:36–22:49.)
Итак, Динин тщательно выбрала территорию, на которой будут происходить эти приключения. Когда ее дети выросли, она какое-то время чувствовала себя одинокой, ненужной, лишенной структуры жизненно необходимых действий, в которой раньше она заботилась о своей семье. Поэтому огромная энергия ее сущности, которая раньше тратилась на детей, никуда не выходила.