Шрифт:
Ann Moura
Green Witchcraft IV: Walking the Faerie Path
Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA. www.llewellyn.com
Runes by Llewellyn Art Department
Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.
Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура
Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.
Введение
Пожалуйста, не пропускайте введение. В этой книге мы будем говорить не только о феях, встречающихся в кельтской или какой-то иной культурной традиции. Другой Народ можно встретить в любой части света, и каждая культура снабжает его собственными обычаями и фольклором, которые в большинстве рассматриваются через призму местного или преобладающего по иным причинам духовного мировоззрения. В этой книге я стремлюсь показать реальность фей, свободную от культурных рамок или религиозных толкований, хотя в ней и присутствуют некоторые мимолетные упоминания об этих воззрениях. Эта книга о том, что увидела и пережила я, мои ученики и участники ритуалов. Ранее я не писала подробно об этой теме, поскольку она очень личная, в подобное взаимодействие вовлекаются мощные энергии, а потому, как мне кажется, эта книга больше подойдет для продвинутых практиков.
В возрасте 73 лет я получила подтверждение, что настало время поделиться тем, что я знаю. Я задавала этот вопрос в различных вариациях и постоянно получала ответ: «Да, сделай это». Поэтому я верю, что данная информация по какой-то причине должна быть доведена до широкой аудитории. Эта книга основана на реальном жизненном опыте и рассказывает о реальных событиях, встречах и некоторых их последствиях. Хотя она лучше подходит для опытного практика Ремесла, я надеюсь, что приведу достаточно деталей, чтобы обычный человек, которого по-настоящему привлекает Другой Мир, принял взвешенное решение относительно того, стоит ли пытаться вступать с ним в контакт.
Эта книга о фактах, а не о вымысле, хотя многим людям трудно это принять.
Как и в случае с другими необычными явлениями, легче объяснить нечто странное игрой разума, хотя оно существует в действительности, само по себе. Именно это было главной причиной моего прежнего нежелания писать о реальности фей и Другого Народа. За более чем двадцать пять лет я провела множество обучающих семинаров о феях, публичных саббатов, эсбатов в дни полнолуний и новолуний, несколько эсбатов в дни Лун Сидов («лун фей», вторых новолуний за солнечный месяц) для групп от восьми до сорока пяти и более людей. Во время ритуалов Лун Сидов я открывала для участников порталы, чтобы они могли заглянуть в Другой Мир и, возможно, вступить в контакт с мощным союзником. В эту книгу включен опыт, о котором мне рассказывали некоторые из участников ритуалов, а также те люди, которые обращались ко мне за наставлениями насчет контакта с феями. Последовав моим советам, они возвращались, чтобы поделиться результатами.
Меня воспитали в традиции (обычае) матери, а она училась у своей матери. В основном я училась на ее примере и повторяла все вслед за ней, а позже дополняла, расширяла или приспосабливала все это к личной энергии и интересам. В каком-то смысле эта книга – такое же наставление для читателя. Возьмите то, что вас привлекло, экспериментируйте с осторожностью, но помните, что ваше Ремесло делает индивидуальным личная энергия, так что прислушайтесь к интуиции, чтобы понять, как персонализировать магическую работу. О своей практике я писала в книгах о природном ведьмовстве, магии, Таро и прочем, но до сих пор не давала подробной информации о связи фей с Древней Религией.
Я росла среди духов, приходящих в дом и уходящих из него, ребенком выставляла молоко для фей в полнолуние, мастерила для них домики из травы, чтила силу местных цветов и трав, говорила с растениями и животными и считала, что все живут точно так же. Меня учили понимать знаки, сны, видения, движения энергии, работать с Другим Народом, хотя это и не было формальной подготовкой – таков был обычный порядок вещей, и я просто следовала материнскому примеру. Во втором классе группа девочек заговорила о том, что они делали в выходные, а когда очередь дошла до меня, я сказала, что мы выставляли молоко для фей под полной луной. Одна из девочек с презрением воскликнула: «Так делают ведьмы!» Вечером я рассказала об этом матери и спросила: «Мамочка, мы ведьмы?» Она ответила низким и сдержанным тоном, и потому я поняла, что так она пытается сказать мне нечто важное: «Мы никогда не называем себя. Другие нас называют. А те, кому мы нужны, сами найдут нас». Некоторые моменты жизни отпечатались в памяти с абсолютной ясностью, и этот один из них. Полные деталей воспоминания и сновидения – это возвышенные моменты, имеющие огромное личное значение, они соединяют бессознательное с сознательным, их стоит чтить и принимать, как и прозрения о взаимодействии с феями.
По мере того как я становилась старше, слова матери приобретали все большее значение. В ее дни и дни ее матери Древняя Религия поддерживалась в молчании, под покровом новой, поскольку им всегда угрожало преследование, будь то насилие или просто настороженное отношение общины. И все же люди знали, к кому обращаться за помощью и исцелением, когда обычные средства не приносили желанного результата. Такие услуги не оплачивались деньгами, но люди понимали, что нужно отдать что-то взамен – в форме полезных даров, пищи или ручного труда. Имена, которые давали нам другие люди, становились определением, чем-то, что заключало их ожидания относительно нас в ими же созданную форму. Имена стали средством для мысленной организации окружения, общения и отношений, но одновременно ограничивали понимание и затрудняли получение опыта.
Кроме того, меня воспитывали в пантеистическом и анимистическом мировоззрении. Во всем был Божественный Дух, и потому все было живым, а мы могли общаться со всем этим. Будучи взрослой, я однажды села на большой валун на отдаленном холме, наблюдая открывшуюся панораму. Я погладила камень и сказала: «У тебя тут потрясающий вид». Умом я услышала тихий, четкий ответ: «Бывало и лучше». Место было довольно уединенным, и оглянувшись, я заметила, что позади меня и камня есть заросшая травой вмятина, указывающая, что в далеком прошлом камень скатился вниз по склону холма. Да уж, когда-то вид был лучше. Я еще раз погладила его и окропила камень из бутылочки с родниковой водой, а потом отправилась по своим делам. Во всем есть энергия – атомы движутся, – и мы обмениваемся электронами с предметами и существами вокруг нас. Что касается этого валуна, я ощутила его безмятежную, надежную энергию и пребывание в настоящем, без планов или сожалений. Он принял наше короткое взаимодействие как нечто само собой разумеющееся.
Ведьмы обычно защищают себя энергией, визуализируя окружающий их свет, чтобы не подхватить нежеланные энергии, или окуривают себя дымом горящего шалфея, розмарина или лаванды после негативного взаимодействия, дабы очистить энергетическое поле. Многие люди, тонко чувствующие энергии, также носят с собой кристаллы или камни, энергии которых воспринимаются ими как защита, мера предосторожности, и тем самым укрепляют личный щит и отгоняют негатив. Если только вы не действуете в состоянии полного бесстрашия, небольшая защита не помешает, но не отгораживайтесь от всех контактов, а не то упустите особые моменты, способствующие духовному росту.