Пристально всматриваясь в бесконечность
Шрифт:
Постепенно формируется новая жизнь – с виду такая же, как и раньше, но по сути, совсем другая – наполненная другим внутренним содержанием. Она – не хорошая и не плохая, она – такая, как есть. И кому-то от такой жизни хорошо.
Обучение каждого, вступившего на путь получения знаний, заключается в нахождении пути взаимодействия с Намерением и закрепления его, как некоего канала связи с ним. Насколько прочной будет эта связь, зависит только от ученика – и только от него самого. Задача любого учителя заключается в доказательстве ученику существования Намерения, он должен показать способы взаимодействия с ним и отпустить ученика в свободное плавание – чтобы учился выгребать самостоятельно.
Наши способности являются только нашими, и наши возможности в обучении зависят только от нас. Учитель, конечно, нам помогает, поддерживает и ведет – но только до момента накопления нами достаточного количества собственной личной силы, чтобы продолжать обучение самостоятельно. И тогда мы остаемся в одиночестве, но зато нам предоставлена возможность воспитать самих себя и начать уважать самих себя. И найти свой собственный путь – отличный от других.
Кто-то уходит в монастырь и там ищет просветления, кто-то «закапывает» себя от внешнего раздражающего мира и живет, пытаясь в мирской суете отгородиться от всего мирского, кто-то ищет учеников, чтобы «дарить
Фильм ужасов
– Ужас, ужас! – кричали одни. И призывали богов защитить их.
– Кошмар, кошмар! – вторили им другие, – это просто нелюди какие-то!
– Да, беспредел, – хмуро бубнили третьи.
– Да, ладно, нам-то какое дело? – пожимали плечами четвертые.
– В общем, ничего особенного, – лениво отвечали пятые.
– Хотелось бы и получше, – философски относились шестые, – но главное, дело сделано.
– Ну, что ж, пойдет! – утверждали седьмые.
– Почти что хорошо, – удовлетворенно вскидывали головы восьмые.
– Еще чуть-чуть, и все было бы так, как надо, – комментировали девятые.
– Чуть-чуть не дотянули до отлично, – рассуждали десятые.
– Молодцы, справились! – хвалили одиннадцатые.
– Отлично сработано, медали – за нами! – восторгались двенадцатые.
– Превосходно, весь цивилизованный мир вам аплодирует! – визжали самые главные.
О чем это? Да все о том же, об отношении. В частности, о какой-нибудь войне, например. Так сказать, виды с разных колоколен и в зависимости от угла зрения. Кого-то ужасают жертвы, а кто-то цинично рассуждает, что погибли только аборигены, а настоящие человеки, все как один, целехоньки и благоденствуют.
Всё мы это проходили сотни и тысячи раз, как, например, утверждение, что у индейцев нет души, поэтому можно им смело подбрасывать в деревни зараженные оспой одеяла. Или сделать имя вандалов нарицательным, только потому, что Рим с ними был не согласен в вопросах географии. Или объявить войну соседнему государству, потому что, видите ли, так хочет бог. А теперь даже бога не надо, можно ограничиться незамысловатым «I believe», и это всех устроит. Да, «ты виноват лишь в том…», что у меня есть пушка и снаряд.
Никогда не понимал фильмов ужасов. Одна моя хорошая знакомая их просто обожала и находила в их просмотре большое удовольствие. Я же нет. Наверное, уже тогда чувствовал, что можно так настроиться на силы, которые стоят позади этих телевизионных картинок, что мало не покажется. Да и так кругом хватает мрака и безысходности. К чему еще усугублять?
Много ужасов есть на свете белом, но есть один – особенный. Маскирующийся под нормальную жизнь. Он с виду не так ужасен и повсеместно распространен, и почему-то никто не воспринимает его именно, как ужас. Чем он и страшен, и непобедим.
Он скрыт в нас и очень нам знаком. И называется ужас безысходности среднего благополучия.
Его питательная среда неистощима. И с каждым годом становится все распространеннее и шире. Она захватывает все больше людей и приобщает их к своей серости. Она реализовывает их материальные мечты и ввергает в усталость. Она заражает скукой и однообразием. И единственное спасение – улететь куда-нибудь к солнцу и свету. Но почему же и там – на свету – нет покоя? Почему же хочется вернуться и поискать где-нибудь еще?
Опостылевшее солнце уже не привлекает, а жарит, и хочется забиться под сень гипермаркета с кондиционированным воздухом, а еще лучше, элитного бутика, чтобы облизывали. Но там вас, скорее, сначала измерят, оценят и прикинут – а что это этот нищеброд сюда приперся? – а потом уже, может быть, снизойдут.
Но мы не такие! Для посещения сего заведения мы оденемся в самые дорогие тряпки, чтобы не принимали за убогого. И покажем фигу продавцу и будем тыкать пальцем: «Человек, принеси!».
Таковы правила. Но зачем они мне? Почему я обязан, чтобы что-то купить, специально одеваться? Если в моем лице продавец, который живет на проценты, не смог разглядеть потенциального покупателя просто по факту, что я зашел к нему в магазин, то это проблема продавца. Он не получит моих денег – только и всего.
И зачем мне их правила, по которым я должен только лишь родиться, учиться, работать, прожигать жизнь в зависимости от наличия или отсутствия разнокалиберных денежных знаков, уйти на пенсию, если доживу, и умереть, разочаровавшись в мире и окружающих меня людях?
У меня есть свои правила – искать выход, победить ужас серой липкой убогой безысходности, когда все известно, и даже синематограф в формате 12-D уже не радует, но лишь навязывает симулякры.
И у меня есть свой резон не смотреть фильмы ужасов.