Притчи мидрашей. Сборник сказаний, притч, изречений
Шрифт:
Ангелы Служения стали запирать все окна небесные, дабы не давать молитве Манассии доступа к Господу.
– Владыка миров! – говорили они. – Человек, который дерзнул поставить идол в Святилище Твоем, – возможно ли раскаяние для него?
Отвечал Господь.
– Но если Я отвергну его раскаяние, Я этим поставлю преграду для всех других кающихся.
И для молитвы Манассииной Господь открыл доступ под подножие Престола Небесного. «И услышал Господь моления его и возвратил его в Иерусалим, на царство его».
(Песик.)
XXXIV.
По преданию от р. Хии бар Абуия:
– У царя Иоакима было начертано на черепе: «Это – и еще другое».
Дедом р. Перейды найден был, валявшийся у ворот Иерусалимских, человеческий череп, на котором было начертано: «Это – и еще другое». Предал он череп этот погребению, но череп вышел на поверхность земли. Вторично похоронил – и череп вторично вышел наружу. Понял он тогда, что это череп Иоакима, о котором сказано в Писании: «Ослиным погребением он будет погребен: его вытащат и бросят далеко за ворота Иерусалима».
«Однако же он был царем, подумал дед р. Перейды, и оставлять его на позор не подобает».
Взял он череп, завернул его в шелковые ткани и в ковчег положил.
Увидала это жена его, пошла и рассказала соседкам, а те начали говорить ей:
– Это – череп первой жены его. Он все еще забыть ее не может.
Затопила она печь и сожгла череп. Узнав об этом, дед р. Перейды сказал:
– Вот что означала надпись на черепе: «Это – и еще другое».
(Санг., 82)
Разрушение первого храма
I. Плач вечный
Опосланных Моисеем из пустыни Фарана «высмотреть землю Ханаанскую» сказано: «И, высмотревши землю, возвратились они и говорили: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь, и роптали на Моисея и Аарона».
Сказание от раби Иоханана:
– И сказал Господь: «Вы плакали тогда без причины. И вот, Я установлю для вас плач из рода в род, плач вечный». День тот был девятое Аба.
(Таан., 29)
II. Девятое Аба
Предание гласит:
Разрушение храма произошло в девятый день месяца Аб, на исходе субботнего дня и «субботнего года». В тот день храмовую службу отправляли Иоаривиды; левиты стояли на эстраде своей и пели славословия. «Он воздаст им, – пели они, – за их беззаконие, за их злодейство. Он истребит их…». И не успели они допеть до конца – «Истребит их Господь, Бог наш», как ворвались в храм язычники и схватили их.
Седьмого Аба ворвались язычники в храм Господень, пировали там и святотатствовали в продолжение трех дней и в вечер девятого подожгли храм. Пожар продолжался весь день десятого Аба. О том и гласят слова пророка:
«Горе(Там же)
III. На развалинах Иерусалима
«И находился город в осаде и голод усилился в городе».
Собирались на базарах дочери сионские, встречались и спрашивали одна другую:
– Зачем ты сюда пришла? Ведь ты прежде никогда на базар не ходила?
– Скрывать ли мне от тебя? Ужасны муки голода; дольше терпеть я уже не в силах.
Поддерживая одна другую, ходили они, искали по всему городу и не находили ничего, чем голод утолить. Обессиленные, охватывали руками колонны и умирали тут и там, на всех углах улиц. Оставленные дома грудные дети их, ползком пробирались к ним, отыскивали каждое мать свою и, припадая к груди, брали сосцы их в рот, сосали, но молоко не шло больше из остывшей груди – и исходили голодом дети и падали мертвыми на грудь матерей своих.
И было тогда слово Господне Иеремии:
«Встань, иди в Анафофу и откупи поле от дяди твоего, Анамеила».
И когда вышел Иеремия из Иерусалима, сошел с неба ангел, толкнул стопой стены иерусалимские, и стены растрескались. И воззвал ангел и сказал:
– Пусть придут враги, пусть войдут в дом, в котором нет более хозяина, пусть ограбят, пусть разрушат его. И пусть войдут в виноградник, страж которого оставил его и ушел, и пусть вырубят лозы его, дабы не стали враги эти похваляться, говоря: «Мы завоевали место это!» Город завоеванный завоевали вы, народ убитый убивали, дом сожженный сжигали вы.
Пришли враги; на Храмовой Горе поставили они идольский амвон свой.
И было это как раз на том месте, где восседал царь Соломон, держа совет со старейшинами, как лучше святой храм украсить. Теперь на месте том сидели враги и совет держали о том, как удачнее храм этот сжечь.
Пока шло совещание, подняли они глаза и увидели: сошли четыре ангела с факелами в руках и подожгли Святилище со всех четырех сторон.
Увидя храм объятым пламенем, взошел первосвященник на кровлю его, а вслед за ним – группа за группой взошли юнейшие из коганидов с ключами от храмовых дверей в руках; и воззвали они к Господу и сказали:
– Владыка мира! Недостойные быть сокровищехранителями, заслужившими Твоего доверия, – возвращаем мы Тебе ключи от Дома Твоего!
И с этими словами бросили ключи к небесам. Показалось подобие кисти руки и приняло ключи.
Когда первосвященник направился к выходу, он был схвачен воинами Навузарадана и заколот возле жертвенника, на том месте, где им совершалось обыкновенно жертвоприношение тамид. При виде этого дочь его кинулась бежать, вопия: «Горе мне, отец мой, радость очей моих!» Схватили и ее и закололи, и кровь ее смешалась с кровью отца.