Притчи. Ведический поток
Шрифт:
Основной мотив эпоса об аватарах Вишну — торжество добра над злом; во всех своих проявлениях Вишну олицетворяет энергию, благоустраивающую космос, которая предстает во всевозможных обликах — от неописуемого Абсолюта до личностного бога, к которому человек может испытывать сильную духовную привязанность (бхакти).
Шиваизм распространен, в основном, на востоке и юге Индии, где влияние индоарьев было менее сильным. Шива (др.-инд. "благой", "приносящий счастье"), был включен в пантеон богов лишь во 2 в. до н.э. Истоки его культа уходят в глубокую древность. В процессе ассимиляции в Шиве синтезировались
Считается, что Брахма, Вишну и Шива имеют функции, соответственно, создателя, хранителя, разрушителя и образуют триединство (тримурти) (Пураны).
Тысячелетиями складывался менталитет индийского народа на основных понятых ведической религии, брахманизма, индуизма, отражаясь в мифах и легендах. Более же всего понять глубину, красоту и утонченность духовной мысли народов Индии позволяют притчи, возрождающие живые образы Мастеров слова и дающие возможность отыскать в своей душе отклик на происходящие в них события.
Благородный Парас
Два века спустя после ухода Будды, Александр Македонский завоевал почти всю Азию и подступил к границам Индии. Но он не решался вступить на ее территорию, зная о доблестной армии индусов, на вооружении которой были могучие слоны, обученные сокрушать все на своем пути. На спинах слонов были сделаны удобные корзины, в которых сидели люди, метавшие в противника стрелы и копья.
Правил в то время в Индии благородный император Парас. Александр был наслышан о его благородстве и послал свою возлюбленную на встречу с Парасом.
В Индии есть праздник — день сестры. В этот день, по обычаю, девушка может повязать красную нить вокруг запястья юноши и назвать его своим братом. Он должен коснуться ее стоп и дать клятву защищать ее, как свою сестру. Сестра же обещает молиться за него всю жизнь.
Именно в этот день императору доложили, что известная на весь мир красавица, возлюбленная Александра Македонского, желает встретиться с ним. Он вышел и поприветствовал ее.
В Индии и до сих пор существует этот обычай: гость в доме — Бог в доме.
Он ввел ее во дворец, посадил на трон и учтиво спросил:
— Вы проделали долгий путь. Чем могу служить?
Она сказала:
– Я пришла, потому что хочу просить Вас стать моим братом. У меня нет брата и мне очень бы хотелось, чтобы Вы стали им.
Парас понимал, что это может быть просто интригой, но он поклонился, коснулся ее ног и сказал:
– Если у Вас нет брата, я — Ваш брат!
Она повязала нить вокруг его запястья и обещала всю жизнь молиться о его здравии.
На следующий день Александр перешел в наступление. В сражении Парас убил коня под Александром. Сам он был на боевом слоне. Александр упал. Слон был обучен топтать противника, он уже занес ногу, но Парас, вспомнив о красной нити и о своих обязательствах перед возлюбленной Александра, развернул слона. Он отступил. Таким образом он упустил возможность и потерпел поражение. Его взяли в плен и в цепях привели к Александру. Но его царственный вид, изящество и благородство поразили великого завоевателя. Александр
– Как бы Вы хотели, чтобы с Вами обращались? Парас ответил:
— Что за вопрос? С императором нужно обращаться, как с императором.
Александр сделал такую запись: "Я никогда не встречал такого человека, как Парас. Он был узником, но как он шел! И как он говорил!"
Александр был поражен, он сказал:
— Снимите с него цепи, даже в цепях он остался императором. Верните ему царство.
Перед тем, как расстаться, Александр спросил его:
– Почему Вы опустили копье, когда я лежал? Еще минута и со мной было бы покончено, или ваш слон мог раздавить меня. Почему Вы этого не сделали?
Парас ответил:
– Не спрашивайте об этом. Вы знаете. Вот красная нить. Вы узнаете ее? Я не могу перешагивать через такие вещи. Ваша возлюбленная — моя сестра, но для Вас нет никакой необходимости чувствовать себя обязанным по отношению ко мне.
Голые мудрецы
Александр спросил Параса:
— У кого Вы учились мудрости? Тот ответил:
— Меня учили голые мудрецы.
Александр захотел их увидеть. Он послал к мудрецам в лес гонца с рассказом о своих подвигах. Мудрецы сказали:
– Неужели Александр не мог добраться до нас без таких хлопот?
Они согласились принять его и ответить на его вопросы.
Александр задал 10 вопросов и получил 10 ответов.
Первый вопрос был такой: кого в мире больше - живых или мертвых?
— "Живых, — ответили мудрецы, — потому что мертвых больше нет".
Второй вопрос: что кормит больше животных — земля или море?
— "Море. Потому что сама земля есть лишь остров в мировом океане'".
Третий вопрос: какое животное самое хитрое? — "То, которое еще не попадалось человеку".
Четвертый вопрос: зачем вы советовали Парасу бороться со мной?
— "Чтобы он со славой жил и со славой умер".
Пятый вопрос: что было раньше — день или ночь?
– "День был раньше на один день". ("Трудный ответ!" — сказал Александр. "На трудный вопрос!" — ответили мудрецы).
Шестой вопрос: как заслужить любовь?
— "Будь самым сильным, но не самым страшным".
Седьмой вопрос: что сильнее — жизнь или смерть?
– "Жизнь; в ней больше страданий".
Восьмой: когда надо человеку умирать?
— "Когда смерть будет для него лучше жизни".
Два остальных вопроса история не сохранила.
Встреча с саньясином
Александр покорил Индию. И вот, собираясь в обратный путь, он вспомнил, что его учитель Аристотель говорил ему: "Наверное, ты привезешь из Индии много подарков. Мне бы хотелось, чтобы ты привез для меня в подарок саньясина, человека, который ради познания самого себя отрекся от жизни мирской".
Александр прошел через многие земли и всюду спрашивал людей: "Мне хотелось бы увидеть кого-нибудь, кто познал самого себя. Мне не нужны искатели, я хочу видеть того, кто познал". Все, кого он спрашивал, указывали ему на одного человека, говоря: "На пути, поблизости от гор, на берегу реки, вы найдете старика, который познал самого себя".