Про наших и не наших. Кто на самом деле сжег Хатынь?
Шрифт:
Наши патриоты очень любят иногда поговорить про «нашу историю», «нашу победу», «наше оружие» и прочее «наше всё» из Россиянии и Совдепии. Чем основательно запутывают русского человека, ставя знак равенства между ИХ и действительно НАШИМ. Периодически мы пытаемся, конечно, немного просветить их блуждающие в тумане II мировой войны мозги, но всё же и тем не менее какая-то часть неразумных остается и с этой частью всё еще активно работают провокаторы режима:
Принято считать, что зверское убийство жителей Хатыни совершили немцы из карательного батальона Дирлевангера. Об этом писались книги, снимались фильмы, самый знаменитый из которых – "Иди и смотри" режиссера Элема Климова по сценарию белоруса Алеся Адамовича. Хотя уже тогда было известно, что это преступление совершили наши братья украинцы из 118 полицейского батальона, сформированного из добровольцев в г.Киеве. Но говорить об этом советским людям, живущим "единой дружной семьей", не полагалось. А жаль. Тогда бы, может, и не было того шока, который мы испытали, когда с началом "перестройки"
Как видно из ссылки – это материал газеты концерна «ЗаСР» («Завтра» @ «Советская Россия»), появление которого странно совпало с обсуждением вопроса вступления Украины в НАТО. Как русские националисты у нас есть свои замечания к системе «украинской государственности», однако что нас удивило – это некоторое противоречие «ЗаСР» и публикаций россиянской прессы на момент обсуждения вступления в НАТО республик Прибалтики: как тогда утверждалось, Хатынь сожгла зондеркоманда при 19-й дивизии латышских СС. Опаньки, оказывается если чуть потереть тайну, не немцы были то, а эсэсовцы латышские оказывается, а вот теперь выясняется, что это были хохлы. Низя было нашему человеку это знать раньше. А если ещё малёхо потереть? Что ещё низя?
При желании любой читатель, потратив совсем немного времени, найдет в сети остатки публикаций на эту тему, однако куда сложнее найти в свое время копировавшийся на многих форумах рассказ об одном из выживших очевидцев трагедии в Хатыни. Суть пересказа сводится к истории одной из годовщин Хатыни, с помпой отмечавшейся еще при СССР – с митингами, народными гуляниями и всем прочим, что принято было на могилах устраивать в совке. И тут вдруг на мероприятии появляется мужчина, который во всеуслышание заявляет приблизительно следующее: я – очевидец! Но всё было немного не так, как говорили предыдущие ораторы! На самом деле прячась от фашистских карателей я был премного удивлен, что спалив заживо людей немцы вдруг заговорили между собой на чистом русском языке! Слушатели, конечно, были слегка удивлены, многие даже вознегодовали и стали искать этого мужчину чтобы самим расспросить. Нашли: он в тот же вечер насмерть разбил себе чурбаном голову или что-то типа того.
Конечно форумный рассказ – это ничего: при желании на форуме можно рассказать и не такое, но удивляет то, что его кто-то интенсивно подтер – ни одна из сохранившихся ссылок не работает. Удивляет и другое: начало в 1986-м году закрытого процесса над мерзким бандеровцем Г. Васюрой, который со своей набранной из хохлов зондеркомандой и учинил зверство в Хатыни. Так, во всяком случае, установил советский суд – самый гуманный, неподкупный и справедливый суд в мире.
Правда после кропотливого разбирательства осталось немного непонятным: как этот гражданин Васюра спокойно дожил до 1986-го года и работал чуть ли не председателем колхоза – при всем при том что его работа в Гестапо была прекрасно известна в НКВД-КГБ, он даже срок за неё отмотал после войны. И вдруг раз – и его «опознает» на улице какой-то местный «свидетель», после чего всё начинается по-новой. Странно это, немного, зато обыватели в Белоруссии наверняка перестали задавать вопросы: а почему это немецкие каратели разговаривали по-русски, когда перекуривали после своих черных дел? А потому, – отвечает прокуратура, – что каратели были на самом деле хохлы, решившие перекинуться парой слов на «поганой москальской мове».
В общем, много загадок таит эта Хатынь, название которой настолько похоже на скандально известное слов Катынь, что 90% слышавших что-то об этом по сей день путают Катынь-Хатынь. Да и рядом почти оба географических пункта. Еще одна странность – Хатынь как-то странно вписывается в накатанный советскими туристическими операторами маршрут: город герой Минск – Курган Славы – Березинский заповедник – Витебские озера. Прямо как-то так ступала нога карателей – ни шага влево, ни шага вправо – строго по туристическому маршруту. Или еще интересный момент: командир того самого 118-го батальона – майор Кёрнер. В Первую мировую он воевал почти в тех же местах и никого по сараям не жег. И тут человек так вдруг проникся «фошизмом», что пошел убивать гражданских.
Странный этот человек Кёрнер, хотя все эти фашисты были странные: настраивание против себя мирного населения – это верх глупости, и в тактическом и стратегическом плане. Но понимаем: фашисты – это были такие страшные звери. Они хотели сравнять с землей Прагу, Варшаву, колыбель революции Ленинград и прочее. Говорят – Гитлер даже отдал приказ согнать в одном из ущелий всех чеченцев и пожечь из огнеметов. Но – не успел, ибо пришли советские воины освободители:
Тогда мне было 13 лет. Я очень хорошо помню этот день. Жили мы в Хайбахе. Отец работал чабаном в колхозе. В день выселения мы с отцом поехали на санях в горы за сеном. Возвращаясь, заметили, как солдаты НКВД стали окружать село. Поэтому мы с отцом решили не ездить в село, а стали наблюдать за происходящим издалека ‹…› Мы хорошо видели, как в колхозную конюшню направился большой поток людей, подгоняемых солдатами. Видели, как подожгли конюшню. Сразу же поднялся густой дым. Даже на далеком расстоянии было заметно, что творится что-то страшное: сотни голосов слились воедино, превратились в один жуткий
Из протокола допроса свидетеля Магомеда Гаева.
Таких свидетельств чеченцы приводят много. На самом деле, конечно, фразу типа сотни голосов слились воедино, превратились в один жуткий нечеловеческий крик родит не всякий мозг, не всякого писателя и этот пастух Магомед Гаев – явно парень с хорошим литературным даром, однако есть масса других – более чем реальных и достоверных фактов, повествующих о крайней жестокости войск НКВД по отношению к «своим», как-то проштрафившимся перед режимом – те же заградотряды. Или та же высылка чеченцев. Про Хайбах стороны спорят по сей день, но депортацию никто ведь не отменял: депортация – это факт. Голодоморы для русских – это факт. Раскулачивание и уничтожение лучших русских крестьян – это факт. Концлагеря, Соловки, Гулаг – это факт. Опыты на людях – это факт. Нам могут возразить: так и у немцев были концентрационные лагеря, и немцы делали опыты на людях. Да, не отрицаем. Но кого мучили и убивали немцы, японцы, американцы? Они убивали военнопленных и гражданских противника, а советы мучили и убивали как бы «своих» граждан. Чувствуете разницу?
Цизер Бенно /Zieser Benno/ «Дорога на Сталинград»:
Мы осторожно пробирались по краю деревни. Готовые к любой неожиданности, мы обследовали первую избу. Пустая, заброшенная. Такая же картина повсюду. Казалось, жители ушли вдруг из деревни все вместе и разом. Во многих избах мы нашли недоеденную пищу на столах. Горшки с мясной похлебкой висели над погасшими очагами. Большинство дверей были распахнуты настежь. Все выглядело очень странно и зловеще.
Зандер был прав. Человек, лежавший на дороге, был мертв. Гражданский. У него был пробит череп, лицо искажено гримасой ужаса. Поодаль мы увидели еще двоих убитых.
Затем в избе мы наткнулись на женщину, согнувшуюся над столом так, будто она дремала. У нее была прострелена голова. Рядом лежал недоеденный кусок хлеба с маслом и с пятном крови на нем, как будто это был джем.
Что за трагедия разыгралась тут? Мы взирали на все это в глубоком молчании. Создавалось такое впечатление, будто мы ступили на запретную землю. Мы невольно перешли на шепот, и наши голоса звучали хрипло.
Теперь мы пробирались к усадьбе, находившейся позади дороги. Зандер и Шейх вышли вперед, чтобы ее осмотреть. Лейтенант сказал, что скоро мы двинемся обратно, наша задача выполнена. Нет особой необходимости, говорил он, заглядывать во все другие дома. Я только собирался последовать за двумя другими в крестьянский дом, когда Францл вдруг толкнул меня локтем в сильном волнении:
– Слушай… посмотри вон туда…
В то же мгновение лейтенант скомандовал шепотом:
– Скорей в укрытие. За тот дом, давай!
Русские! Я помчался за дом со всех ног. И вот я уже там, запыхавшийся, стою, укрывшись за стеной, сердце сильно колотится.
Было ясно, что русские нас обнаружили и прятались за ближайшими избами. Без сомнения, такая же группа разведчиков, как и мы. Осторожно, сантиметр за сантиметром я выдвигал вперед свой пулемет.
Как должно быть понятно из повествования – это не художественная литература и даже не агитпроп. Это – мемуары. Причем не мемуары какого-нибудь генерала, а воспоминания реального пехотинца, где он честно обо всем пишет – в частотности о чудовищных издевательствах немцев над пленными красноармейцами. То есть не врет человек, что видел – то и пишет. И видел он как можем видеть уже мы – вещи очень, прямо говоря, х.уевые для пидриотов из «ЗаСР» и им подобной туалетной бумаги. Этот самый Цизер Бенно видит деревню, в которой и духу никогда не было немцев, но в которой все люди убиты, убиты какими-то непонятными «русскими» прямо за обеденным столом. Кто это сделал? Контрактники из 118-го хохляцкого батальона или перешедшие на сторону красных доблестные латышкие стрелки из 19-го батальона СС? Или может инопланетяне высадились и убили всю деревню?
Про «инопланетян» повествуют уже другие документы: докладная записка министра внутренних дел УССР Т. Строкача министру внутренних дел СССР Круглову (№ 582/СМ от 9 июня 1949 т.), докладная записка прокурора войск МВД Украинского округа полковника юстиции Кошарского секретарю ЦК КП(б) Украины Н.С. Хрущеву (№ 4/001345 «О фактах грубого нарушения социалистической законности в деятельности так называемых специальных групп МГБ»). В этих более чем реальных официальных советских документах советские чиновники жалуются руководству на беспредел со стороны неких «специальных групп МГБ» – бегающих по лесам в форме УПА и грабящих мирное население. Чекисты так заигрались в войну, что в УПА уже никто не верил – о чем местная советская администрация и слала возмущенные доклады наверх. А за советскую власть надо было как-то «агитировать».