Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Минделл Арнольд

К нашему удивлению, встал еще один оратор. Говорил ли этот человек от своего лица или играл? Так или иначе, он, в каком-то смысле, выражал мнение американского общества: «Я – обычный гражданин. Я не могу помочь. Я не могу прийти». Затем с нашей поддержкой он пошел глубже. «Я больше не могу видеть эту муку, это утопление по ТВ. Я даже не в состоянии слушать об этом по радио. С меня хватит страдания. ОСТАВЬТЕ МЕНЯ В ПОКОЕ, в моей жизни и так уже достаточно неприятностей. Оставьте меня, отстаньте от меня, дайте мне закрыть глаза и заткнуть уши! Я не хочу помогать, я не могу помогать!»

Снова полное молчание. Тут Эми, все еще помнившая фигуру Йемаллы, заметила женщину из Нового Орлеана, движущуюся

по направлению к первым двум выступавшим, застрявшим в невозможной ситуации – одна из них просила о помощи потому, что тонула, а другой заявлял, что не может помочь, так как совершенно оцепенел от случившегося. Что-то в Эми побудило ее подойти к этой новой женщине, чтобы в большей степени вовлечь ее в групповой процесс открытого форума. При поддержке Эми, эта женщина вышла на середину комнаты между теми двумя людьми и мягко сказала: «Вы оба – вы, кто тонет, и вы, кто больше не может на это смотреть, вы оба тонете!» Она продолжала говорить, обращаясь одновременно к ним обоим: «Никто больше не может выносить трагедию. Я говорю вам обоим – все в порядке, я здесь для обоих из вас».

Чувство, которое выражала эта женщина, создало поворотный пункт. И тонувшая женщина, и мужчина, который больше не мог видеть страдания, были взволнованы, и этот мужчина начал смотреть на «тонущую», прислушиваться к ее словам и проявлять заинтересованность. Сострадание женщины, которой Эми помогла выйти вперед, подобное состраданию Йемаллы, преобразовало ситуацию «утопания». Все почувствовали помощь. До того момента, когда появилась «богиня», говоря: «Вы оба тонете и я здесь для вас обоих», было только страдание, были только отдельные части, затопленные скорбью и гневом.

Та женщина была «богиней», и смысл того, что она хотела выразить, был легко понятным: никто не страдает в одиночку. Даже явно «привилегированные» нуждаются в помощи. Без любви никто не может открываться к нуждам других; видеть, чувствовать или слышать их мольбы. Открытость к разным сторонам позволила людям работать вместе друг с другом, чтобы делать необходимые следующие шаги. Вот как внутренняя работа Эми, связавшая ее с берегами Миссисипи и процессуальным умом – водной богиней, помогла облегчить ситуацию.

Если вы должны работать в новом месте, чувствуйте землю. Она будет помогать вам содействовать разрешению даже катастрофических городских проблем.

Информация к размышлению

1. Катастрофические природные процессы в городе и в мире

могут быть связаны со страданием и смертью и с вопросами классовой и социальной иерархии, но они также могут и пробуждать скрытых, потенциально полезных богов.

2. Чтобы обнаружить связь своего процессуального ума с какой-то областью, находите глубочайшую часть себя в своем теле, представляйте себе, как это переживание связано с реальным или воображаемым местом в этой области, и позволяйте той области двигать вами в вашей работе.

Глава 11

Мир в вашем теле и ваше тело в мире

В предыдущей главе я показывал, как ваша коричневая политика и ваш опыт процессуального ума могут позволять вам чувствовать себя как дома вдали от дома и могут играть роль в разрешении проблем и конфликтов в этом месте. Во всех предшествующих главах, упражнениях и переживаниях я показывал, как процессуальный ум может помогать вашему внутреннему опыту, опыту отношений и групповому процессу. Однако, не имея контакта со своим процессуальным умом, вы, вероятно, переживаете мир как нечто «внешнее», порой незнакомое, не являющееся «вами». В таких случаях мир зачастую воспринимается в виде конфликтующих частей или даже военных зон.

В этой главе я хочу показать, что вы также можете переживать свое собственное тело как военную

зону! Да, когда вы отождествляетесь только со своим повседневным умом, то ваше тело может казаться вам чем-то, что вас донимает, нападает на вас, утомляет вас или вредит вашему здоровью. Я хочу показать, что телесные проблемы не только связаны с вашей биологией и психологией, но также могут быть «нелокальными», то есть принадлежать ко всему полю или ситуации, в которых вы живете и работаете. Но независимо от того, принадлежат ли симптомы вам, или же они нелокально связаны с окружающей средой, ваш процессуальный ум может способствовать облегчению симптомов, так же, как он облегчает конфликтные ситуации внешнего мира.

Робот

Вы, вероятно, идентифицируете свое тело как «локальное», то есть существующее здесь и сейчас. Раздражения или симптомы обычно рассматриваются как нечто неправильное или не характерное для вашего нормального «я» и как что-то, подлежащее устранению. С этой точки зрения тело видится как механическое транспортное средство, автомат. Вы управляете им и оно обязано действовать как совершенный автоматический механизм. Если в механизме есть неисправность, его надо чинить. Это нормальная и превосходная идея. Если для телесных проблем есть механическое или химическое решение и это решение действует, тем лучше. С другой стороны, многие механические решения телесных проблем оказываются несовершенными. Одна из причин этого может состоять в том, что тело – это не только механическое устройство, но и канал для различных призрачных переживаний, включая ваши сновидения, мифы и процессуальный ум (но не ограничиваясь ими). Я называю взаимоотношение между вашим физическим телом и вашими фигурами сновидений «сновидящим телом», и написал несколько книг о том, как тело отражается в сновидениях. (См. мои книги «Сновидящее тело», «Работа со сновидящим телом» и «Квантовый ум и исцеление» [21] .)

21

В русском переводе – «Сила Безмолвия». (Прим. пер.)

Таким образом, тело – это не просто автоматическое транспортное средство для общепринятой реальности, но также канал и выражение вашего процесса сновидения. Иными словами, гармония, конфликты и битвы, в которых мы участвуем во внешнем мире и/или в наших сновидениях, происходят не просто снаружи или в наших снах, но и внутри наших тел. Процессуальный ум может помогать и вашему телу, и «внешнему» миру.

Мир находится в вашем теле, а ваше тело – в мире

В своей книге «Тело шамана» я показываю, как африканские шаманы в Кении, посредством шаманских методов, используют свои процессуальные умы для исцеления телесных проблем и, в то же самое время, для исцеления всего сообщества. Не только в Момбасе, в Кении в 1980 гг., но и во все времена и повсюду шаманы понимали симптомы как приглашение входить в измененные состояния сознания – переживания, которыми они делились со всем своим сообществом. Однако в настоящее время подавляющее большинство людей верят, что их телесные проблемы носят локальный характер, и больше не считают, что они как-либо связаны с сообществом или миром. Мои исследования и опыт шаманизма, а также знания, которые я приобрел от работы с телесными симптомами в течение последних сорока лет, показали мне, что телесные симптомы неразрывно связаны с общественными процессами. Более того, точно так же, как общественные ситуации способны влиять на наши тела, работа над симптомами может прямо или косвенно воздействовать на нашу связь с общественной жизнью.