Проект "Третий Рим"

Утолин Константин Владимирович

— Все это верно, Дима. Но главное все-таки не в этом. Ты сейчас мыслил как разведчик и диверсант. А ты попробуй мыслить как государственный деятель. Или даже не просто государственный деятель, а как вождь нации.

— Ну, вы и задачки ставите! Но даже в такой постановке вопроса мне все равно не приходит в голову ничего более путного, чем следующее: это делается для того, чтобы оказывать изнутри влияние на потенциального противника, и если не предотвращать или полностью отражать, то хотя бы ослаблять возникающие для нашей страны угрозы.

— М–да. Ладно, попробуем по–другому. Ты ведь наверняка в рамках курсов общей и сравнительной политологии и прогнозирования изучал различного рода «программы будущего», «возможные сценарии развития» и тому подобные разработки на эту тему той или иной степени глубины и детализации, сделанные как российскими, так и зарубежными организациями и специалистами.

И вас наверняка просили анализировать и сопоставлять основные положения этих разработок с целью выделения общих элементов, нахождения особенностей и объяснения того, почему авторы работ исходили из тех или иных предположений и делали те или иные выводы. Вот и скажи мне, какие из « future vision», как говорят американцы, ты выделил лично для себя как наиболее реальные.

— Трудно сказать. Поскольку практически нигде, на мой взгляд, в подобных программах нет некоторых важнейших компонентов, необходимых для видения этого будущего. Это касается даже таких грандов аналитики, как «РЭНД Корпорейшн», «Систем девелопмент», «Рисерч анализис», Центр стратегических и международных исследований, Институт оборонных анализов или Центр исследований по социальным наукам Министерства обороны США, а также тех редких отечественных организаций, типа клуба «Проект 2015», которые способны к действительно нетривиальному анализу. Например, практически все они при моделировании рассматривают в основном параметры экономические и материально- технические. И можно сказать, во всех прогнозах делаются либо апокалиптические пророчества, либо даются более или менее сложные экстраполяции существующих тенденций. И почти никто не учитывает культурологических особенностей возможных ответовразных народов и этносов на тот вызов, который предъявила народам Земли западная парадигма мировосприятия. Также мало кто рассматривает и возможные трансформации самой этой парадигмы за счет создания качественно новыхтехнологий. Мы на эту тему много дискутировали и между собой, и с преподавателями, но к единому выводу так и не пришли. Поэтому на твой вопрос у меня нет однозначного ответа. Скорее, я знаю, какие сценарии будущего мне не нравятся, нежели какие нравятся. Да и в этом много субъективного.

Например, мне не хотелось бы, чтобы наш Дальний Восток фактически взяли под контроль китайцы. И не обязательно даже, чтобы они его аннексировали. Даже если они просто де- факто будут там хозяйничать, как у себя дома, то я против подобных сценариев. По многим соображениям, включая и вполне объективные, типа того, что в этом случае сильно усложнится создание так называемой «индоарийской континентальной вертикали» в противовес уже почти полностью сформированной «атлантической горизонтали». Но сам- то я знаю, что это лишь объяснения, а на самом деле лично я чисто субъективно просто считаю, что не для того мои предки- казаки с трудом и боями покоряли и отстаивали эти земли, чтобы на них пришли и стали чувствовать себя хозяевами китайцы. Да и китайцев я, если честно, не люблю — у них этика торгашей и жуликов. А белого обмануть вообще считается за достоинство. Ни чести, ни совести! И все их якобы древние традиции конфуцианства и прочих «измов» являются как раз теми исключениями, которые лишь подтверждают правило. Перефразируя известную поговорку, можно сказать, что «и в семье уродов встречаются нормальные люди». Китайцев даже в самой Юго- Восточной Азии другие народы не любят. И поделом! С теми же японцами тяжело договариваться, но если уж договорился, то можно быть уверенным, что они будут соблюдать и «букву», и «дух» договоренностей. Китаец же только и будет искать любой возможности тебя надуть! Впрочем, что- то я отвлекся. И если вернуться к твоему, отец, вопросу, то ничего более внятного в ответ я сказать не могу.

— В таком случае, тебе придется выслушать лекцию о том, какие основные проблемы, кроме обозначенных тобой кризисов- экологическо- ресурсного и культурно- цивилизационного, — видят перед человечеством «Стоящие у Престола». И как они собираются их решать.

Вязьминов нарочито кашлянул, чтобы привлечь к себе внимание увлекшихся разговором Одиновых, и, опираясь на палку, поднялся с места.

— Ладно, господа, вы тут беседуйте, обсуждайте, а мне пора на процедуры, — сказал он. — А то не успею окончательно регенерироваться и восстановить кондиции к намеченной демонстрации сюрприза. Встретимся завтра в десять утра. Готовься, Дмитрий, к неожиданностям.

Глава 64. Все, что вы не хотите знать о демонах. А придется!

Когда

Вязьминов вышел, Сергей Алексеевич вновь включил системы защиты и стал рассказывать сыну о том, что практически не известно «в миру» и выпадает из поля зрения аналитиков государственных спецслужб, даже имеющих высокие степени допусков, и частных разведок транснациональных корпораций, несмотря на их огромные финансовые ресурсы.

— Все происходящее в мире стоит рассматривать, исходя из следующего обстоятельства. На тенденции развития земных цивилизаций и всего человеческого сообщества оказывают влияние не только люди! Но об этом практически никому не известно вне тайных орденов и братств. Есть существа, о которых ты, после своей второй Великой Инициации, уже знаешь. Память о них сохранилась в мифах разных народов. Каждый народ называл их по- своему, но даже по звучанию эти понятия были близки друг к другу. В нашем Братстве принято обозначать их демонами. И они хотят не просто изменить мировой порядок — они стремятся создать мир, в котором смогут подменить законы, установленные Творцом. И в гордыне своей хотели бы занять в нашем мире место Творца, вытеснив Его и Его Проекции из душ и памяти людей. И установив вместо принципов Божественной ПервоЭтики свои положения, основанные, прежде всего, на принципе вседозволенности. Для чего, кстати говоря, им нужно сделать так, чтобы большая часть человечества, некая критическая масса людей, потеряла бы возможность своих душ питаться нетварными энергиями, известными в эзотерическом христианстве как «фаворский свет».

И все эти люди должны дойти до такого состояния, когда они будут постоянно жить в нервозности, беспокойстве, страхе, наполняясь ненавистью и отчаянием. Короче говоря, большая часть их эмоций должна стать отрицательной, инфернальной. Это крайне важно для демонов, поскольку для них нетварные энергии просто губительны. А их психоэнергетические оболочки, которые язык не поворачивается называть душами, тоже требуют подпитки. И для них доступны только тварные энергии, причем «деликатесом» являются самые низменные. Так что компромисса между людьми и демонами не может быть в принципе! Или они нас, или мы их! Впрочем, ты все это уже знаешь. Ну да повторение, как говорится, мать учения.

Ладно. Поехали дальше. Из повторенного мною общего постулата следует целый ряд крайне неприятных следствий. Первое — демоны всячески выхолащивают, искажают и подменяют как отдельные постулаты и положения, так и сам дух и смысл мировых религий, и в то же время создают и внедряют различного рода псевдорелигиозные культы. Второе — на фоне ослабления этических норм и монотеистического мировосприятия идеи абсолютной реализациисвободы воли, без каких- либо самоограничений и ответственностиявляются весьма привлекательными для довольно- таки значительной, увы, части современных людей. Как следствие — среди них у демонов есть немало помощников.

Впрочем, некоторые из этих помощников могут быть названы людьми весьма условно, поскольку они либо от рождения в силу генетических аберраций в поколениях предков, либо в своей погоне за властью и силой уже имеют или претерпели такие изменения в своем геноме и нейро- психических структурах, которые уже нельзя восстановить.

Третье следствие — демоны через своих приспешников, а также через прямое ментально- энергетическое воздействие, которое оказалось возможным в силу того, что православные мистики называют « Изъятие Удерживающего», подвигают некоторые сообщества и этносы к всевозможным экстремальным действиям. При этом в качестве мотивации они часто используют якобы благие идеи типа «права этносов на суверенитет» и тому подобное. И выбирают для этого в основном такие этносы и народности, у которых, в силу истории их развития, имеются максимальные нарушения и отклонения от эталонных генетических и психоэнергетических структурв том смысле, который вложил в человека Бог, создавая людей «по Образу и Подобию Своему».

Сейчас, как ты знаешь, действительно очень часто разыгрывается «карта» этносуверенитетов. И этот соблазн следует оценивать не только в чисто политических терминах, но, прежде всего, в контексте противостояния монотеизма и, грубо говоря, дьяволизма. Дело в том, что, с мистической точки зрения, этносуверенитеты означают попытку реванша демонических культов над Единым Небесным Владыкою. Стремление огородить свою местную территорию от влияния «имперского центра», в особенности, если на этой территории обнаружены новые залежи дефицитного сырья или энергоносителей, неизменно оборачивается активизацией архаических слоев в коллективном бессознательном такого этноса.