Profeten Hoseas bok – en vetenskaplig kommentar till texten
Шрифт:
13 Och jag skall straffa henne for de dagar da hon tjanade Baalerna, da hon brande rokelse for dem, och efter att ha smyckat sig med orhangen och halsband, foljde hon efter sina alskare, men glomde mig, sager Herren. (En lurad gud, som en lurad make, hotar).
14 Darfor, se, jag vill dra bort henne, jag skall fora henne ut i oknen och tala till hennes hjarta. ("Tala till hjartat" – i gamla tider trodde man att hjartat forstar tal).
15 Och darifran skall jag ge henne hennes vingardar och Akors dal, till en dorr for hopp; och hon skall sjunga dar som i sin ungdoms dagar och som pa den dag da hon kom ut ur Egyptens land. (Jag kommer tillbaka till mig sjalv igen).
16 Och det skall ske pa den dagen, sager Herren, att du skall kalla mig "min man", och du skall inte langre kalla mig "Baali." (Baali ar "min herre", en hustrus adress till sin man. I originaltexten kan en ordlek: "Baali" ha tva betydelser: "min Baal" och "min herre". I detta sammanhang ar den forsta betydelsen ar utan tvekan avsett).
17 Och jag skall ta bort Baals namn ur hennes mun, och deras namn skall inte langre komma ihag. (Det storsta hindret ar frammande gudar).
18 Och jag skall vid den tiden sluta ett forbund for dem med markens djur och med luftens faglar och med jordens kraldjur; och bagen och svardet och striden skall jag utrota fran det landet, och jag skall ge dem att bo i trygghet. (Ett forbund kommer att ingas, en allians med djur (djurtotemism), krig kommer formodligen att upphora).
19 Och jag skall trolova dig med mig for evigt, och jag skall trolova dig med mig i rattfardighet och ratt, i godhet och barmhartighet. (Som Hosea forlat skokan, sa skall HERREN ta emot sitt otrogna folk.)
20 Och jag skall trolova dig med mig i trohet, och du skall kanna Herren. (Judendomens praster agnade sig at alla mojliga knep for att atervanda dem som hade avvikit fran den "sanna" tron, introducerade begreppet syndighet i deras medvetande, argumenterade att deras natur var syndig och otrogen, for att sedan for evigt "mjolka" dessa enfaldiga).
21 Och det skall ske pa den dagen, att jag skall hora, sager Herren, jag skall hora himlen, och den skall hora jorden, (Gud och himlen kan "hora"!).
22 och jorden skall hora brod och vin och olja; och dessa skola hora Jisreel. (Jorden kan "hora"!).
23 Och jag skall sa det at mig pa jorden och forbarma mig over de obarmhartige, och jag skall saga till mitt folk: "Du ar mitt folk", men de skall saga: "Du ar min Gud!" (Hosea fick tre barn, var och en av dem, pa Jehovas befallning, han gav ett symboliskt namn: den forstfodde kallades Jisreel, och betonade att Jehova skulle gora slut pa kungariket av Israels hus, dottern fick namnet Loruhama (oforlatet), vilket innebar att Gud inte skulle forbarma sig over otrogna manniskor; den andra sonens namn var Loammi (inte mitt folk), det vill saga Jahve vagrar sitt folk, vill inte vara deras gud. en tid kommer formodligen att komma da Jahves godhet kommer att hoja sig over folkets synder).
Kapitel 3
1 Och Herren sade till mig: Ga igen och alska en kvinna som ar alskad av sin man, men som begar aktenskapsbrott, precis som Herren alskar Israels barn, och de vander sig till andra gudar och alskar sina druvkakor. (Huvudsaken ar att aterlamna de "forlorade faren" – Israels soner till judendomens skote, for detta andamal beordrade hypnotisorsguden Hosea att sova med frun till en av hans vanner, dock om hon hade redan lurat sin man).
2 Och jag kopte den at mig for femton silverpenningar och for en homer korn och en halv homer korn.
3 Och han sade till henne: "Stanna hos mig i manga dagar; otukt inte och var inte med nagon annan; sa kommer jag att vara for dig. (Hosea instruerar aktenskapsbryterskan).
4 Ty en lang tid skola Israels barn forbli utan kung och utan furste och utan offer, utan altare, utan efod och husgudar. (Efod ar kladseln for judendomens praster. Terafim ar namnet pa en avgud som hade en mansklig gestalt och var vordad som en hushallsgud som kunde forutsaga framtiden. Manga forntida och senare kommentatorer ansag denna markliga historia med Hoseas aktenskap som en allegori, men andra tror att det maste tas bokstavligt och att det kanske var misslyckanden i hans personliga liv som fick Hosea att i detta se ett tecken pa sitt folks framtid).
Конец ознакомительного фрагмента.