Программа психологического развития взрослых людей 'Дар'

Данченко Владимир

Однако надличностные переживания отнюдь не исчерпываются опытом личных отношений с Богом, к которым, фактически, сводится в PRH опыт "запредельного". Эти переживания, изучаемые трансперсональной психологией, столь многообразны и многогранны, что нелегко даже "подыскать подходящий принцип членения, который бы позволил дать простую и понятную схему для их классификации и систематического описания". [27] Но среди всего этого многообразия возвышаются два пика, восхождение к которым красной нитью проходит через историю духовной культуры человечества. Это так называемый виртуальный уровень самосознания, когда человек постигает себя чистым бытием, тождественным чистому ничто, и космический уровень самосознания,

когда человек постигает себя единым со вселенной; на новейшем этапе истории к ним добавился еще один, - человеческий уровень самосознания, когда человек постигает себя воплощенным человечеством, живым носителем родового опыта отношений с миром. Эти три уровня надличностного самосознания [см. 1а] имеют непреходящую экзистенциальную ценность, поскольку раздвигают горизонты наличной жизненной ситуации человека и помещают его деятельность в более масштабную систему координат. Даже единожды испытанные глубинные переживания надличного порядка запоминаются на всю оставшуюся жизнь и становятся неотъемлемым ресурсом личности, -- своего рода килем, позволяющим быстро возвращаться в точку покоя во время жизненных бурь. По-видимому, в рамках программы психологического развития взрослых людей самое место сообщить им о принципиальной доступности этого ресурса.

Межличностное взаимодействие

Базовая процедура PRH (направляемый самоанализ + обмен опытом без вербальной обратной связи) нацелена на создание условий, максимально способствующих самопознанию. Под самопознанием в данном случае подразумевается проникновение человека в свой внутренний мир и осознание материала, который по тем или иным причинам обычно не попадает в сферу сознания. Программа PRH не предполагает самопознания путем непосредственного участия в отношениях с людьми здесь и сейчас и не создает для этого никаких условий. Иными словами, самопознание в рамках PRH сводится к практике интенсивного анализа своих ощущений и переживаний. При этом второй полюс и источник самопознания - анализ своих непосредственных отношений с окружающим миром, прежде всего миром других людей, - выпадает из поля зрения практикующего.

Во избежание подобной односторонности программа психологического развития взрослых людей должна строиться на принципе двунаправленности внимания в процессе самопознания. Анализ истоков своих нынешних реакций нужно дополнить практикой сознавания и выражения переживаемого здесь и сейчас в отношениях с другими людьми. Такое упражнение в предъявлении и присвоении своих ощущений предполагает их описание без анализа истоков и причин ощущений, подобно тому практика направляемого самоанализа предполагает отсутствие вербальной обратной связи.

Мне представляется важным не смешивать эти две совершенно разные взаимодополнительные формы практики - интроспективную и интерактивную. Повидимому, целесообразно будет выделить интерактивную практику в отдельный курс, доступный всем, кто испытывает потребность в такой работе, и обязательный для тех, кто после 2-3 курсов направляемого самоанализа собирается продолжать работу над собой по этому методу.

Заключение

Развитие современной цивилизации связано с интегративной тенденцией к формированию мирового сообщества, "планетаризацией сознания" человека. Вместе с тем оно связано и с обратной тенденцией к разложению традиционных сообществ и традиционных систем социальной регуляции человеческого поведения, - разложению, которое сопровождается одновременным повышением степени свободы отдельного индивида. Это влечет за собой не только опасность атомизации и распада социальных структур любого уровня, начиная с семьи, но становится причиной массового экзистенциального кризиса, связанного с утратой ясно различимых внешних ориентиров, "правил" индивидуального поведения. Утрата внешних ориентиров актуализирует для индивида проблему самодетерминации поведения, а для общества - проблему культуры такой самодетерминации, культуры личности.

Откликом на эту объективную историческую потребность стал бурный рост и распространение разного рода методик, направленных на повышение конструктивной самодетерминации поведения человека. Этот процесс, который начался на рубеже XIX - XX вв. и шел по линии интеграции терапевтических подходов к "нормализации" человека, с одной стороны, и эзотерических подходов к превосхождению "нормы", с другой, привел в конце концов к формированию устойчивых представлений о возможности и необходимости развития личности. Одним из продуктов этого гуманистического движения, получившего во второй половине XX в. название "Движения за осуществление возможностей человека" (Human Potential Movement), стала программа Андре Роше "Личность и человеческие отношения" (PRH). Уникальность программы PRH состоит в широте тематического диапазона и методике проведения ее учебных курсов, которая делает их доступными для восприятия любого человека.

Вместе с тем в PRH имеются также существенные, внутренне присущие ей ограничения и недостатки, которые понижают ее эффективность и ограничивают сферу применимости. Предлагаемая мною модификация - программа ДАР - основана на освобождении от упомянутых ограничений и недостатков и представляет собой следующий шаг на пути к становлению общечеловеческой (планетарной) программы базовой психологической культуры и развития личности взрослого человека.

Литература

Данченко В. К вопросу о конструктивном знании.
– Ф?лософська думка, No1, 1988. 1а. Данченко В. Три уровня надличностного самосознания.
– Вопросы саморазвития человека. Вып. 2. Киев, 1990.

Andre Rochais, founder of PRH. Special edition of the PRH-France Newsletter (1991). Sherbrooke, 1994.

Andree Lumeau speaks about PRH at the intensive training session in Thailand, December 1992. Winnipeg, 1994.

Catalog of English translations of PRH Foundation and PRH-International documents. Winnipeg, 1992.

Persons and their growth: The anthropological and psychological foundations of PRH education. Poitiers, 1997.

PRH-International. Winnipeg, 1992. (Video-tape)

Rochais A. Aspirations and needs and educating our children. Winnipeg, 1988.

Rochais A. Diagram of the pivotal centres of the person. Winnipeg, 1997.

Rochais A. Educating children and youths and the PRH explanatory system. Winnipeg, 1988.

Rochais A. Framework for a personal growth journey. Winnipeg, 1985.

Rochais A. General introduction to PRH education. Winnipeg, 1997.

Rochais A. Grafting pedagogy. Winnipeg, 1986.

Rochais A. Growth Guide. Winnipeg, 1994.

Rochais A. How PRH come into being. Winnipeg, 1991.

Rochais A. How to facilitate the growth of persons. Winnipeg, 1991.

Rochais A. Living myself in order. Winnipeg, 1984.

Rochais A. Others. Winnipeg, 1997.

Rochais A. Personality and human relations. Winnipeg, 1989.

Rochais A. PRH Analysis. Winnipeg, 1992.

Rochais A. Sensibility. Winnipeg, 1997.

Rochais A. Summary on the functionings. Winnipeg, 1984.

Rochais A. The aspiration to be oneself - the need for recognition - the phenomenon of non-existence. Winnipeg, 1991.

Rochais A. The being. Winnipeg, 1997.

Rochais A. The journey of PRH self-development: its phases and its scope. Winnipeg, 1993.

Rochais A. The phenomenon of evacuations of pain in the growth process. Winnipeg, 1986.

Thoughts of an ordinary man. Winnipeg, 1993. (Video-tape)

Grof S. Realms of the Human Unconscious. N.Y., 1976.