Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Воду для утреннего кофе фильтруешь?
– Фильтрую.
– И покойников вроде бы на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете. Представь, какая будет крепка связь между мёртвыми и живыми, если столичные жители станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?
– ...и утешаться рассуждением: "и меня кто-то выпьет"...
– Огненный способ избавления от покойников применялся твоими древними, но на сегодня половина историков не согласна с заявлением:
– "Огненный способ - изобретение ариев", и, вначале - до хрипоты со взаимными "переходами на личности",
– "Сжигать умерших арии научились у аборигенов Индии, когда пребывали там в роли оккупантов ровно семь сотен лет"! Твоё мнение?
– Индусы не способны на изобретательство, а потому огненный способ избавления от "трупного материала" - арийское изобретение. Индия - это тепло двенадцать месяцев в году, тепло, заразы всякой и разной в избытке, а тут положил протухающее мясо на костёр - дезинфекция сто процентов, а пока передовые учёны доказывают целесообразность огненного способа избавления от трупов - цена мест на людских могильниках растёт в арифметической прогрессии.
– Грамотный ты бес, много знающий, спору нет, но отсталый: цены на землю "вечного хранения костей" давно перешли на "геометрию".
– Но могилы нужны, без могил - скучно. Нет могил - нет повода "помянуть усопших". Без могил, ваших "опознавательных знаков прошлого", иначе - "вехи дорог ваших" - живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:
– "...лежит под курганом, заросший бурьяном, матрос Железняк, партизан - не понимаю, уточни: как правильно исполнять куплет: "кто", или "что" заросло бурьяном? Если "заросший" - то Железняк, если "заросшиМ" - речь о кургане.
– Когда "в далёком и прекрасном "совецком" детстве, с вдохновением и со слезой в голосе распевал юными, неиспорченными табаком, алкоголем и криком голосовыми связками грустное музыкальное произведение сие - пользовался первой редакцией: "заросший бурьяном". Проще было петь, гладко стихи шли. Что исполнение было неправильным и опасным - разве дети понимали смысл и суть грустной песенной галиматьи? Детские песенные ошибки никто не исправлял: или взрослые не слышали их, или слушатели были неграмотными, или уже тогда основной массе савецких людей партизан Железняк был нужен, как "собаке пятая нога".
Нет и нет, враг рода человеческого в открытую сеет крамолу, но доводы о могилах сильные: это они, наши множественные земляные холмики, не позволили окончательно потерять веру в чужого бога в разгар приступа атеизма. Чужой обычай прятать усопших в землю и до се обставляем массой обрядов с уклоном в театр и без изменений основного сценария. Очень мало людей, кои завещают родичам превратить труп свой в пепел, как это делали его древние предки: арии.
Только в один день года работал родственный "тандем", когда пожилым гражданам "оргвыводы партейных ячеек" были до "форточки", или "по хую", что одинаково, и "бунтари" вволю наслаждались чужим праздником "святой Пасхи". В этот день не возбранялся отпуск крепких выражений в адрес "отцов-командиров":
– А шли бы вы хуй!
– и отработавший своё контингент трудящихся, в основе - женщины, в удовольствие праздновали чужой Песах... пасху, то есть. И как всегда к ним присоединялись желающие. При любых властях. Как отказаться от выпивки и не закусить крашеными яйцами? Как не есть творожную массу с изюмом и ванилью? Облитую расплавленным шоколадом? Потреблять шикарные продукты питания без повода - нет и нет, но на Пасху - да провались все "партейные товарищи" враз, или по одиночке!
– Давай-ка, сынок, навестим родителя твоего!
– и шли на кладбище. Не в храм шёл, за храм "товарищи" и спросить могут, а на могилы! А за посещение могил усопших родичей у нас никогда, ни с кого и ни о чём не спрашивали. Знали, что делаем на могилах.
– Ваш "святой и великий" обычай выполняли, но почему на Пасху!?
– Мать провожал, сам-то Пасху не отмечаю... Это она отсталая!
– так прятались от самих себя.
Отменить в своё время обряд захоронения у советских "богоборцев" ума не хватило, поэтому ничего иного, кроме закапывания в землю "товарищи" не могли придумать. Гроб из отходов древесины сорта "горбыль" и всё остальное, по схеме - это пожалуйста, сколько угодно. Не могу сказать о количестве соотечественников, кои думают, что гроб из орехового дерева фантастической цены не позволяют гнить покойному телу и остаются целыми на тысячи лет.
Была ещё кремация, но такое усопший мог получить в случае, если имел удовольствие и счастье проживать в городе с миллионным населением. Метро и кремация - преимущества "мегаполисов", всё остальное - только минусы.
– Как поменяли храмы на могилы - об этом много написано и сказано. Могила сильнее и надёжнее храма, мимо могилы никто не прошёл и впредь не пройдёт. Не минует. Могилы общи для всех, даже и для тех, кто "шагнул в бессмертие". Наибольшим почётом и уважением пользуются "могилы неизвестных солдат". Трудно понять:: почему вы людей "теряете"? Почему ваш солдат "неизвестный"?
Как-то присутствовал на "траурном мероприятии". Хоронили сотрудника, и неявка на похороны могла быть оценёна как "зазнайство", "отрыв от масс" и "неуважением памяти об усопшем". Наш, стандартный перечень обвинений, поэтому и отправился на "траурное мероприятие крепко изнасиловав себя.
"Покинувший трудовой коллектив товарищ", как потом говорил в "надмогильной речи" начальник, был двойным "членом": "трудового коллектива" и "членом первичной "партейной" организации" цеха.
Насилие над собой компенсировалось забавными наблюдениями, от коих с "траурного мероприятия" вернулся весёлым! Обожаю наше, советское слово "мероприятие". Любые наши забубенности, какими они не будь, драпируется казённым словом "мероприятие".
Основа веселья была нехорошая, "циничная, кощунственная, ужасная и отвратительная", но она была, и суть её заключалась в том, что покойничек на своём "дне появления в свет" соизволил перебрать лишнего, уснуть на спине и, согласно медицинского заключения о причинах летального исхода: приключилась "асфиксия от рвотных масс". В переводе на простой язык: пьяный "в дупель" уснул, рыгнул и "захлебнулся собственной блевотиной".
День радости для "новорождённого" превратился в "день печали" для окружающих, но не до того, чтобы печаль назвать "горем". Не очень печаловались родичи...