Происхождение человека. Инопланетный след
Шрифт:
Энки передал Адапе многие знания анунаков, даже научил его пользоваться своим летательным аппаратом, называвшимся «Южный Ветер», и доверил ему делать это самостоятельно. Однако Адапа оказался недостаточно осторожным и допустил аварию (напоминает миф о Фаэтоне). Это стало известно Ану. Он страшно разгневался на Энки за то, что тот передал важные знания анунаков человеку. Энки оправдывался тем, что Адапа не обычный человек, что он обладает выдающимися умственными способностями. Но это не смягчило Ану, а, по-видимому, навело его на мысль об изощренном наказании: даровать Адапе бессмертие и назначить его на место Энки, если тот обнаружит на испытаниях перед Советом достаточные способности.
Адапа должен был самостоятельно прибыть на летательном аппарате на заседание
«Если тебе предложат одежду, надень ее. Если тебе предложат масло, соверши помазание, соверши его. Если тебе предложат хлеб, откажись. Это смерть. Если тебе предложат воду, откажись. Это вода смерти» [29,71–72].
Предупреждение Энки было явно лживым: если бы синклит богов решил уничтожить Адапу, то не стал бы делать это тайно, им некого было бояться.
Дальнейшие события развивались следующим образом. Прибывшие с Земли на Собрание Энлил и Энки заняли свои места рядом с Ану. Ану отругал Энки (Эа) за то, что он открыл Адапе сверхсекретные сведения:
«Почему Эа раскрыл ничтожному человеку План Небес-Земли, сделав его выдающимся [среди людей], и изготовил для него Shem?» [18, 258].
Проэкзаменовав Адапу, Ану и Совет двенадцати быстро поняли, что человек знает очень много. Они не стали винить его в повреждении крыла «Южного Ветра» посчитав, что в этом виноват, прежде всего, Энки. Ану и Совет были впечатлены способностями Адапы настолько, что предложили ему отведать «хлеба жизни» и «воды жизни». Под ними можно понимать какие-то съедобные вещества, дающие бессмертие. Адапа, помня о наказе Эа, отказался. Ану настаивал, но Адапа, опасаясь отравиться, продолжал отказываться. Ану был обескуражен и раздосадован такой реакцией. «Почему, Адапа, ты не ешь хлеб жизни?» В конце концов, Ану это надоело, и он сказал: «Адапа, ты отказался есть хлеб жизни. Возвращайся на Землю и умирай» [18, 258].
Однако насколько все это сочетается с научными данными? «Последнее звено в антропологической цепи — человек современный (Homo sapiens sapiens) — кроманьонец. Впервые его останки были найдены в пещере Кро-Маньон во Франции, а также близ города Воронежа и в Крыму [18, 238]. Он ничем не отличался от людей ХХ века. Объем его головного мозга составлял 1400–1500 см3» [18, 239].
«Сравнительно недавно выяснили, что кроманьонец, которого считали эволюционным «потомком» неандертальца, был его «сверстником»13. В конце 1987 года для датировки археологических находок был применен люминесцентный метод (пещера Кебар в горе Кармел). Установлено, что неандертальцы и кроманьонцы совместно проживали в этой местности 100–90 тысяч лет тому назад. Впоследствии такие же данные были получены при изучении Галилеи. Исследования Френка Уэнфорда показали, что «около 125 000 лет назад неандертальцы по какой-то причине мигрировали на север Африки» (из Евразии — В.Я. ) [18, 239].
«В 1991 году профессор Р. Грюн и палеоантрополог К. Штрингер сделали сенсационное сообщение о том, что на Ближнем Востоке предки современного человека и неандертальцы совместно проживали в пещерах на протяжении 50–60 тысяч лет. Это разрушило представления о том, что эти виды принципиально отличались по развитию и культуре. Свидетельств конфликтов и розни между ними не найдено. (Может быть, неандертальцем был простодушный и преданный друг Гильгамеша Энкиду. — В.Я. ).
Это были вполне разумные и духовные существа, их мозг был крупнее нашего, они хорошо охотились и строили шалаши, хоронили мертвых, укладывая их на хвойную подстилку и осыпая сверху охапками цветов (Джеред Даймонд). Более 60 000 лет назад они использовали лечение травами (Ральф Солецкий) и ухаживали за больными и ранеными. Это подтверждает находка скелета человека, которого у нас сочли
Если неандерталец не является предком кроманьонца, то некем заполнить огромный эволюционный провал между Homo sapiens sapiens и ближайшим его предком — Homo erectus. Трудно объяснить, почему до сих пор не найдены останки каких-либо промежуточных существ между ними. Это ученым дает веские основания обратиться к представлениям о сотворении человека.
Многое говорит о том, что прототипом библейского Адама, прародителя рода человеческого, был шумерский Адапа. В найденных табличках не говорится о Еве, созданной из ребра Адапы. Но это не означает, что такой таблички не было. К сожалению, шумерские таблички, описывающие сотворение человека, сохранились в несистематизированном виде и не в полном объеме. Но, поскольку многие ученые, в том числе Ситчин и Конелес, находят, что библейская книга «Бытия» написана на основе шумерских и вавилонских преданий, хотя и неточно воспроизведенных, то сведения из нее при критическом анализе могут заполнить некоторые лакуны и помочь в систематизации табличек. С другой стороны, шумерские таблички могут помочь понять некоторые неясные места в книге «Бытия». Например, следующее.
Между первой и второй главами книги «Бытия» если считать, что в них говорится об одном и том же деянии, можно усмотреть противоречия. Анализируя различия между ними, Иван Франко пришел к выводу, что это два независимых рассказа, взятых из разных источников, по разному описывающих сотворение людей и местности, в которой им предстояло жить [30, 76–82].
В первой главе в оригинале решение о сотворении человека коллективное: его принимают и реализуют Элохим (боги). При этом творятся одновременно мужчины и женщины, которым надлежит плодиться, размножаться и наполнять землю. В переводах же вместо «боги» стоит слово «Бог». «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимися по земле».
Во второй главе в оригинале вместо слова Бог указано имя — Яхве, а в переводах — Господь Бог. Он ни к кому не обращается, творит человека самостоятельно, и создает для него особые условия существования. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». Подруга для него была создана не сразу и не для того, чтобы плодиться, размножаться и наполнять землю, а потому, что «нехорошо быть человеку одному». И не собирался Бог выселять их из рая на неблагоустроенную землю, а сделал это только из-за их ослушания.
Учитывая шумерские тексты, можно прийти к выводу, что в первой главе книги Бытия идет речь о согласованном со всеми богами творении людей-слуг (неандертальцев) для хозяйствования на земле. В этом случае одновременно создавались как мужчины, так и женщины. В отличие от этого, во второй главе идет речь о создании совершенного человека — Адапы, баловня и любимчика бога Энки. Библейский Адам, как и Адапа, был разумным, его научили говорить и доверили дать названия земным животным. Но разумному существу трудно жить без равного ему сотоварища14. И Бог создал ему подругу, которой Адам остался доволен и сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа», поскольку Бог создал для Адама подругу «из его ребра».