Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта
Шрифт:
Клеопатра, в руках которой уже почти была величайшая в истории человечества сверхимперия, ради удержания власти отравила пятилетнего брата, но в итоге — окончательно погубила Египет.
И только мудрая Хатшепсут составила исключение из этого довольно печального списка.
Восхождение
В 1525 году до н. э. умирает Тутмос II — четвертый фараон XVIII династии, наследник славы Яхмоса, освободителя Египта и созидателя империи. Умирает, оставив двух дочерей от своей единокровной сестры и священной супруги правительницы Хатшепсут и маленького сына Тутмоса от наложницы Исиды. Мальчика, вопреки традиции, требующей достижения им двенадцатилетнего возраста, нарекли фараоном Тутмосом III. Хатшепсут не препятствовала ранней коронации мальчика,
До трагедий Нефертити и Анхесенпаамон еще столетия, до Клеопатры — полтора тысячелетия, но Хатшепсут хватило примеров Нитокрис и Нефрусебек. Почтеннейшая — так переводится ее имя — позаимствовала у своих предшественниц на троне великой страны Та-Кем и положительный, и отрицательный опыт.
В первую очередь она поняла, отчего положение на троне двух предшествующих священных правительниц было столь шатким. После смерти фараона и в случае отсутствия наследника право вдовы на абсолютную власть формально не оспаривается, но… Священная правительница неизбежно оказывается зажатой в тисках придворных интриг со стороны ближайших родственников покойного фараона — родных и двоюродных братьев, занимающих должности верховных жрецов и военачальников. Каждый из них хочет власти, а путь к ней лежит через женитьбу на правительнице. Если она отказывает всем, враждующие представители царской семьи объединяются против нее одной. Если соглашается и принимает предложение одного, то настраивает против себя остальных, одновременно становясь для нового мужа помехой на пути к абсолютной власти.
Хатшепсут не стала повторять ошибку Нефрусебек и не вышла замуж повторно. Хотя, в принципе, она имела на это решение значительно больше прав, да и грозило ей это меньшими последствиями — ибо Нефрусебек была просто вдовствующей правительницей-регентом, происходящей из знатного аристократического рода, но не из царской семьи. Хатшепсут же, как и ее покойный царственный супруг и брат, была дочерью Тутмоса I, его прямой наследницей, следовательно, ее супруг, решись она выйти замуж, мог бы и не получить титула соправителя. Тем не менее Хатшепсут решает, что создавать своими руками еще одного претендента на трон не следует, хотя риск и невелик. Вместе с тем она организует пышную церемонию, пройдя которую, приобретает титул жены бога. Хатшепсут объявляет себя женой бога уже после смерти супруга-фараона. Неслыханно, но происхождение правительницы позволяет ей это.
Стела Хатшепсут
Получив необходимый статус, Хатшепсут заручается поддержкой жречества. И делает следующий шаг: на третьем году правления практически без сопротивления жречества, скорее, при его поддержке, против воли армии (здесь снова играет роль ее происхождение) она объявляет себя дочерью бога Амона-Ра. Согласно древнеегипетской мифорелигиозной традиции (в особенности получившей развитие при XVIII династии и позднее), в момент зачатия наследника, которому в будущем суждено стать фараоном, сам бог Тайного Извечного Солнца — Амон — принимает облик фараона или же (в разных текстах и трактовках) вселяется в его тело и приходит к супруге.
«Имя дочери (долженствующей родиться) должно быть Хатшепсут… Она будет прекрасной царицей надо всей этой страной», — произносит величайший из богов Египта Амон-Ра при расставании с царицей Яхмос — так записано на стеле храма Амона в Дейр эль-Бахри.
В целом Хатшепсут традиции не нарушает, хотя ранее этот мифопоэтический образ использовался лишь в отношении наследников мужского пола, но «тихий переворот» четвертого года правления Хатшепсут уже подготовлен. Она — правительница-регент, жена бога и дочь Солнца. И вот наступает момент кульминации, момент, которого никто не ожидал, за исключением части высшего жречества, поддерживающего Хатшепсут. Девятилетнего Тутмоса III собираются лишить титула фараона, переведя в статус наследника и юного правителя, а Хатшепсут рассчитывают объявить
Однако мудрая царица понимает, что и со статусом священной правительницы, и со всеми титулами она останется всего лишь женщиной на троне, желанной добычей высшей египетской знати, а значит, придется принимать решение: идти по пути Нитокрис, лишаясь реальной власти, делясь ею с многочисленными советниками — представителями царской семьи из жречества и генералитета, или идти по пути Нефрусебек: получить все, но и рисковать всем, в том числе жизнью. И Хатшепсут разыгрывает свою главную карту, делает то, чего никто не ожидал. Еще при Тутмосе I ей было дано мужское тронное имя Мааткара — «истина, дух Солнца». Вопреки ожиданиям даже своих сторонников, она не объявляет себя священной правительницей с высочайшими сакральными титулами. Она отказывается от них… и объявляет себя фараоном Мааткара!
Изумленным жрецам выбора не остается, и они увенчивают голову Хатшепсут не короной священной правительницы и пекторалью жены бога, а двойной короной фараона Египта! Вся полнота власти сильнейшего в то время в мире государства сосредоточивается в руках одной женщины. Теперь власть Хатшепсут пожизненна, а родственники Тутмоса II не могут претендовать на ее руку и статус соправителя. Женщина-фараон обезоруживает всех своих врагов. Между тем, мальчик Тутмос III остается единственным полноправным наследником. Хатшепсут планирует позаботиться не только о себе, но и о стране: после ее смерти произойдет легитимная смена власти, наследник спокойно взойдет на трон и не будет многочисленных претендентов, воюющих тайно или явно друг с другом, приводя Египет к катастрофе, как было после Нитокрис и Нефрусебек.
Со временем постепенно взрослеющий и отстраненный от власти наследник — талантливый полководец, ученый и политик — станет ее злейшим врагом, армия и жречество войдут в непрекращающийся десятилетний конфликт с административной аристократией. Но это будет после, а пока Хатшепсут одержала блестящую победу, добившись власти, какой не было ни у одной женщины, ни до, ни после нее, включая английских королев и русских императриц XVIII века. Победа, открывшая Хатшепсут путь к созиданию.
Созидание
Яхмос, основатель XVIII династии, не только освободил страну от гиксосов, изгнав их из Нижнего Египта, и восстановил северные границы Та-Кем. В захваченной и разрушенной им столице кочевой империи гиксосов Аварисе были сосредоточены богатства, награбленные ими за столетия не только в Нижнем Египте, но и в странах, через которые пролегал их путь с Армянского нагорья, — Вавилоне и Хатти. Золото и другие ценности разоренной на пути в Египет столицы хеттов, десятки тонн золота — отступная дань Вавилона, заплаченная гиксосам, чтобы те не продолжили наступление на Двуречье, — драгоценные камни, сотни тонн серебра и меди, редчайшее и сверхдорогое в древнем мире доантичного периода железное оружие, обеспечившее когда-то гиксосам их победы, пополнили казну Египта при Яхмосе. Его преемник на троне, фараон Аменхотеп I, совершил победоносный поход на юг, покорив кушитов. Он не смог удержать Куш в составе империи, но нубийское золото (по-древнеегипетски золото — нуб; когда страна Куш входила в состав Египта, ее называли Золотыми Землями — Та-Нуб) в качестве ежемесячной дани потекло в сокровищницы Яхмоса.
Египет стал чрезвычайно богатым царством, но столь же истощенным последствиями набега гиксосов и последующих войн. Все четыре предшественника Хатшепсут на троне XVIII династии вели войны, восстанавливая прежние границы великой империи и пополняя ее казну. Но ни Аменхотепу I, ни ее отцу, ни ее мужу не было дела до разрушенных кочевниками и землетрясениями храмов додинастического периода, Древнего и Среднего царств, великих памятников оазиса Саккары — оскверненных Сфинкса и комплекса пирамид восемнадцати властителей Древнего царства, которые еще тысячелетия и тысячелетия будут говорить о былом величии древнейших фараонов. Им не было дела и до того, что пахотные земли сокращаются, наступают саванна и пустыня, а урожаи зерновых и фиников падают из года в год, так как крестьяне охотно покидают свои земли, идя в армию Египта за щедрую плату из казны.