Простыми словами о внимательности (руководство по медитации Випассаны)
Шрифт:
Первое, что надо делать утром, это медитировать, ибо это наилучшее время для медитации. Утром ваш ум сохраняет свежесть, а вы еще не обременены обязанностями. Утренняя медитация – прекрасный способ начать день. Она настраивает и подготавливает вас, чтобы вы могли вести дела более успешно. Тогда весь остальной день пройдет легко, без особых проблем. Однако убедитесь в том, что вы полностью вышли из состояния сна. Вы не продвинетесь далеко, если будете сидеть и клевать носом, поэтому отведите достаточно времени для сна. Перед тем, как начать, умойтесь или примите душ. Возможно, вам захочется выполнить несколько физических упражнений, чтобы восстановить кровообращение. Сделайте все необходимое, чтобы полностью пробудиться, а лишь затем садитесь медитировать. Однако не уходите с головой в повседневные дела, ибо в этом случае вы можете совсем забыть о медитации. Пусть медитация станет для вас самым важным
Другое удобное для медитации время – это вечер. Ум забит всяким умственным хламом, который скопился в течение дня, и очень важно от этой тяжести освободиться до того, как вы ляжете спать. Восстановите внимательность, и ваш сон станет подлинным.
Если вы только начинаете практику, вполне достаточно медитировать один раз в день. Если у вас возникнет желание медитировать больше, это прекрасно, но не переусердствуйте. У начинающих практиков часто встречается феномен полного сгорания. Они с головой погружаются в практику и пару недель занимаются ей по пятнадцать часов в день, а затем тяготы реального мира поглощают их. Они приходят к решению, что на занятия медитаций уходит слишком много времени и ради нее очень многим приходится жертвовать. А у них нет на это времени. Не попадитесь в эту ловушку. Не сжигайте себя в первую же неделю. Торопитесь медленно. Практикуйте последовательно и постоянно. Дайте время, и практика медитации войдет в вашу жизнь, увеличивайте интенсивность практики постепенно и осторожно.
По мере того как возрастает ваш интерес к медитации, вы заметите, что у вас остается все больше и больше времени для практики. Это происходит спонтанно, и очень часто подобное явление возникает само собой, без каких-либо усилий.
Опытным практикам медитации удается отводить для практики три или даже четыре часа в день. Они живут обычной жизнью в обыденном мире с его повседневными заботами, и все-таки им удается совмещать практику с жизнью. Это доставляет им удовольствие. Все происходит естественно.
Как долго следует сидеть?
Здесь надо следовать тому же правилу: сидите столько, сколько можете, но не перенапрягайтесь. В большинстве случае начинающие практики, как правило, медитируют 20-30 минут. В первое время трудно с пользой просидеть дольше. Для жителей Запада эта поза незнакома, и для того чтобы тело к ней привыкло, требуется время. В равной степени нам незнакомы и техники работы с умом, чтобы привыкнуть к ним тоже требуется время.
По мере того как вы осваиваете технику, вы можете понемногу удлинять медитацию. Согласно нашим рекомендациям примерно после года постоянной практики вы без труда сможете медитировать по часу за один раз.
Однако есть одно важное замечание: медитация Випассаны не является какой-либо формой аскетизма. Подавление собственного "я" – не ее цель. Мы стремимся к тому, чтобы развить внимательность, а не усилить боль. Ощущение боли неизбежно, особенно в ногах. В главе 10 мы обстоятельно рассмотрим вопрос о боли и о том, как с ней работать. Существуют особые технические приемы и средства, которыми вы должны овладеть, чтобы не терпеть неудобства. Здесь же необходимо подчеркнуть следующее: медитация – это не соревнование в выносливости. Вам нет надобности кому-то что-то доказывать. Поэтому не заставляйте себя сидеть, если боль нестерпима, лишь для того, чтобы иметь возможность сказать, что вы просидели целый час. Это бессмысленное проявление "я". И не перенапрягайтесь в самом начале. Правильно оценивайте свои возможности и не осуждайте себя, если вы не способны сидеть вечно, проявляя несокрушимую, как скала, волю.
По мере того как медитация все более и более становится частью вашей жизни, вы можете несколько увеличить время сидения. Что касается общего правила, просто определите, как долго мы можете медитировать в тот или иной момент жизни. Затем сидите на пять минут дольше этого установленного срока.
Не существует никакого твердых правил относительно продолжительности сидения. Даже если вы жестко установили минимум, будут дни, когда вы просто физически не сможете сидеть так долго. Это не значит, что вам нужно отказаться от самой идеи медитировать в этот день. Регулярность практики имеет решающее значение. Даже десять минут медитации могут оказаться очень благотворное влияние.
Между прочим, принимайте решение о продолжительности вашего сидения до того, как начнете медитировать. Не делайте этого во время медитации. В этом случае слишком легко поддаться беспокойству, а беспокойство – это одно из главных явлений, внимательно наблюдать которые мы хотим научиться. Поэтому установите реальную длительность медитации и не отступайте от нее.
Для определения времени медитации можно пользоваться часами, но не поглядывайте на них каждые две минуты, чтобы определить, как долго вы медитируете. Ваше сосредоточение полностью рассеется, появится беспокойство. Вы обнаружите, что у вас затеплилась надежда встать до окончания сидения. Это не медитация, вы просто следите за часами. Поэтому не смотрите на часы до тех пор, пока не решите, что время медитации уже истекло. На самом деле вовсе нет необходимости сверять время, когда вы медитируете, по крайней мере, не каждую минуту. Вообще говоря, вам нужно сидеть столько, сколько хочется. Не существует какой-то магической продолжительности медитации. Однако лучше всего установить минимальную продолжительность сидения. Если вы не установили заранее такой минимум, вы обнаружите, что склонны к коротким медитациям. Вы станете спасаться бегством каждый раз, когда будет возникать что-то неприятное или когда вы почувствуете беспокойство. Это нехорошо. Это одно из наиболее ценных переживаний из тех, с которыми может встретиться медитирующий, но только в том случае, если вы будете сидеть до конца. Вам придется научиться наблюдать их спокойно и с ясным умом. Наблюдайте их, сохраняя внимательность. Если вы повторите это достаточное число раз, они утратят над вами власть. Вы видите, что это такое: это просто импульсы, возникающие и исчезающие, просто часть мимолетной видимой реальности. В результате ваша жизнь чудесным образом изменится к лучшему.
"Дисциплина" – неприятное слово для большинства из нас. Оно вызывает в памяти образ человека, который стоит над вами с палкой и отмечает ваши ошибки. Но самодисциплина – нечто совсем иное. Это искусство видеть, несмотря на приглушенные крики собственного внутреннего голоса, искусство проникновения в тайну. Он не властен над вами. Это просто видимость, обман. Ваш внутренний голос кричит и беснуется, он уговаривает вас, льстит, угрожает, но в действительности у него нет никакой палки. Вы поддаетесь ему по привычке. Вы поддаетесь, потому что никогда по-настоящему не пытались заглянуть чуть-чуть дальше, увидеть, что скрывается за этой угрозой. Она не имеет под собой никакой опоры. Однако есть только один способ усвоить данный урок. Слова на этой странице не позволяют сделать этого. Но загляните вглубь и понаблюдайте за тем, как весь этот хлам всплывает, понаблюдайте за беспокойством, озабоченностью, нетерпением, болью, только наблюдайте, как все это появляется, не вовлекаясь в сам процесс. К большому вашему изумлению все просто исчезнет. Все возникает, все исчезает. Это так просто. Существует еще одно слово для определения понятия "самодисциплина". Это слово – "Терпение".
Глава 9 УСТАНОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
В странах буддизма Тхеравады существует традиция начинать каждую сессию медитации с декламации определенных фраз. Американцы, которые встретятся с этими декламациями впервые, скорее всего, их отвергнут, посчитав безобидными ритуалами, не более. Однако так называемые ритуалы были изобретены и разработаны целым коллективом преданных практиков – как мужчин, так и женщин – и преследовали они вполне практические цели. Именно поэтому их стоит рассмотреть более подробно.
К Будде при его жизни относились совершенно по-другому. Он родился в обществе, где ритуалам отводилась огромная роль, а его идеи с точки зрения государственной иерархии той эпохи считались целиком и полностью иконоборческими. Во многих случаях он выступал против использования ритуалов ради самих ритуалов, проявляя в этом вопросе особую жесткость. Однако это не значит, что ритуалы бесполезны. Это означает лишь то, что ритуалы сами по себе, выполняемые только ради самих ритуалов, не помогут вам высвободиться из ловушки. [В действительности такое выполнение ритуалов отчасти и есть та самая ловушка.] Если вы верите, что обретете спасение, лишь повторяя какие-то слова, вы только усиливаете собственную зависимость от этих слов и понятий. Это скорее отдаляет вас от безмолвного восприятия реальности, чем приближает к нему. Поэтому повторение приводимых ниже фраз следует практиковать с ясным пониманием того, что они из себя представляют и почему работают. Это не молитвы и не мантры, это не магические заклинания. Это – психологические очистительные средства, и требуется активное участие ума, чтобы они стали действенными. Бормотать слова, не имея ясного намерения, бесполезно. Медитация Випассаны – тонкая психическая деятельность, и настрой ума практикующего имеет решающее значение в достижении успеха. Лучше всего техника работает в атмосфере спокойного, благожелательного доверия. И эти повторения были разработаны именно для того, чтобы усилить этот настрой. Если их использовать правильно, они могут быть весьма полезны на пути к освобождению.