Прутский поход. Поражение на пути к победе?
Шрифт:
В начале XVI века политическое положение в Юго-Восточной и Восточной Европе стало меняться. На границах между тремя государствами: Речью Посполитой, Московией и территорией вассалов Османской империи крымских татар — начала складываться новая военно-политическая сила — запорожское казачество. Походы «свободного народа» существенно влияли на взаимоотношения между государствами Восточной и Центральной Европы, а также на судьбу Балканского региона. Каждая попытка запорожских казаков проникнуть в глубь Турции, какой бы она ни была, удачной или не очень, дарила надежду на освобождение покоренным христианам, расшатывала османское присутствие в Северном Причерноморье. Военные набеги казачества оказывали деморализующее влияние на султанский двор.
Для расширения христианской коалиции (членов Лиги) к казакам был направлен для переговоров посол от императора Габсбургской империи Эрих Лясота, Он получил от запорожцев согласие на участие в походе на Молдавию и за Дунай на исторические болгарские земли. Согласно этому договору на казаков возлагалась задача отсечь татарские войска, шедшие для подкрепления из Крыма, а также захватить турецкие крепости, которые находились на юге Молдавского княжества, откуда боевые действия планировалось перенести в балканские провинции Османской империи. Комулович от имени папы римского вступил в переговоры с молдавским господарем Ароном Тираном (1591–1595) о союзной помощи христианским государствам. Но переговоры не увенчались успехом. Господарь признал, что он — только проводник политики султана в этой стране. Запорожцы, напротив, решились воевать против турецкого султана и молдавского господаря. В начале 1595 года молдавские крепости Тигина (Бендеры), Белгород, Килия, Брэила, Измаил, Исакча подверглись нападению со стороны казаков. Присоединение к Лиге валашского господаря Михаила Храброго заставило Арона Тирана примкнуть к антиосманскому союзу и двинуть войска против османов и крымских татар.
В конце XVII века Турция все еще продолжала оставаться сильнейшей державой мира. Но время — неумолимый враг людей и государств — несла перемены: величественную империю раздирали противоречия. Уже многие годы османские правители не выезжали лично на войну, посылая своих чиновников. Предпочитая оставаться в стенах дворца, султаны нежились на мягких подушках. Роскошная жизнь требовала и больших расходов. Янычары — оплот непобедимой когда-то армии — уже не представляли серьезной угрозы иноземным войскам. Занимаясь торговлей, они втягивались в процесс рыночных отношений. Все чаще в янычары вступали, чтобы получить привилегии. В эпоху нового времени янычары являлись мощным оружием в борьбе за султанский трон. Они восставали и свергали неугодного правителя. Поэтому в XVII–XVIII веках каждый новый султан, пытаясь удержаться у власти, как можно дольше, раздавал должности, права и одаривал подарками своих помощников. Султанская власть, многократно задолжавшая янычарам жалованье, пыталась обезопасить себя от мятежных войск, удалив их из столицы. Размещение янычарских корпусов на окраинах огромной империи позволяло усилить охрану границ, В то же время янычары подчинялись только своим военачальникам, занимая особое положение в стране. Началось широкое проникновение янычар в крупное землевладение. Крестьяне, особенно христиане, разорялись, оставляя за собой только приусадебные участки (огороды, сады), а местные янычары все больше занимались ведением хозяйства. Все тяготы ложились на беднейших жителей. Крестьяне, особенно христианское население, страдали от непомерных поборов.
На Балканах с конца XVII века началась вторая волна исламизации. В XVIII веке Османская империя все более обнаруживала признаки структурного кризиса, обусловленного развитием мусульманского государства. Он получил выражение в разложении основополагающих принципов экономики — абсолютной собственности султаната на большую часть земли, ослаблении вертикали власти, сепаратистских устремлений провинциальной знати. Результатом расстройства устоявшейся в веках экономической и государственной системы были падение военного могущества, ослабление международного веса и расшатывание государственной самостоятельности султаната.
На протяжении VIII столетия углублялось размежевание между христианами и мусульманами и понятие «райя» (подданные) в унизительном значении закрепилось за христианским населением османского государства. Были введены дополнительные ограничения для христиан. Бессилие центральной власти сопровождалось анархией, произволом и бесчинствами османов над райей.
Балканы представляли собой регион с исключительными особенностями социально-экономического развития. Кризисная ситуация в разных провинциях Османской империи проявлялась неодинаково. Наиболее заметные сдвиги происходили здесь в сфере аграрных отношений. В XVIII веке усилились процессы разложения военно-тимарного аграрного строя и возрастания значения частной собственности с экономическими формами принуждения. Южные славяне переживали процесс читлучения — насильственного захвата преимущественно мусульманами или скупки земли в полную собственность. Это вело к усилению крестьянских тягот. Аграрные процессы разворачивались на фоне разрушения сел в ходе австро-турецких войн, свирепых грабежей турок и эпидемий чумы. Райя использовала военные передышки и послабления угнетательского режима для наращивания производства земледельческих продуктов, в частности скота. Особенно преуспели сербы. Важной чертой Сербии была растущая торговля скотом с прилегающими землями Австрийской монархии и транзитом через нее — со Средней Европой.
Османская империя через всеобъемлющий кризис двигалась в направлении формирования более зрелого позднесредневекового режима. Она сохраняла свою жизнеспособность. Однако дальновидные европейские политики уже предугадывали неминуемую гибель мировой державы.
Страна нуждалась в реформах. Но в османском обществе старались придерживаться старых устоев. Нововведения, шедшие с Запада и влияющие на общественные отношения, в высшем свете воспринимались как ересь или религиозное преступление — «бидат». Чужеземное иго угрожало самому существованию и развитию таких народов, как греки, болгары, сербы, македонцы, черногорцы. Налоги, которыми облагало султанское правительство балканское трудовое население, достигли 80 видов. Болезненно переносили южные славяне «кровную дань». Из христианской семьи османы забирали одного ребенка, отправляли его в Малую Азию. Мальчик, приняв ислам, воспитывался в янычарском корпусе, не зная ни отца, ни матери. Христиане искали покровителей, которые помогли бы освободиться от многовекового османского насилья. Хватаясь за ножи, вилы, топоры и дубинки, фактически голыми руками они поднимали бунты против завоевателей. Силы были неравными. Восставших вешали, вырезали целыми деревнями. Европу это не удивляло.
На Западе шел процесс образования национальных государств. Новая эпоха диктовала новые условия выживания. Потеря колоний морскими державами, переход на капиталистические рельсы заставляли европейцев искать новые рынки сбыта, поставщиков дешевого сырья и продуктов. Франция и Великобритания, имевшие экономические интересы на Востоке, стремились расширить свое влияние за счет Османской империи. Английские и французские политики не желали допустить усиления европейских государств, стремившихся к национальной самоопределенности. Поэтому, используя Турцию в качестве «разменной монеты», англичане и французы, давая турецким чиновникам и самому султану капитал под большие проценты и получая торговые привилегии, «натравливали» османов против австрийцев, поляков, венецианцев и других. Во второй половине XVII века Османская империя отвоевала у Речи Посполитой Подолию, а у Венеции — остров Крит, Но и последние тоже стремились получить новые земли за счет более слабых подвластных Османской империи народов.
На Украине в эти годы шла борьба за власть между гетманами — сторонниками Москвы и Стамбула. На Правобережную Украину заявляли свои претензии и поляки. Все чаще взоры христиан Турции обращались на север, где сформировалось новое государство — Московская Русь, значительно расширившая свои владения при Иване Грозном. Русь становилась лакомым кусочком для европейских правителей.
О единоверцах Востока в Москве имели мало информации. Осенью 1644 года на Гранину России и Речи Посполитой прибыли греческий купец Николай Христофоров, родом из Македонии, и Николай Михайлов. После беседы с ними подьячие передали путивльскому воеводе князю Василию Львову протокол. Христофоров через переводчика Михайлова рассказал, что собирается организовать поход на Стамбул, Он изучил крепостные сооружения османской столицы, разведал дорогу, по которой «мочно ему привести ко Царюграду служилых людей». По мнению грека, в Турции сложилась удачная политическая ситуация. Турки стянули военные силы против донского казачества, поэтому он предложил опередить Порту и, пока турки радуются победе под Азовым, напасть на османскую столицу. Ознакомившись с документом, воевода наказал осадному голове Никифору Яцину еще раз допросить иноземцев. Львова встревожила информация о том, что купец побывал в землях Войска Донского и попытался агитировать казаков пойти в поход. Пока прибывшие с Балкан находились под стражей в Путивле, гонец доставил в Посольский приказ цидулю, в которой Львов подробно информировал о грандиозном проекте купца, Христофорова и Михайлова отправили в Москву Разбирался в непростом деле сам царь Михаил Федорович. Христофоров, понимая, что выдал донцов, от своих слов отказался, объясняя, что толмач (переводчик) Михайлов неверно понял смысл. В Москве Христофоров уже вторично поведал только о пути в Москву через Валахию, Польшу, земли запорожцев, рассказал о посещении православных монастырей Украины. Большое значение грек придавал Греческому проекту, главная цель которого заключалась во взятии Стамбула-Константинополя, Движимый великой идеей, он объяснил, почему отправился в дальнюю дорогу к северным соседям. Османская империя занята проблемами с казаками. А Россия может выступить против ненавистных турок: «А как де Бог подаст и Царырад возьмут, тогда и все турские городы будут за великим государем Михаилом Федоровичем всеа Руссии». У Христофорова вырисовывалась величественная картина, По его мнению, Османскую империю русский царь мог включить в состав Московской Руси. Грек составил смету расходов, перечень боеприпасов, оружия, указал необходимое для похода количество моряков и казаков, кораблей.
В 1645 году Михаил Федорович умер и на престол взошел Алексей Михайлович (1645–1676). Новый царь, несмотря на юный возраст (ему было 16 лет), при поддержке дьяков Посольского приказа сослал купца в Сибирь. Слишком опасным казалось грандиозное мероприятие по спасению христианских подданных от азиатов. В Мангазее до конца жизни Христофоров изучал полярное мореплавание.
С Русским государством торговали английские купцы. В Москву приезжали поляки, немцы. Царь Алексей Михайлович приветствовал европейскую культуру. Из соседних стран он приглашал учителей для своих детей. Во дворец приезжали актеры, которые ставили для царя и бояр пьесы из европейской классики. Алексей Михайлович отправлял своих послов в Италию, Францию, Испанию. Однако в целом процесс европеизации отмечался только в окружении царя.
В 1630— 1640-е годы территория от Карпат до Полтавы и от Чернигова до Каменец-Подольска входила в состав Речи Посполитой. Польские шляхтичи, пользуясь слабостью королевской власти, разоряли украинские села. Об одном шляхтиче по имени Лащ современник писал, что тот безнаказанно под покровительством магната Конецпольского «насильничал, убивал, отрезал уши и носы, уводил девушек и вдов и выдавал их замуж за своих негодяев, вместе с ним участвовавших в грабежах», Лаща жители Украины 236 раз приговаривали к изгнанию и 37 раз к лишению чести, но защита покровителя обеспечивала ему неприкосновенность.