Психоэнергетическая защита. Справочник
Шрифт:
С некоторой точки зрения вся мировая история характеризуется огрубением и глубоким истощением психической энергии человечества, отпавшего от Бога и развивающегося (справедливо сказать, деградирующего) под знаком нарастания вампиризма. Современный мир характеризуется увеличением всех видов конфликтов между людьми, что приводит его в состояние, для которого лучше всего подходит определение Гоббса "война всех против всех". Истощение энергетики человечества и снижение ее качества выражается не только в его морально-духовной деградации, росте числа преступлений, агрессии, пошлости, но и в увеличении количества болезней, снижении здоровья, нарастании чувства всеобщей усталости. Мир переживает тотальный энергетический кризис, истоки которого лежат в глубинных установка; современной цивилизации, выбравшей тупиковый технократический путь развития, основанный на идеалах эгоизма, алчности культивировании бесконтрольных удовольствий, жажде комфорта Сегодня эта зашедшая в тупик цивилизация стремится продлит собственное существование, ни в чем не меняя своих гибельных подходов к жизни.
Идея бесконечного продления земной жизни в ее самых несовершенных
Аналогичные цели ставили перед алхимиками европейские короли. Между тем сама идея сохранения несовершенных форм жизни за счет чужой энергии глубоко порочна и аморальна с точки зрения духовных учений. Историк религий и философ-традиционалист А.Дугин пишет по этому поводу:
"В конечном счете, стремление к жизни ради нее самой в религиозной перспективе представляется чем-то глубоко порочным и негативным, а значит, "дьявольским" и "сатанинским". В сугубо христианской традиции проклятие низшей жизни содержится в известном предании о "Вечном Жиде", Агасфере, который был проклят Христом во время его пути на Голгофу и в качестве наказания был обречен на телесное бессмертие вплоть до конца Времен. "Вечный Жид" персонифицирует принцип вампиризма в его наиболее общей, теологической версии."
Современная цивилизация, отчаянно цепляющаяся за энергетически бесплодные формы жизни и стремящаяся "дотянуть" свое патологическое энтропийное существование до "Конца Времен" — глобальных экологических кризисов и планетарных катаклизмов, напоминает этот библейский образ Агасфера. Однако было бы ошибкой считать, что подобная ситуация поддерживается сама по себе, в силу инертности человеческих действий и привычек. Вампирическую основу существующего положения вещей поддерживают темные тайные оккультные центры, черно-магические школы и общества, широко распространенные, как на Востоке, так и на Западе. Вампиризм не только лежит в основе черной магии и колдовства, но и черная магия оказывает на него (вампиризм) сильнейшее влияние, усиливая его проявления в современном мире.
Темные оккультные центры ведут широкомасштабную деятельность против человечества, государств и народов мира, нацеливая свой основной удар по духовному основанию России, с которой сегодня по существу ведется оккультно-мистическая война. Эти центры, стремящиеся осуществить мутацию национального духа России, сегодня являются наиболее опасными коллективными вампирами. Сами они не видны, но предпочитают действовать через видимые организации и секты. Более подробное изложение этой тематики последует несколько позднее, но здесь следует отметить исключительно вредный и разрушительный характер деятельности данных центров, поскольку похищение психической энергии в их практике поставлено на конвейер. В результате современное российское общество становится духовно больным и превращается в патологическое существо, являющееся и всемирным донором, и всемирной побирушкой, то есть жертвой и вампиром одновременно. Рост вампиризма — это проблема энергетического кризиса человечества в духовно-психологической сфере, проблема нравственного и физического здоровья, проблема оккультно-мистических войн, к которым неуклонно ведет логика событий. Данная проблема требует серьезного внимания и понимания, а этого на сегодняшний момент нет ни у одной из общественных сил и слоев. Опасности этой духовно-психологической патологии не понимают ни государство, утратившее прежнюю идеологию, но до сих пор остающееся по преимуществу атеистическим образованием, равнодушным к вопросам духа и национального здоровья, ни ученые, отмахивающиеся от данной проблемы с пренебрежением высоколобых скептиков, ни экстрасенсы, которые своим вульгарным ажиотажем и культивированием низшей магии зачастую лишь увеличивают всеобщий взаимный вампиризм и хаос, ни духовные центры, чьи усилия нередко оказываются разрозненными, а методы защиты недостаточными и бывают относительно эффективными лишь для приверженцев данной системы взглядов. Между тем вампиризм внепрофессионален, а черная магия и колдовство способны паразитировать на теле любой религии и учения.
Более здраво и сознательно подходят к теме вампиризма традиционные религии и в частности православие. Оно предлагает человеку отработанные тысячелетиями четкие и ясные внешние и внутренние ориентиры и методы борьбы с этим пагубным явлением. Многие представители сегодняшней нетрадиционной эзотерической духовности по-настоящему не оценили духовные возможности православия, считая его архаической религией, не способной ответить на вызов, бросаемый современной жизнью. Нередко его обвиняют в узости, антиинтеллектуализме, догматизме, ошибочности построений и подавлении свободы духовных исканий. Действительно, путь спасения, предлагаемый православной церковью, успешен только в том случае, если он проходит через узкие врата, а свобода духовных исканий — одна из величайших ценностей, утрата которой будет означать трагедию для человека. И вместе с тем любой ищущий и трезво мыслящий человек, который живет в сегодняшней России, должен признать, что русское православие есть бесценное и неоспоримое достояние и духовное сокровище нашего народа. В настоящее время оно является нравственной опорой и мощным оружием борьбы со всеми видами мирового зла. Православие несет в себе огромный опыт борьбы с темным оккультизмом и черной магией. В этом смысле оно не подлежит пересмотру и не нуждается в искусственной модернизации, что немедленно привело бы церковь к расколу. Именно так должен воспринимать веру предков каждый духовно ищущий человек, любящий Россию и готовый ей помочь, даже если он является последователем какого-либо другого учения.
Но можно ли считать, что методы борьбы с черной магией, предлагаемые православной церковью и нередко в целях доходчивости изложения упрощающие сложнейшую технику боя до призыва: "Молитесь, ни о чем не думайте и тьма рассеется!", являются единственными и достаточными для победы над изощренным противником? Достаточно ли чисто эмоциональных методов защиты без понимания природы современной черной магии, нередко основанной на незаметных приемах воздействия, зомбирования, проникновения в подсознание и управления чужой волей? Для успешного противостояния злу и победы над противником необходимо хорошо его знать, но разве можно сказать, что предмет хорошо известен даже православным священникам, не говоря уже о мирянах? Каким образом защищаться от разнообразных приемов информационной магии тем, кто пока еще не сделал своего духовно-религиозного выбора? Едва ли от представителей церкви можно услышать по этому поводу нечто иное, нежели малоприменимый сегодня рецепт вовсе не смотреть сатанинский телевизор или самоочевидный совет чаще молиться, что бесспорно дает эмоциональное равновесие и защиту, но, увы, недостаточно для того, чтобы разбираться в сложных методах воздействия и уметь отличать светлое учение от темного.
Вампиризм как способ похищения энергии тесно связан с понятием психоэнергоинформационного нападения. Человек может быть атакован и агрессивной разрушительной информацией, и психоэмоциональными факторами, и отрицательным энергетическим разрядом. В результате нападения пробивается заградительная сеть ауры и происходит похищение энергии. Среди факторов, способствующих успешности нападения, следует отметить деформированное экстрасенсорно-энергетическое мировоззрение, во многом построенное на страхах и самовнушениях. Такое мировоззрение, иногда называемое патогенными системами верований, усиливает эффект вампиризма, и облегчает проникновение чужой воли в энергетическую оболочку человека. Очень хорошо и подробно говорится на этот счет в книге анонимного автора "Принципы современной психической самозащиты".
Приведем обширные цитаты оттуда:
"Психическая защита представляет собой защиту от так называемых "психических нападений" Психические нападения — это различные отрицательные психофизиологические состояния, рассматриваемые "пострадавшим" как "наведенные извне", как исходящие от другого человека, с которым "пострадавший в момент нападения не находился в непосредственном контакте. Тема весьма скользкая, поскольку в психиатрии "психические нападения" определяются как "бред психического воздействия".
Психическое нападение оказывается возможным лишь в том случае, если потенциальная жертва разделяет ту или иную патогенную (болезнетворную) систему верований, то есть систему верований, предполагающую возможность психического нападения, способного повлиять на здоровье человека. Таким образом, психическая защита представляет собой, по существу, защиту от патогенных систем верований. Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем верований не существует. Системы верований могут быть патогенными в своих частных аспектах, предполагающих принципиальную возможность "нападения".
В настоящее время можно указать на три основные патогенные системы верований: народную (в ней циркулируют такие патогенные понятия, как, например, "дурной глаз" и "наведение порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольную ("телепатическое воздействие", "лучи", "пучки энергии", "заряды отрицательной информации" и т. д. и т. п.).
Народная система патогенных верований характеризуется отсутствием собственной концептуальной основы: это система верований в прямом смысле слова, — хотя для объяснения эффектов, производимых, скажем, "дурным глазом", могут привлекаться оккультные и биопольные толкования.
Оккультная система патогенных верований, напротив, основана на огромном массиве оккультных теорий и является их логическим следствием: для того, чтобы испытать на себе патогенное воздействие оккультной системы верований, человеку необходимо предварительно освоить эти теории.
Основным объектом нашего рассмотрения будут психические нападения и психическая защита в рамках современной биопольной системы верований. В настоящее время получила распространение насаждаемая оккультистами точка зрения, согласно которой биопольная система верований не обладает внутренней спецификой, будучи попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание.
При более пристальном рассмотрении вопроса, однако, обнаруживается обратное: несмотря на очевидную общность некоторых формальных черт оккультных и биопольных представлений, последние несут в себе качественно новое содержание…
Специфика биопольной системы патогенных верований состоит прежде всего в том, что фактический материал, истолкованием которого она является, относится к ощущениям в теле (соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям, как в традиционной оккультной системе верований. Специфика этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к объективным биофизическим процессам. И, наконец, биопольная система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя привычной нам научно-популярной картине мира и не "надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает. И поэтому ее, в отличие от традиционно-оккультной системы верований, гораздо труднее рассматривать как систему верований."
Далее книга описывает, как происходит энергетический удар, последовательно пробивающий ментальную (интеллектуальную), эмоциональную и энергетическую оболочки и ведущий к падению общего психофизиологического тонуса. Главная опасность — не в пробитии энергетической оболочки, которая быстро восстанавливается, а в повреждении эмоциональной и, особенно, ментальной оболочки, когда получивший удар человек перестает воспринимать это спокойно, начинает долго думать, погружаться в тяжелое состояние и, таким образом, создает в своем сознании так называемую отрицательную доминанту. Книга утверждает иллюзорный характер этой доминанты, создающей вампиров в сознании: