Психологическое здоровье личности: монография

Рязанский государственный медицинский университет им. академика И. П. Павлова

Министерство здравоохранения Российской Федерации

Утверждено и рекомендовано к изданию решением научно-планового совета Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова

Рецензенты:

Петров Д. С, доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой психиатрии и психотерапии Рязанского государственного медицинского университета им. академика И. П. Павлова;

Сухов А. Н., доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой социальной психологии и социальной

работы Рязанского государственного университета им. С. А. Есенина

С тех пор как существует человечество, в веках и тысячелетиях взоры и мысли человека были обращены к своему здоровью, к размышлениям о его сути, значимости, способах сохранения, укрепления и к поискам секретов его созидания. Действительно, здоровье всегда являлось интригующим явлением, но не всегда осознаваемой ценностью, хотя при его ухудшении однозначно активизировалось стремление каждого человека к его улучшению, а тем более восстановлению в случае потери.

Почему же и сегодня мы, зная о здоровье несравненно больше, чем мыслители древности, при этом остаемся весьма далеки от истинных представлений о его истоках, происхождении, сущности как многомерного явления, пронизывающего жизнь человека, питающего его жизнеспособность, осознания себя как личности, обусловливающего понимание смысла существования и предназначения в грандиозной картине жизни?

Проникая в глубины этого феномена в настоящее время, мы понимаем, что идеального здоровья просто нет, хотя высокий уровень его развития обусловлен адекватным личностным производством смысловых ориентаций, ценностных определений, выявлением общего смысла жизни, жизненных стратегий, отношения к себе и другим и, наконец, поиском духовно-нравственных критериев бытия как высших и непреходящих ценностей.

В предлагаемой читателю монографии феномен «здоровье» и его виды будут рассмотрены в системе «общество-личность— здоровье» – это неразрывная, единая система. При постановке вопроса о характеристике компонентов названной системы возникает необходимость сделать акцент как на сущности каждого из них, так и на наличии не только связи, но и соотношений между ними.

Итак, считается, что общество – это рациональная организация группы людей, создавшаяся вследствие целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности. Главным компонентом общества является человек как носитель общего духа, а сущностной характеристикой общества выступает народ, обладающий общностью языка, культуры и судьбы.

Говоря о понятии «личность», В. П. Зинченко подчеркивает: «Никакое описание личности не может быть исчерпывающим» (Мещеряков, Зинченко, 2004, с. 323). Хотя нужно отметить, что в рамках предложенной системы личность рассматривают как структурно-функциональный компонент общества. В этом смысле можно считать, что личность представляет собой «особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения» (там же, с. 320).

Иначе говоря, личность – это продукт развития индивида в конкретном обществе, т. е. общество выступает детерминатором личности, что определяет их взаимосвязь, иерархичность соотнесения как общего и частного, более того, именно особенности социокультурной среды являются источником развития личности.

Между обществом и личностью наблюдается проявление принципа обратной связи: общество, изменяясь, меняет личность, а измененная личность активизирует изменение общества.

В иерархии названной системы здоровье выступает частью личности, тем не менее детерминируя ее развитие и одновременно изменяясь само. Поэтому развитие здоровья соподчинено с развитием личности, а основой его сохранения является неизменность изменений, что определяется гармоничной соразмерностью внешнего и внутреннего мира человека. При этом очень важно помнить, что уравновешенность, гармоничность, благополучие и другие критерии здоровья обусловливают именно сохранение его. А вот развитие здоровья начинается как раз при их изменении, причем источником последнего выступает обострение противоречий между

обществом и личностью. Вот почему система «общество – личность – здоровье» является единой и неразрывной, ее компоненты тесно взаимосвязаны, причем здоровье, выступая предметом анализа в данной книге, видится не само по себе, а как здоровье личности, в свою очередь, зависящее от общества.

Осознавая сложность решения проблемы здоровой личности, авторы будут благодарны и признательны читателям за замечания и советы по содержанию книги.

А. В. Алёшичева

Н. Г. Самойлов

Представления о здоровье человека, существующие на протяжении тысячелетий, и размышления о нем лучших представителей разных времен и поколений и в настоящее время остаются до конца не сформированными, не охватывающими всех проявлений этого сложного феномена и не осознанными во всей полноте. На вопрос, что представляет собой здоровье человека, действительно, ответить весьма непросто.

Так, например, А. В. Шувалов отмечает: «В современной науке понятие „здоровье“ не имеет общепринятого исчерпывающего определения… В зависимости от дисциплины и соответствующей ей рациональной основы выводятся биологический, медицинский, экологический, социальный, демографический, экономический, психологический, педагогический, культурологический критерии здоровья как ориентиры для определения принципов и условий здоровьесбережения» (Шувалов, 2015, с. 121).

Так происходит потому, что в разные исторические эпохи картина мира, место человека в нем и роль здоровья в его жизни непрерывно менялись. Мы восхищаемся мудростью мыслителей древности, заложивших основы представлений о здоровье. Это были глубоко философские и, естественно, диалектичные по своей природе воззрения. Например, Алкмеон Кротонский размышлял о природе человека, об основах здоровья и его движущих силах, считая, что они представляют собой фундаментальные различия между прямо противоположными факторами, находящимися в противоречивом единстве: активное и обездвиженное, сухое и влажное, теплое и холодное и т. д. Античные философы условием сохранения здоровья человека считали наличие баланса, уравновешенности между противодействующими началами. Например, философская трактовка фундаментальных восточных представлений об исконных противоположностях инь и ян, которые в здоровом человеке должны находиться в состоянии равновесия.

Поистине глубинным было осознание Платоном и другими мудрецами величайшей значимости оптимального соотношения телесного и душевного в человеке, роли их единства и гармонии в жизнедеятельности и крепком здоровье.

Следовательно, в представлениях античных мыслителей здоровье рассматривалось как неотъемлемое от таких понятий, как равновесие, гармония, красота, благо, соразмерность, упорядоченность. Из глубин античного понимания дошло до нас представление и о зависимости состояния здоровья человека от исторических конструктов, от устройства конкретного государства и общественных взглядов на здоровье и болезнь. Так, Аристотель и Платон неоднократно подчеркивали отрицательное влияние на здоровье несоблюдения устоев и требований общества.

Таким образом, не ставя задачи анализа развития представлений о здоровье человека в историческом аспекте, все же нельзя было хотя бы несколькими штрихами не подчеркнуть фундаментальность воззрений мыслителей древности и обратить внимание на том, что ключевые понятия о здоровье, являлись платформой, на которую опирались исследователи последующих поколений.

Современные представления о здоровье, дополненные и скорректированные соответственно времени, социокультурной детерминацией и нынешними разнообразными взаимодействиями между человеком и обществом, также базируются на преемственности опыта поколений и определяют вектор осмысления и поныне актуальной проблемы здоровья.