Психология Анти-Джокера. О том, что видят все, но не замечает никто
Шрифт:
Итак, если общество выпускает не слишком сложные товары, но при этом в нём нет коррупции и процветает взаимное уважение, будет оно считаться более или менее развитым по сравнению с тем, где развитая экономика уживается с коррупцией, а взаимоотношения между гражданами «не очень»?
Согласитесь, мы редко задаём себе такие вопросы. Зато ставим перед собой задачи по развитию экономики, создаём целые институты, разрабатываем показатели, стремимся их достигать и т. д. Коротко говоря, запускаем социально значимые процессы, направленные на решение этой задачи. А между тем в вопросах морали, справедливости, здоровых взаимоотношений остаёмся на уровне каменного века. Время от времени что-то декларируем, принимаем законы, которые борются со следствиями, а не с причиной, и… пускаем всё на самотёк.
В обществе должны целенаправленно функционировать социально значимые процессы, которые обеспечивали бы достижение требуемых результатов не только в экономике, но и в области морали. А эти процессы относятся к стороне человеческой деятельности, которой внимания практически не уделяется. Есть, конечно, кое-какие наработки, но весьма скромные. Об этом мы поговорим позже, а пока просто определим эту область. Это область межчеловеческих отношений.
Обратите внимание, насколько часто мы употребляем и слышим фундаментальные для нашего общества понятия: «свобода», «любовь», «красота», «справедливость», «нравственность», «демократия», «совесть», «что есть хорошо и что есть плохо»… А что это такое, представляем весьма приблизительно. Если же попытаться копнуть поглубже, есть риск оказаться в тупике полного взаимонепонимания.
Приведу пару коротких примеров: фашисты считали нормой издевательства над людьми и убийства; вы никогда не сможете убедить англосакса отказаться от двойных стандартов. Но для представителей Русского мира такое поведение неприемлемо. Таких примеров – масса.
Отдельно обращаю ваше внимание на то, что подавляющее количество проблем: массовое одиночество, региональные конфликты, национализм, борьба за права, несправедливость и так далее – это проблемные процессы, которые касаются в первую очередь межчеловеческих взаимоотношений. И все они являются результатом снижения качества взаимоотношений между людьми.
Вот ещё один пример из актуальных. Добрая половина человечества не одну сотню лет бьётся над проблемой оптимизации государственного устройства и поиска наилучшей формы правления, но решений в этой области нет и не предвидится. Почему мы не можем понять, что справедливость, отсутствие коррупции и подобные показатели зависят не от формы правления, а от отношений внутри общества? При здоровых отношениях комфортно будет жить как при абсолютной монархии, так и в парламентской республике.
Это похоже на попытку создать качественное изделие из деталей, половина которых бракованная или не подходит конкретно для этих целей. Как вы ни крутитесь, ничего хорошего не получится.
Оппозиционные деятели в нашей стране на протяжении многих лет, раз за разом проигрывая выборы, поднимают вопрос о смене законодательства, аргументируя это необъективностью последнего. Но по факту очевидно, что красивые слова маскируют единственную цель – достижение личной власти.
Даже провозглашаемые демократия и свобода слова на деле оказались лишь инструментами для подчинения одних государств другими. А продвигаемый по всей планете либерализм в процессе своего развития превратился в тоталитаризм. Если вы следите за темой международных отношений, то понимаете, о чём я говорю.
Ну а как же быть с пониманием смыслов? Необходим хотя бы базовый терминологический аппарат, который позволял бы более или менее внятно и общедоступно говорить о чем-либо хотя бы внутри нашей страны. Но, увы, это ещё один пробел в человеческой картине мира, без заполнения которого нереально двигаться дальше.
То же самое и насчёт знаний о нас самих: о человеке, об обществе, которое он образует. Без понимания этого невозможно подступиться к решению громадного числа проблем.
На эту тему сотни лет выдвигалось и выдвигается множество гипотез, но единого мнения нет. Ни одна из них не даёт более или менее полноценных ответов на вопрос о картине мира. Без ответа остаётся и один из главных вопросов человечества: что человеку нужно для счастья? Почему именно счастье? Потому что это высший неразгаданный стимул для человека, идеал, к которому каждый из нас стремится. Что это такое и от чего оно зависит? Кто только не бьётся над разгадкой этой тайны: эзотерики, учёные, религиозные гуру и прочие мыслители. Они породили на этот счёт тоже множество гипотез – и тоже не пришли к единому мнению. Неужели ответов, чётких и внятных, не существует?
Существуют. Всего лишь надо получше узнать себя. Осознав это, начинаешь задаваться вопросом: почему я раньше об этом не догадывался, почему искал совсем в другой стороне? Оказывается, природа человека не такая уж загадочная. Всё, что с нами происходит, как индивидуально, так и в обществе, по большей части объясняют теории, описанные в этой книге. И они же, что немаловажно, позволяют спрогнозировать будущее. Правда, эти прогнозы будут неутешительными, если не начать менять мир. Куда менять и как именно, здесь тоже подробно описано.
Осознание даёт путь к решению множества накопившихся проблем. И достижение счастья уже не кажется невозможным, напротив, видится реальным и даже удобным: ведь отказываться от потребления не надо, его необходимо только уравновесить другим стремлением, чтобы сделать жизнь на порядок гармоничнее. Что, если счастье – это закономерный результат конкретного труда? И чтобы достичь этого результата, надо всего лишь решиться посмотреть на себя со стороны. Рискнуть увидеть свою сущность – и найти конкретные ответы на множество вопросов, не только о счастье. Станет возможным не только объяснить происходящее вокруг, но и понять губительные недостатки нашего общества. Без этих знаний мы обречены всё дальше и дальше отдаляться от счастья, погружаясь в хаос.
Глава 2. Краткая история человечества
2.1. Главная движущая сила
История современной человеческой цивилизации очень древняя, но наибольшее влияние на то, что с нами происходит сейчас, оказал сравнительно молодой процесс. Я имею в виду капитализм, который начал развиваться в Европе в XVI веке, то есть примерно 400 лет назад. Именно ему мы обязаны самыми светлыми страницами нашей истории, например, техническим прогрессом, ведь благодаря ему и существует наш удивительный сегодняшний мир. Но тот же капитализм стал причиной и самых печальных событий: я говорю о миллионах людей, умерших от войн и голода, и ещё большем числе страдающих и работающих для поддержания этого процесса. И если ещё можно оспорить время его зарождения, то точно не поддаётся сомнению его определяющая мировоззренческая роль в современном мире.
Капитализм – это не просто экономическая система производства и распределения благ. Это способ хозяйствования, который определяет образ жизни людей: не только как вы зарабатываете деньги, но и как друг к другу относитесь. Кажется, слишком претенциозно звучит, – отнюдь. Сами убедитесь. Так чего же в капитализме такого особенного? Почему именно он наделал столько шума? Ведь были и другие системы хозяйствования, например, феодальная. Всё дело в его природе. Капиталистическая система не может существовать в статике, она непрерывно должна развиваться, иначе просто умрёт. Под развитием я здесь понимаю увеличение территории влияния, количества человек и денежной массы, которая в этой системе занята. Если развитие остановится, другая – более продвинутая, но также капиталистическая экономическая система – поглотит более слабую. Именно эта межсистемная борьба и происходила на протяжении долгого времени. В итоге именно капитализм победил все другие формы хозяйствования. И на сегодняшний день весь мир существует в единой – капиталистической – системе, которая достигла предельного роста и должна разрушиться, потому что расширяться больше некуда.