Психология лидера
Шрифт:
В противном случае мы получим шизофреника, неудачника, отброшенного на обочину истории.
К сожалению, большинство потенциальных гениев разрушается монитором отклонения до исторического созревания через соответствующие социально-семейные стереотипы.
Провидение не означает какое-либо внешне случайное или неожиданное вмешательство в чью-либо жизнь, что по логике онтической реальности несовместимо с вечной автономностью реальности в себе или Бытия-в-себе.
Бытие отождествляет себя с любой вещью, которая, так или иначе, его феноменизирует, и поэтому оно ни в одной вещи не противоречит самому себе. Провидение означает, что формальный ум контекста или ситуации способен в момент кризиса через аутогенетические иммунные системы усилить функциональную идентичность, устраняя таким образом регрессивный или отчуждающий кризис. Следовательно,
Действие природного провидения распространяется не на все контексты целиком, а только на точки их конвергентности, задающей пропорциональность совокупности контекстов, поэтому нет никакой необходимости спасать все зоны действия и тем более различные социальные тела. Историческое провидение проявляется и основывается на точках, уравновешивающих иерархическую экономику целого. Для нас, людей, этим целым является (пока) планета Земля.
Для этой планеты детерминируется, в зависимости от процессов и стратегической плотности давления психической интенциональности, историческое вот-бытие [35] осуществления провиденциального лидера. Он выдвигается исключительно для сохранения и развития данного конкретного сообщества, которое впоследствии определяет историко-биологическое или социально-биологическое равновесие совокупности мирских контекстов.
35
Вот-бытие (итал. ecceit`a от лат. esse ad sum – вот он я, я нахожусь здесь).
Сказанное выше позволяет утверждать, что не всякий контекст необходим, что спасается во всяком случае только тот, который функционален для экономики целого, если целое еще сохраняет некий запас самодостаточности по отношению к поддерживающей его психической, биологической и энергетической констелляции [36] . Поэтому нет никакой необходимости в вечном существовании нашей планеты и тем более какой бы то ни было ее социально-экономической, психоидеологической или историко-политической мегаструктуры.
36
См. Meneghetti A. “Le costellazioni psichiche: inconscio individuale, inconscio collettivo, inconscio razziale”. Atti del XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1995.
Аналогичные выводы можно сделать относительно любого созвездия во Вселенной или происхождения константы «Н» [37] в универсуме. Монитор отклонения проявляет свое влияние, пока у него есть поддержка экзистенциальной жизнеспособности – человеческой или нет, неважно.
Лидер лишен всякого представления о существовании монитора отклонения, который зачастую активизирует его и использует в своих целях. Однако интуитивно лидер улавливает некоторые базовые стереотипы, которые, как он видит, зафиксированы в поведении масс. Он чувствует те жизненные выборы и стили поведения, которые приводят к поражению, и избегает их. В сущности, он улавливает большую часть частотных модуляторов монитора отклонения, симбиотизировавшихся с человеком, что позволяет ему уклоняться от их действия или пресекать их вмешательство на уровне следствий, но самого механизма, располагающегося в нейронных синапсах зоны головного мозга, он себе не представляет. Другое дело, если он обладает онтопсихологической культурой знаний.
37
См. Менегетти A. Учебник по онтопсихологии. Указ, соч.; Менегетти А. Этический критерий человека. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
Зная механизм монитора отклонения, лидер получает огромное преимущество перед остальными в диалектике исторической повседневности. И если он следит за каждым семантическим изменением и контролирует его, то познает абсолютную власть жизни в той мере, в какой она его касается.
6.3. Проблема как возможность роста
Если индивид, рожденный с задатками лидера [38] , до двадцати лет не оказывается под сильным давлением семейно-патологических отклонений, то при критическом столкновении с проблемой в рамках традиционной культуры своей социально-исторической группы он будет реагировать на нее с особой эгоцептивностью [39] .
38
См. Meneghetti A. “Presupposti e tecnica della creativit`a: individuazione, formazione e sviluppo”. Atti del XIV Congresso Internazionale di Ontopsicologia. – Roma: Psicologica Ed., 1995.
39
Эгоцептивность (от лат. ego – «Я») – познание с помощью логического «Я». Эгоцептивное восприятие относится к «Я» созидательному, волевому. Прим. пер.
В проблемной ситуации, влекущей за собой разрушение каких-либо компонентов или функций контекста (зоны, области, роли), когда никто не может принять правильное решение, лидер, как только ему предоставляется случай, уверенно принимается за организацию (в рамках исторически возможного) и не только восстанавливает функцию (причем не всегда это общественный институт или стереотип), но и облегчает процесс развития контекста.
В первый момент он не проявляет активности, считая, что остальные сумеют хорошо справиться со всеми трудностями сами, и только увидев ошибки или убедившись в несостоятельности других, он начинает решительно действовать, сосредоточив свое внимание исключительно на фактах.
Медленно, постепенно он освобождается от социальных мифов, приобретая опыт функциональной разумности. Проблемы – это подспорье для постоянного оттачивания мастерства в избранной области.
Речь идет не об амбициях, а о более острой потребности лидера осуществлять высшие достижения. Он владеет технологией функций и, применяя ее, достигает чувства удовлетворения.
Он реализует собственный эгоизм, будучи самой функциональной точкой в контексте, в котором оказывается и самоопределяется.
6.4. Триада лидера
Действие, Наслаждение, Топика. Эти ценности располагаются в иерархическом порядке.
Действие – это то, как ум (онто Ин-се и логико-историческое «Я») уточняет Бытие в ситуации на благо идентичности и роста вектора тела (социального, экономического, исторического). Вождь специфицирует бытие в вот-бытийном становлении. Следовательно, он – онтический посредник в истории и посредник функций (блага) в существовании. Успешное действие – вот высшая цель лидера.
Наслаждение – это умиротворенное пребывание в несущей точке функций, которые реализуют специфические пропорции контекста во временном равновесии. Становление не предполагает наличия некоей фиксированной или статичной функции, и поэтому любую функцию в процессе существования необходимо постоянно приводить в соответствие с моментом и пересматривать.
Здесь лидер снова настраивает, готовит собственную психологию и обновленный план действий. Он может уйти в целостность себя и наслаждаться всем, чем может: от созерцания до нарциссизма, от изысканности своей личной жизни до чувственного эротизма, укрепляющего дух, от любимых увлечений до сформированных годами отношений с близкими и дорогими людьми.
Ритм времени наслаждения задается интервалами Действия. Эти интервалы должны быть любой ценой придуманы, изобретены и прожиты, потому что в них сила осуществляет свой аутогенез. И особенно потому, что в этой праздной [40] скуке можно испытать высшее метафизическое переживание.
Метафизика необходима в жизни лидера, так как она освещает все цели действия и придает им логичность.
Топика (от греч. topos – место, местность) – это тот кусочек земли, на котором Кедр Ливанский укрепляет свои корни, чтобы раскинулись рощи его в небесах и создалась Вселенная жизни.
40
Праздность (лат. ozio) – в классической литературе означает «созерцание по свершении благоденствия». Прим. пер.