Психология свободы
Шрифт:
Или всё же идёт – в понимаемости той психослабостью, которая пока в интересах "сна". Например, дабы на месте её не допустилось чего худшего. Место это занимает пока она – попавшись "под руку" в цейтноте. Но занимаемость эта её – имманентно подконтрольная, то есть с неуничтожимой обратной связью, отчего не может стать самодовлеющей. То есть ведущей тебя – вместо чтоб вестись тобой. Не может, а потому нестрашная.
Так что "сон" с привеском в лице психоперегруза – вот что ты теперь у себя такое! Мощный образ – в разворачиваемой режимом силы борьбе.
При психоперегрузе мы инерционны в жизнемотивах – в очередной проявившийся норовим буквально "запасть". То есть переключаемость мотивов по жизни плохая! В силу этого т'oже напрашивается "лишь приткнутость" к жизни. Ну, с бычной оглядкой западать в жизнемотивы противопоказано – унесёт в тартарары, и необходимо с двойной оглядкой, и когда начинаешь с двойной, то и обнаруживаешь себя фактически лишь "в приткнутости". Оказываешься в чём-то вроде её эквивалента! Так что прежде остальных – чисто технические соображения с нею быть заставляют, к ней подталкивая. Ну, психотехнические, – пока в наличке психоперегруз. Так'oе резюме.
И поскольку психоперегруз не сразу исчезает и на режиме силы, то и последний не лишён нужды в "лишь приткнутости". Пусть лишь какой-никакой, не "полнометражной", но всё-таки. В этом он перемежается с промежуточным режимом. То есть три выделенных режима – стилизация, а в реальной психотехнике всё несколько расплывчатей.
И ещё одна логика, способная наводить на "лишь приткнутость". Психоперегружен – значит неполноценен! Пусть лишь строго для себя, но тем не меней, – если быть с самим собою честным. Т'aк должно мыслиться! И далее: неполноценный на то и неполноценный, чтобы не мочь иметь полноценную жизнь. А будешь пытаться иметь, в оставаемости неполноценным, так тебе же хуже! Окажется она ещё неполноценней, чем была! Так что соображай это да подхватывай неполноценную, в смысле жития в некой самоотстранённости от жизни.
В общем, перетяжелил психику – значит удобно стать на целый шаг от жизни самоотстранённым, и пресловутое "хотеть чего хочешь" – только через "призму" этого. Иначе не шибко выгорает!
И тут не забывать: "хотеть чего хочешь" – смысловой маркёр жизни по-настоящему. В просторечьи именно так выражается возможная чегоугодность, жизнь без заведомых (наперёд присущих) самоограничиваний. И именно такою жизнью жить – для нас подспудно означает жить по-настоящему, можете мне поверить! Так что, жить по-настоящему – жить в изначальной самовседозволенности, с тем что если чего не хочешь, то это всецело от тебя-недавнего: прямо сейчас взвесил и отставил, а не отставил из-за наличной к тому заведомости.
Один из главных приёмов истерогена – усекаемость твоего жизненного кругозора. Специально не даёт ему истероген быть полным! Причём постоянно! С подачи истерогена сужаешь свой жизнеохват – увеличивается значимость остающегося в зоне внимания. В частности, былых с тобой негативных происходившестей! А чтоб они не ушли из внимания, истероген дополнитьельно позаботится.
Сказанное понятно: чем меньше о себе имеешь в виду всякой всячины, чем больше "парциальное давление" жизнемоментов, не исчезнувших из вида. Вот конкретный пример. С целью помочь – вникаешь в жизнеобстоятельства пяти человек. Получается вникнуть настолько-то. Двоим из них вдруг помогли, и тебе осталось только трое: автоматически получается вникать в их жизни б'oльше. Ибо вниманье у тебя распылено тогда м'eньше. Меж тремя объектами – вместо пяти.
Сказать иначе, вниманье меньше чл'eнится. А потому меньше и рассредотачивается. А больше сосредоточено на объекте – больше и получается в него вникать.
Вот другой пример. Если у вас пять детей, то "парциальное давление" каждого ребёнка в вас – одна пятая. А если трое, то одна третья. Что больше одной пятой. То есть каждый из трёх – вам дороже каждого из пяти! При потере его – теряете целую треть, а не пятую часть.
Сказать в другом ключе, близость с каждым из трёх – автоматически получается больше, чем с каждым из пяти. При прочих равных, конечно. И потому больше, что внимания, отпущенного на детей, каждому из трёх их достаётся больше, чем каждому из пяти.
Так что получается, что только о дурном былом и помнишь, полузабыв о хорошем. Ибо истероген переодически тебе подкидывает мысли именно о дурном, а ты, как олицетворённая произвольность, клюёшь. И в зоне вним'aния мало жизненаполнительных смыслов, ибо с подачи истерогена ты поотставлял многие, – так что и отвлечь тебя нечему. Отчего и терзаешься той былой дуростью повышенно.
Режим силы – самое время с этим потягаться! Непрерывно чтоб стоять на вс'eх своих жизнепеременных и жизнепостоянных, а не лишь на части их – в угоду истерогену. Жизнепостоянные – это что с тобой по жизни напроисходило. Пораженья и победы. А жизнепеременные – это что от жизни хочешь. И напроисходившее – по возможности лишь как канва событий, ибо трактовка их – штука субъективная и сменная. Это я о пораженьях и победах.
Так что над собой (и с собой!) активно в виду жизни начать работать, – в этом режим силы.
И первым в этой работе, как ни странно, незабываемость налички у себя жизнеизвинительного момента. Дескать, коли психоперетяжелён, то нечего себя особо и корить – за "не то" и "не так" происходящее в жизни. И уж тем более – за этак напроисходившее в ней. Факт психоперетяжа тут всё извиняет! Понимаешь себя в этакой внутренней шмульности, когда сам себе внутри мешаешь, – откуда и ждать ничего шибко правильного не приходится.
Ещё раз. Совсем не кориться нельзя, ибо будет и дальше всё идти "не так", но и ос'oбо кориться – неадекватность. Уж по крайней мере на пр'oшлые не-так-напроисходившести можно махнуть рукой! То есть до конца отпустить себя в них, полностью перестав вязаться во внутренние реакции их именем.
То есть что? Фактически, это твоя заставившесть истероген работать против него самого! Действительно, чем больше он на тебя действует, в тебя подмешивается, тем больше демонстрирует тебе, что ты внутренне подпорчен, отчего становится и уверенность у тебя больше, что "взятки с себя гладки", В смысле имеемости права уклоняться от м'yчения себя внутренними реакциями по поводу "не так" разворачивающейся жизни.