ПСС том 22
Шрифт:
А посмотрите на отзывы либералов о текущем моменте!
«В Думе скучно, потому что нет борьбы» (№ 25).
Вольно же вам было, господа, заявлять, что у нас есть конституция!
«Все слова сказаны. Теперь нужны дела, а веры в них нет.Отсюда и апатия» (там же).
Вы убаюкивали себя верой в слова,адресуя их преимущественно к октябристам. Вы признаетесь
350 В. И. ЛЕНИН
теперь, что прикрывали этими словами отсутствие веры в дела.
Вы
У демократии вообще, — у рабочих в особенности — веры в слова (о конституции) не бы-...
Написано в конце января— начале февраля 1913 г.
Впервые напечатано в 1948 г.
в 4 издании Сочинений Печатается по рукописи
В. И. Ленина, том 18
На этом рукопись обрывается. Ред.
351
МОБИЛИЗАЦИЯ КРЕСТЬЯНСКИХ ЗЕМЕЛЬ
Мобилизацией земель называется переход собственности на землю из рук в руки. По отношению к нашим крестьянам до сих пор и в законе, и в «общественном» мнении (даже либеральном, среди кадетов) сохранился крепостническийвзгляд, что мобилизация крестьянских земель вредна и что ее надо запрещать или ограничивать.
С точки зрения демократии одно уже допущение мысли о том, что крестьянам — взрослым людям и полноправным гражданам — можно запрещать или затруднять продажу их земли, является самым бесстыдным издевательством над крестьянством. Только в такой стране, как Россия, где все чиновники и масса либералов проникнуты еще старым крепостническим взглядом на подопечного, несмышленого, неполноправного «мужичка», может держаться такое отношение к мобилизации.
С точки зрения хозяйства вред всяких запрещений и ограничений мобилизации громаден. При сколько-нибудь сносных условиях жизни никогдакрестьянин не продаст своей земли. А если нужда или другие условия (переселение, смерть работника и т. п.) заставляютпродать, то никакой законне удержит. Закон всегдабудут обходить, и запрещения только ухудшат условия продажи земли.
В январской книжке «Русской Мысли» — органа самых правых кадетов, помеси либералов с черносотенцами — некий князь В. Оболенский, разделяющий,
352 В. И. ЛЕНИН
видимо, обычный черносотенно-либеральный взгляд на мобилизацию, вынужден был привести факты,доказывающие глупость и вред ее ограничений. Запрещают покупать наделы некрестьянам. Покупатель записывается в крестьяне! Запрещают покупать одному более шести душевых наделов. Покупатель заключает фиктивные, обманные сделки на имя родственников и т. п.! Запрещают закладывать надельные земли. Этим как раз облегчены проделки спекулянтов, затруднено приобретение земли средними крестьянами!
Только крепостники и лицемеры могут ждать от ограничений мобилизации «помощи» для крестьян. Крестьяне сознательные ищут выхода совсем не в этом.
«Правда» № 26, 1 февраля 1913 г. Печатается по тексту
Подпись:
353
КОЕ-ЧТО О СТАЧКАХ
Газета «Луч» в ряде статей выступала против массовых стачек.
Разумеется, мы не можем здесь возражать «Лучу» так, как он этого заслуживает.
Ограничимся чисто теоретическими немногими замечаниями о характерепроповеди «Луча». Старательно приводя примеры из западных стран, повторяя на тысячи ладов словечки: «анархо-синдикализм» и т. п., — писатели из «Луча» обнаружили тем полнейшее непонимание исторического своеобразия стачек в России в 1912 году.
Нигде в Европе стачки в XX веке не имели, не имеют и не могут иметь такого значения, как в России переживаемой нами эпохи. Почему?
Да потому, что во всей Европе давно абсолютно закончен период демократических глубоких преобразований, а в России на очереди стоят — в историческом значении этого слова — именно такие преобразования.
Отсюда — общенародный характер экономических, а еще более неэкономических, стачек в России. Подобного общенародного характера (с точки зрения демократических преобразований страны) лишеныевропейские стачки, являющиеся предвестником совсем иных преобразований. Далее, отношение стачек в России к положению сельскохозяйственных мелких производителей (крестьян) опять-таки совсем непохоже на это отношение в западных странах.
354 В. И. ЛЕНИН
Взяв все это вместе, мы поймем, что проповедь «Луча» оставляет в тени как раз общенародное, демократическое значение экономических и неэкономических стачек в России 1912 года. Выступление пролетариата, как гегемона (руководителя), вопрекиантидемократическим настроениям либералов — вот, что самое важное и исторически-своеобразное в наших стачках. И именно этого не понимают и не могут со своей ликвидаторской точки зрения понять писатели из «Луча».
Речь идет, разумеется, совсем не об оценке целесообразности той или иной отдельной стачки. Речь идет вовсе не о том, что необходима наиболее планомерная подготовка, а иногда даже замена стачки однороднымдействием. Речь идет об общемнепонимании ликвидаторами тогозначения стачек вообще, которое делает неподходящим, не соответствующим данному положению вещей лозунг «свободы коалиций» или «открытой партии».
Не к отдельным случаям, а ко всему характеру движения ликвидаторы ставят минус там, где марксисты и сознательные рабочие ставят плюс. Вот почему рабочие справедливо возмущались и возмущаются проповедью «Луча».
«Правда» № 27, 2 февраля 1913 г. Печатается по тексту
Подпись: И. газеты «Правда»
355
ОБ ОДНОМ ОТКРЫТИИ
Буржуазное общество живет и держится исключительно на наемном труде миллионов. Без этого — ни доходы помещиков, ни прибыль капиталистов, ни всяческие «производные» источники сытой жизни вроде гонораров, жалований и пр. были бы невозможны. А той силой, которая загоняет миллионы в ряды наемников, является голод.