ПСС. Том 24. Произведения 1880-1884 гг.
Шрифт:
ПРИТЧА О БОГАТОМ
Лк. XII, 15. При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит
И сказал им: смотрите, берегитесь от всякого избытка, потому что не может быть жизнь в излишестве того, чем владеешь.
16. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле.
И сказал им притчу: был человек богатый, и родилось у него много хлеба,
17. И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.
И подумал он: что бы сделать? некуда мне собрать плодов моих.
18. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое.
И говорит; вот что сделаю: сломаю амбары и построю новые и свезу туда весь хлеб и всё добро мое.
19. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
И скажу душе своей: ну, душа есть у тебя добра много и на много лет. Спи, ешь, пей и радуйся.
20. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
И сказал ему Бог: безумный! нынче ночью возьмут от тебя душу; куда же твои запасы?
21. Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Так-то бывает с тем, кто копит сам в себя, а не богатеет в Бога.
Лк. XIII, 1. В это время пришли некоторые и рассказали ему о галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Случились тут люди и рассказали ему о галилеянах, которых убил Пилат.
2. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали?
И на ответ сказал им Иисус: или вы думаете, что галилеяне эти были грешнее всех, что с ними это случилось.
3. Нет, говорю вам; но если не покаетесь, 1 все так же погибнете.
Нисколько. Если же вы не обдумаетесь, все точно так же погибнете.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) — не перемените своих мыслей о том, что есть жизнь.
ПРИТЧА О СМОКОВНИЦЕ
Лк. XIII, 4. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
Или те 18, каких задавила
5. Нет, говорю вам; но если не, покаетесь, все так же погибнете.
Нисколько. Но если не обдумаетесь, все точно так же погибнете
6. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней и не нашел.
И сказал им такую притчу: у одного человека росла в саду яблоня. И пришел и посмотрел, нет ли на ней плода, и не нашел.
7. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
И сказал садовнику: вот три года хожу, смотрю плода на этой яблоне, и всё нет. Сруби ее. Что ей место портить.
8. Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом;
А садовник сказал: хозяин! оставь ее еще на лето, я окопаю ее и обложу навозом;
9. не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.
авось будет с плодом. А уж и после не родит, ну, так и сруби ее.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Смерть, лишение возможности жить истинной жизнью, разумением Бога, всякую минуту перед нами, как она пришла к богатому человеку в ту ночь, как он собирался жить более, как она пришла к людям, убитым Пилатом, убитым башнею. Всякий час жизни нашей есть счастливая случайность, как просьба садовника погодить рубить, не принесет ли плода.
Иоанн Креститель еще говорил это людям, призывая их к перемене жизни (Лк. III, 9).
Лк. XII, 54. Сказал же и народу: 1 когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет; и бывает так.
И сказал народу: когда видите тучу с запада, тотчас говорите: дождь будет, и так и бывает.
55. И когда дует южный ветер, говорите: зной будет; и бывает.
И когда с юга дует, говорите: жара будет, — и сбывается.
56. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете: как же времени сего не узнаете?
По виду земли и неба умеете догадываться; как же о настоящем своем положении не догадаетесь?
57. Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
Как в самих себе не видите, что верно?
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Место это повторяется здесь в другом значении. У Матфея оно отвечало на вопрос фарисеев о доказательствах. Здесь оно указывает на то, что погибель смертью для человека так же очевидна, как и пришествие грозы по признакам. Как же знаете и помните, что будет гроза, а не знаете и не помните, что будет смерть?