Путь к себе, обретение духовной силы

Ключников Сергей Юрьевич

Что касается медитативной практики, если вы будете выполнять хотя бы какую-то часть из перечисленных советов и молиться регулярно и ежедневно, ваша энергия и духовная сила будут непрерывно возрастать.

Все то, что говорилось о молитве, вполне пригодно и для медитации. В частности так же, как и молитва, медитативное состояние несовместимо с волевым давлением. Воля нужна для того, чтобы в течение некоторого времени медитировать регулярно, каждый день, не допуская никаких перерывов, и чтобы бороться с психологическим сном и ленью, грозящими превращением медитации в разновидность духовного кайфа. Но воля не нужна в самом процессе медитации.

Наблюдение за дыханием, сосредоточение на каком-либо выбранном объекте для медитации должно происходить

очень тонко и естественно. В противном случае подобное давление начинает работать против медитирующего ученика и укреплять стенку, разделяющую человека и Бога. Потому во время медитации надо уметь концентрироваться не только на неподвижных объектах, но и на динамических живых процессах, соединяющих человека и мир, таких, например, как дыхание или ходьба.

Для современного ученика, живущего в миру и помогающего людям, исключительно важную роль играют динамические виды медитации, которые основаны на воспитании в человеке умения в процессе повседневной жизни, общения и деятельности постоянно наблюдать за собой и формировать в своем сознании Универсального Наблюдателя. На первых этапах этой практики формируемый Наблюдатель, не имеющий достаточного количества энергии, способен только на фиксацию всех внешних и внутренних сторон жизни и не может по-настоящему ни управлять собой, ни изменять себя. Однако, постепенно, по мере овладения собой, человек научается извлекать из глубин сознания психическую энергию, с помощью которой он начинает регулировать собственные мыслительные и эмоциональные процессы.

Если человек научается сочетать статические и динамические виды медитации, то его духовная сила стремительно возрастает и он ускоряет свое движение на бесконечном духовном пути.

Вот, что говорит о природе медитации своим ученикам крупнейший духовный мастер буддизма Согьял Ринпоче:

"Обучая медитации, я часто начинаю с того, что говорю: "Верните свой ум домой. И отпустите. И расслабьтесь".

Суть всей практики медитации в целом, можно свести к этим трем критическим этапам: вернуть ум домой, и отпустить, и расслабиться. Каждая из этих фраз имеет значения, отдающиеся эхом на многих уровнях.

Вернуть свой ум домой - это значит вернуть ум в состояние Соблюдения Покоя с помощью практики внимания. В своем глубочайшем смысле, вернуть ум домой - это обратить его внутрь себя и отдохнуть в покое в природе ума. Это само по себе является высочайшей медитацией.

Отпустить - означает освободить ум из его темницы, состоящей в стремлении уцепиться за что-либо, поскольку вы осознаете, что вся боль, страх и расстройства возникают от желаний цепляющегося ума. На более глубоком уровне это осознание и та уверенность, что возникает из вашего возрастающего понимания природы ума, пробуждают глубокую и естественную щедрость, которая позволяет вам отпустить все стремление цепляться из своего сердца, позволяя ему освободиться и растаять во вдохновении медитации.

И, наконец, расслабиться - означает быть обширным и освободить ум от его напряжений. Глубже, вы расслабляетесь, погрузившись в истинную природу своего ума, состояние Ригпа. Тибетские слова, пробуждающие этот процесс, намекают в своем смысле на "расслабление на Ригпе". Это подобно тому, как будто пригоршню песка высыпают на плоскую поверхность: каждая песчинка сама занимает свое собственное место. Также расслабляетесь и вы в своей истинной природе, позволяя своим мыслям и эмоциям естественно осесть и раствориться в состоянии природы ума.

Прежде всего, будьте расслаблены, будьте естественны и обширны настолько, насколько это возможно. Тихо выскользните из петли своей привычной тревожной личности, отпустите все, за что вы цепляетесь, и расслабьтесь в своей истинной природе. Подумайте о своей обычной, эмоциональной, осаждаемой мыслями личности, как о куске льда или масла, оставленном на солнце. Если вы ощущаете себя твердым и холодным, позвольте этой агрессии растаять под солнечным сиянием вашей медитации. Позвольте покою воздействовать на вас и дать вам возможность собрать ваш рассеянный ум во внимание Соблюдения Покоя и пробудить в вас осознание и проникновение Ясного Видения. И вы обнаружите, что вся ваша негативность обезоружена, ваша агрессия растворена, а ваше замешательство медленно испаряется, как туман, в огромном и незапятнанном небе вашей абсолютной природы.

Сидите тихо, молча, тело в неподвижности, ум в покое, позволяя приходить и уходить любым мыслям и эмоциям, какие бы ни возникали, не цепляясь ни за что.

Как ощущается это состояние? Дуджом Ринпоче обычно предлагал представить человека, который приходит домой после долгого дня тяжелой работы в поле и садится в свое любимое кресло у очага. Он весь день трудился и знает, что сделал все, что собирался сделать; ему больше не о чем беспокоиться, ибо ничего не осталось несделанного, и он может сейчас полностью оставить все свои заботы и тревоги и быть удовлетворенным.

Итак, когда вы медитируете, то очень важно создать соответствующее внутреннее окружение ума. Все усилия и борьба происходят оттого, что вы сжаты внутренне, не обширны, и поэтому создание такого правильного окружения жизненно важно для того, чтобы ваша медитация действительно произошла. В присутствии юмора и обширности медитация возникает без усилий.

Иногда я не использую при медитации никакого определенного метода. Я просто позволяю своему уму отдыхать и обнаруживаю, особенно когда я чувствую вдохновение, что очень быстро могу вернуть свой ум домой и расслабиться. Я тихо сижу и отдыхаю в природе ума. Я не спрашиваю, нахожусь ли я в "правильном" состоянии, и не сомневаюсь. В этом нет усилия, а есть только интенсивное понимание, бодрствование и непоколебимая уверенность. Когда я пребываю в природе ума, обычного ума больше нет. Нет необходимости поддерживать или подтверждать чувство того, что я есть: я просто есть. Присутствует основополагающая истина. Ничего особенного делать не нужно".

Если вы научитесь подолгу останавливать свой ум и вслушиваться во внутреннюю глубину, то постепенно научитесь слышать Голос Безмолвия, который будет помогать вам в вашем бесконечном странствии и сделает вас неизмеримо сильнее и счастливее.

ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ

Постарайтесь представить как можно ярче, что в глубине вашего сердца сокрыта искра божественного света, и что она несет в себе огромную силу. Настройтесь на эту силу всем существом и представьте, как она вливается в ваше сердце. Размышляйте о ней как о факторе, постоянно живущем внутри вас. Представьте себя человеком, состоящим из светлой духовной силы, способной преодолеть любое препятствие. Пусть каждый вдох и выдох будет наполнять ваше существо этой невероятно мощной силой. Осознайте, что сила в процессе духовной эволюции будет все больше наполнять вас. Представляйте, как она равномерно и упруго насыщает каждую клеточку вашего существа, ликвидируя пробои и слабости. Проникайтесь ощущением несокрушимой мощи вашего духа с благодарностью вашему учителю и Творцу, который является главным источником этой силы. Помните, что вы в любой момент можете призвать эту силу, и она придет вам на помощь.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все когда-то кончается. Вот закончилась и эта книга вместе с темой, так волновавшей меня, пока мы не прошли ее вместе с вами от первой до последней фразы. Теперь, когда я сказал все или почти что все, что хотел, она меня волнует меньше. Если вы читали книгу внимательно, надеюсь, что и вас эта тема волнует меньше, чем вначале, потому что вы взяли из книги то, что смогли и что вам было нужно. С точки зрения читателя, мы прошли с вами немалый путь: дочитывать до конца столь объемную книгу - это уже немало: наш век не любит серьезных и длительных усилий. Но с точки зрения Вечности, частью которой мы с вами являемся, - это был всего лишь мельчайший отрезок вашего бесконечного пути.