Путь обезьяны
Шрифт:
Кроме этого, опытный практик может прибегнуть к иному способу нахождения интересующих его явлений: перед началом опыта он просто представляет дверь, за которой находится интересующее его нечто. Когда же состояние полусна достигнуто – он открывает эту дверь.
Разумеется, описанную технику многие используют для улучшения качества своей жизни. Многим практикам свойственно улучшать свой образ и его бытие в полусне – они верят, что таким образом улучшают и свою жизнь. Также многим свойственно влиять на мир духов для произведения определённых изменений в мире людей.
Как совершать описанные манипуляции? Всё очень просто: нужно взаимодействовать с тем, что наблюдается. Нужно менять наблюдаемый объект по своему усмотрению.
Итак, при работе с шаманской техникой нет никаких ограничений. Есть лишь одно правило: подсознание не должно быть скованным. Оно должно полностью самостоятельно рисовать наблюдаемую картину. Практик не должен пытаться двигать как куклы наблюдаемые объекты. Следует усвоить описанный момент очень чётко. Это единственное, что отделяет трансовый опыт от обычного воображения.
Реальны ли видения, которые наблюдает практик во время описанной техники, или же это только игра подсознания? Об этом в следующей главе.
Астрал. Миф или реальность?
В предыдущей главе описана техника общения с миром духов. Однако, у читателя может возникнуть вопрос о том, как же относиться к ней. Стоит ли считать результаты этой практики игрой подсознания, или же воспринимать их как реальный мистический опыт?
Разумеется, древние шаманы верили, что происходящий опыт вполне реален. Они верили, что действительно общаются с духами в своей практике. Но они всегда понимали, что мир духов – это именно мир духов. И его не следует воспринимать буквально. Он имеет свойство быть образным и иносказательным. И потому на основе видений не следует планировать свою жизнь или, тем более, совершать опрометчивые поступки. Человек всегда должен оставаться адекватным.
Современный же психиатр скажет, что во время шаманского транса человек видит именно образы из своего подсознания. Соответственно, практик взаимодействует исключительно со своим подсознанием. И доказательством этому служит тот момент, что каждый практик наблюдает только те образы, что свойственны человеку с его культурным кодом. Например, шаман из древней Мексики вряд ли увидит те же образы, что и практик из современного Воронежа.
Разумеется, есть и альтернативный вариант понимания: подсознание воспринимает мир духов через собственный ассоциативный ряд. И потому человеческий ум видит не духов, а образы их олицетворяющие. И именно через них человек взаимодействует с настоящим миром духов.
Каков же вариант понимания единственно верен? Приверженец мистицизма будет говорить о всевозможных совпадениях его видений с реальным миром, о пророчествах, которые ему удалось сделать. Однако, его оппонент, придерживающийся исключительно материалистических взглядов, будет говорить о том, что мозг – это гениальный иллюзионист, умеющий разыгрывать сам себя. Например, мозгу человека, верящего в гороскопы, свойственно замечать сбывшиеся раз в полгода прогнозы и игнорировать практически постоянные несовпадения. Итак, какой же подход является истинным? На данный момент исключительно точного ответа дать нельзя. И поэтому каждый практик сам выбирает вариант понимания, который ближе именно ему. Аргументом в пользу этого служит глава об иллюзии абсолютного знания.
Конечно же, следует понимать, что даже при самом материалистическом понимании астральной проекции, её не следует считать бесполезной практикой. Дело в том, что во время данной практики человек общается со своим подсознанием. И поэтому он имеет шанс больше понять самого себя, свою собственную природу. Также он имеет возможность влиять на своё подсознание (психосоматику и эффект плацебо никто не отменял). И всё это совсем не маловажно.
Достижение гармонии в бытии астральной проекции
Практик может достаточно долго заниматься различными мистическими практиками. И в этом даже есть целительный эффект: отождествляясь с образом из полусна, практик разотождествляется со множеством мыслей и переживаний, которые являются частью социального конструкта. Именно по этой причине многие астролётчики в таком восторге от своего занятия.
Более того, мистик верит, что его душа вечна, а мирские дела временны. И потому он предпочитает заниматься именно делами духа. Бессмертие – это один из главных мотиваторов для мистических практик.
Разумеется, практик улучшает существование своей астральной проекции. Он делает её полностью гармоничной и благополучной. И всё это, несомненно, радует человека и успокаивает его. Практик верит, что по окончанию жизни он продолжит существовать именно в этой форме. Заканчивается всё тем, что астральный образ начинает находиться в полностью спокойной и безопасной сфере реальности и пребывает в полной гармонии.
Итог развития мистика всегда примерно одинаков: есть истинный дух, который находится в единой и монолитной среде. И всё остальное (видения и обыденная жизнь) истинному духу просто снятся. При этом истинный дух не отделим от среды, в которой он обитает. Они имеют одну внутреннюю природу.
Практик понимает: с истинным духом и средой никогда ничего не случится. Всё, что происходит – это лишь разнообразные сны духа, но не большее. Истинный дух всегда находится в совершеннейшем спокойствии. Он вечен, как и среда, его окружающая.
И периодическая трансовая практика нужна именно для того, чтобы оставить всевозможные формы сна и вернуться к изначальному духу. Таким образом практик напоминает себе об абсолютном спокойствии и гармонии.
Конечно же, среда и дух могут описываться по-разному, их можно назвать первородным Хаосом, Любовью и так далее. Ограничений просто нет. Интерпретация духа и среды – это вопрос конкретного ума. Но истинная их суть – это невыразимость. О внутренней природе духа и среды просто невозможно говорить, они не поддаются описанию.
Очевидно, что достижение описанного состояния требует определённого труда. Человек должен превзойти и перерасти множество видений, которые формирует подсознание, чтобы достигнуть данного уровня. Но итог, полное спокойствие, стоит этих усилий.
Как же достигается созерцание истинного духа и среды? Всё очевидно: нужно убеждаться в иллюзорности всего прочего во время мистического опыта. И тогда, рано или поздно, все шоры падут, человек вернётся к исконному внутреннему состоянию. Финал прост и понятен: есть ты, есть среда, и вы едины. И вы вечны. Нечто подобное человек переживает до рождения, в утробе матери.