Путь покаяния
Шрифт:
И давайте, братья и сестры, возлюбим молитву. Есть такое пророчество древних отцов, что в последние времена люди опять возродят умное делание, Иисусову молитву. Преподобный Сергий насадил ее здесь, и два-три века тут была русская Фиваида, все молились непрестанно Иисусовой молитвой, а потом она угасла. Появилось телесное делание: вериги носили, поклоны делали, потом и оно угасло, и был упадок веры. Даже Божественные книги никто не мог прочитать, их не печатали. Но теперь все мы стали грамотные, уже все понимаем, осознаем. Перед нами прошла история народов, целого государства, история жизни подвижников
9. Путь покаяния, которым прошли преподобный Сергий, преподобный Серафим Саровский и все угодники Божии, как бы тройственный. Первое – это терпение находящих скорбей. Они у всех нас есть. Пусть министр, пусть патриарх, пусть генерал – у всех есть свои скорби, и их надо терпеть. Второе – непрестанная молитва, внимательная молитва. Акафист ли читается, или Евангелие, или Псалтирь золотоносная, или в церкви стоишь – везде необходимо прилагать внимание к читаемому и к слышанному. Сюда же входит и постоянная молитва в течение дня. И третье – исповедание помыслов своему духовному отцу или перед иконой вечером. И вот нужно за собой следить. Еще святые отцы говорят, что просто может войти в обиход, как бы в привычный уклад жизни, чтение на больших монастырских службах Иисусовой молитвы. В глубине сердца взывай: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Одни говорят, больше греки, что ударение надо делать на слово «Иисусе», а Оптинские старцы – на «помилуй мя», и надо, чтобы дух плакал, потому что слово человек может грубо сказать, а может и в покаянии: «…поми-и-луй мя, грешнаго». Просить нужно с умилением, умолять Бога. Потом могут появляться слезы, и эти слезы будут очищать черствое, грубое сердце. Тогда плачет человек два-три года, и душа его становится уже боголюбивая.
И если мы пойдем этим путем: будем терпеть находящие скорби, совершать непрестанную молитву, хранить правую веру, очищать помыслы в покаянии постоянном, оплакивать свои согрешения, – то в Таинстве Покаяния Господь будет прощать нас, в Таинстве Причащения соединяться с нами, и мы не будем уже бояться смерти. Господь здесь избавит нас от страстей, от неведения, помрачения ума, даст мир душе нашей, и мы не будем бояться последнего дня судного.
А в день Страшного Суда, в долине Иосафатовой, Иисус Христос будет судить мир. Так вот и нам, братья и сестры, надо готовиться к этому страшному дню. Когда он будет – зависит от наших дел. Если будет много святых праведников, богомольцев – мир продлится, будет изобилие плодов земных, Господь подаст мирные времена, добрых правителей, добрых делателей на жатву Свою. А если большинство станет блудниками, мужеложниками, скотоложниками, сатанистами, греховодниками и гордецами, забудут истинную веру, Истинного Бога, то мир не устоит. Вот раньше бурлаки на Волге тянули баржу. Несколько человек могли тянуть, богатыри были. Если один бы ушел, другой, третий, оставшиеся двое-трое не потянули бы уже, баржа бы перевесила и поплыла бы вниз по течению и погибла бы. Так и Церковь наша, так и люди, потому что молитвами Церкви, молитвами святых стоит мир, поэтому нужно молиться за весь мир. И нужно, чтобы христиане были солью земли, светом мира (см.: Мф. 5, 13–14) и не боялись уже Страшного Суда, не боялись самой смерти, потому что Господь избранных Своих поставит по правую сторону и скажет благодатные слова Свои: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34).
10. Около Иерусалима есть Мертвое море, в нем такая соленость, что ни одна рыбка там не может жить. Оно образовалось на месте городов Гоморра и Содом, где жили развращенные люди, которые не хотели каяться. Господь наказал эти города огнем, и они исчезли с лица земли. А Лот, его жена и две дочери проводили праведную жизнь. И повелено было Духом Святым выйти им из города, который должен был погибнуть. Так они остались живы.
Но позже Лот совершил большое грехопадение: он в опьянении познал двух своих дочерей, как жен, и, когда пришел потом в себя, стал сетовать, плакать. Пошел он к патриарху Аврааму, дяде своему, и рассказал ему все, что случилось. «Велик грех у тебя, – отвечал Авраам. – Буду молиться Богу, что Он мне скажет». Авраам был уже такой праведник, что взывал к Богу и Бог отвечал ему – он был в богообщении. И вот он пришел и сказал: «Дается тебе такое делание для покаяния». Авраам взял три жезла, три сухие палки: из кипариса, из певка и из кедра, вместе их соединил, в землю воткнул и продолжал передавать Божие повеление: «Вот тебе покаяние: ходи за тридцать километров на Иордан за водой и поливай эти три сухие, безжизненные палки до тех пор, пока они не зазеленеют, пока они не будут расти здесь». И какая нужна была вера Лоту, какая надежда, какой труд, чтобы сухие, безжизненные палки зазеленели, расцвели и чтобы выросло из них дерево. И он тридцать лет с ослом ходил на Иордан, наполнял большой кувшин водой и поливал. В предместье Иерусалима есть монастырь Креста, там показывают как раз то самое место, где росло это дерево. Оно сохраняется потому, что из этого дерева был сооружен Крест, на котором был распят Спаситель мира.
И сколько потерпел Лот трудов! Жара в Палестине, дальнее расстояние – тридцать километров надо было совершать путь, – и ему к тому же еще мешал диавол, который принимал вид старца и встречал Лота на дороге: «Человек Божий, дай мне попить. Я умру, если не напоишь меня водой, погибну, и ты будешь отвечать перед Богом». Умолял до тех пор, пока Лот не отдаст ему большой кувшин с водой. И что же вы думаете? Этот диавол в образе человека-старика или сразу выпивал всю воду, или выливал ее. Качал головой Лот и шел опять за водой. А потом была ему великая радость: эти три сухие палки срослись воедино и выросло большое красивое дерево. От корня шел один ствол дерева, а потом он разъединялся на три верхушки.
Конец ознакомительного фрагмента.