Путь Рэйки
Шрифт:
А теперь несколько слов о современных исторических исследованиях и новых легендах о Рэйки. К сожалению, современные исследования грешат теми же пороками: их информация часто противоречива и не имеет подтверждений.
Франк Арджава Петтер и Вильям Ли Рэнд, которые, по сути, опровергли сказку Хавайо Такаты, создали свою легенду [14] . По ней Микао Усуи не только исповедовал буддизм, но и был буддийским монахом. В ранние годы он увлекался кико (японская версия цигун) в буддийском храме Тэндай. Позднее он входил в «метафизическую группу Рэп Дзиуту Ка», где занимался «изучением духовного мира». В легенде этих авторов говорится, что Микао Усуи был секретарем политика Синпэя Гото, затем начальником отдела здоровья и благосостояния, а позднее помощником мэра или мэром Токио. Кроме того, Микао Усуи был видным бизнесменом.
Многие «исторические сведения», представленные Вильямом Ли Рэндом и Франком Арджавой Петтером, противоречивы. И это неудивительно, потому что собранные ими материалы во многих случаях являются историями, рассказанными спустя много лет последователями Микао Усуи в Японии. И за эти годы истории, передаваемые из поколения в поколение, обросли неточностями и «выдуманными событиями и подробностями», которые вносил каждый рассказчик.
Понятны мотивы, по которым информация о достижениях Микао Усуи в политике и бизнесе появилась на свет. В современной Японии
В последнее время появилось еще много «фактов» из жизни основателя Рэйки. В литературе и в Интернете вы найдете массу новых легенд. Так Лоренс Эллиард в своей книге пишет о том, что Микао Усуи получил «привилегированное образование», знал много языков, а также теологию, медицину, историю и философию. Там же утверждается, что он обладал «высоким мастерством в борьбе и искусстве владения оружием».
Наталья Балановская пошла дальше. Она добавила, что Микао Усуи учился в буддийском монастыре, обладал большими познаниями не только в перечисленных выше науках, но и в психологии, искусстве предсказаний, что он работал клерком, репортером и, возможно, телохранителем, был миссионером, промышленником, должностным лицом, инспектором, имел степень доктора литературы. Я не знаю, на основании каких документальных источников Лоренс Эллиард и Наталья Балановская приводят подобные сведения. У нас уже есть прекрасная легенда Хавайо Такаты. До сих пор ученые проверяют ее. Мне кажется, что современные авторы книг по Рэйки должны строже подходить к новой информации, касающейся истории Рэйки. Она должна быть проверена и иметь документальное подтверждение.
Рэйки Микао Усуи и его последователей
Что же представляет собой Рэйки Микао Усуи? Долгое время нам было известно только то Рэйки, которое пришло от Хавайо Такаты. И лишь недавно Франк Арджава Петтер опубликовал «Оригинальное руководство по Рэйки доктора Микао Усуи», которое позволяет нам ознакомиться с подлинным Рэйки Микао Усуи. Система Рэйки Риохо (метод исцеления), созданная его основателем, включает в себя Гассё, Рэйдзи-Хо и Тирё.
Гассё дословно означает «две руки, сложенные вместе». Микао Усуи учил медитации Гассё, при которой руки складывались вместе перед грудью, а внимание концентрировалось на кончиках средних пальцев (в Индии такую позицию называют Намастэ ) (рис. 2.1).
Рис. 2.1. Позиция Гассё
Эта медитация позволяет отстраниться от всего окружающего. Последователи Рэйки Риохо практикуют ее самостоятельно. В современном Рэйки позицией Гассё часто начинают и заканчивают сеанс.
Рэйдзи-Хо в переводе означает «указания духа». Я трактую это как руководство, которое дается нам Свыше и которое мы воспринимаем благодаря интуиции, связывающий наше сознание с подсознанием. Тирё – собственно лечение, использующее энергию Рэйки. Причем, лечение, основанное на интуиции целителя.
Рэйки Микао Усуи содержит в себе много различных техник: массаж больных мест, похлопывание и поглаживание, лечение взглядом, «вдувание», дыхательные техники, сканирование, динамическую медитацию и др. Кроме того, для учеников, которые еще не овладели интуитивным методом, Микао Усуи предложил ряд позиций рук при лечении определенных заболеваний. На высших ступенях Рэйки Усуи учат также «исцелению группы людей» и «исцелению мыслью или желанием».
Анализируя эти техники, можно сказать, что Микао Усуи создал разностороннюю систему целительства, которая помимо лечения руками предлагает большой арсенал методов и приемов для наиболее эффективной помощи пациенту в каждом отдельном случае. При этом лечение Рэйки становится творчеством.
Чуджиро Хаяши практически отошел от системы Микао Усуи, от большинства его методов и приемов, оставив только лечение наложением рук. При этом предпочтение отдавалось не «следованию духу», то есть интуитивному лечению, а четкой последовательности позиций. Хаяши дополнил Рэйки специальными позициями для лечения различных болезней. Он разработал также свое руководство, в котором описывались эти позиции. Руководство Чуджиро Хаяши опубликовано нашим современником Вильямом Ли Рэндом. Кроме того, Чуджиро Хаяши, как пишет Лоренс Эллиард, создал свой способ инициации с использованием символов и мантр.
Хавайо Таката называла себя последовательницей Микао Усуи. Но ее техника Рэйки унаследована от Чуджиро Хаяши. Хавайо Таката дополнила ее рядом позиций. Но не это отличает Рэйки госпожи Такаты от Рэйки Микао Усуи. Отличительные особенности больше связаны с «идеологическими и финансовыми вопросами».
Рассмотрим особенности системы Рэйки Хавайо Такаты, опубликованной ее преемницей Филлис Фурумото.
Сеанс в системе госпожи Такаты отличается тем, что в его основе лежит обязательный набор позиций. При этом Таката внесла существенные изменения как в сами позиции, так и в технику их выполнения, причем в сторону упрощения. Таката отказалась от большинства методов и приемов Микао Усуи.
Символы в системе Хавайо Такаты считаются священными и тайными.
Инициация в системе Хавайо Такаты представляет собой абсолютно регламентированный ритуал.
История Рэйки , которая входит в систему Хавайо Такаты, представляет собой легенду, существенно отличающуюся от подлинной истории.
Духовной линии в системе Хавайо Такаты придается большое значение. Духовная линия – это те люди, с помощью которых система дошла до нас. Первым человеком во всех линиях является Микао Усуи. Следующие в духовной линии системы Такаты – Чуджиро Хаяши, сама Хавайо Таката и ее внучка Филлис Лей Фурумото. Таката не рассматривает линии, которые пошли от других учеников Микао Усуи.
Принципы Рэйки являются также элементом системы. Эти принципы в интерпретации Хавайо Такаты приведены в следующей главе и так же, как и в Рэйки Микао Усуи, служат духовной основой системы.
Традицию устной передачи знаний ввела Хавайо Таката. До нее знания Рэйки не были устной практикой. Более того, Хавайо Таката сама имела записи разных техник Микао Усуи. Устная традиция ограничила распространение знаний Рэйки и привела к искажениям и потерям, что всегда наблюдается при устной передаче знаний.
Форма обучения в системе Хавайо Такаты строго регламентирована на каждой ступени.
Деньги также являются элементом системы Такаты. За каждую ступень студент должен заплатить определенную сумму: 150 долларов для первой ступени и 500 для второй. Плата за инициацию мастера Рэйки составляет 10 тысяч долларов.
Выше перечислены «девять элементов», которые, по словам Филлис Фурумото, составляют систему, разработанную Хавайо Такатой [15] . «Все эти элементы должны присутствовать в обучении и практике». В противном случае «человек практикует или изучает уже другую Систему», – пишет Филлис Фурумото в своей работе «Девять элементов формы системы Усуи», опубликованной в «Международном журнале Рэйки» (октябрь/ноябрь 1999 г.). Филлис называет описанную ею систему «системой Усуи». Но, как отмечалось выше, эта система целительства существенно отличается от того, что принес в мир Микао Усуи.
Сейчас наступило время, когда мы можем ознакомиться с опубликованными руководствами Микао Усуи и Чуджиро Хаяши, с системой Хавайо Такаты. Их методы и приемы мы можем использовать в своей практике. И это замечательно!Посвящение на горе Курияма
Из легенды и текста на мемориальном камне мы знаем, что просветление Микао Усуи произошло во время медитации на горе Курияма. Это не обычная гора. Многие японцы и сейчас считают ее священной. На вершине горы с 770 года н. э. находится буддийский храм.
Этот храм известен своей философией, основной постулат которой называется Сонтен , что переводится как «универсальная жизненная энергия». Не правда ли, полная аналогия с названием энергии Рэйки? Считается, что Сонтен пронизывает всю Вселенную и человечество и является «источником всего сущего». Эта энергия так же, как и энергия Рэйки, дает силу, свет и любовь, способствует духовному развитию.
Философия храма Куриямы так же, как и Рэйки, учит основным принципам жизни:
• Не делай и не говори ничего плохого. Работай над собой. Не причиняй вреда своему телу, уму и сердцу.
• Будь честен и работай для блага человечества.
• Погрузись в универсальную жизненную энергию и безоговорочно доверяй этому источнику. Эти принципы перекликаются с принципами Рэйки, сформулированными Микао Усуи.
В храме Курияма существовала традиция посвящения (инициации), которую проводил верховный жрец храма. Любой человек мог быть инициирован в тайную доктрину храма, если был готов полностью посвятить себя духовному росту. При этом не имели значения его убеждения, национальность и принадлежность к той или иной религии. Анализируя вышесказанное, можно увидеть много общего между Рэйки и философией храма Курияма.
Микао Усуи получил свое посвящение на горе Курияма. Было ли это посвящением в Сонтен, которое ему дали Небеса, и Микао Усуи создал на основе этого систему целительства? Или Рэйки и Сонтен являются двумя параллельными направлениями? Об этом мы никогда не узнаем.
Это не Рэйки, но…
Эта глава посвящена истории Рэйки. Но здесь я хочу рассказать и о том, что, казалось бы, не имеет прямого отношения к нему. Это история о Пако Субу (1901–1987) с индонезийского острова Ява.
Что общего между этим индонезийцем и уроженцем Японии, основателем Рэйки Микао Усуи? Пако Субу был обычным человеком: исповедовал мусульманство, работал бухгалтером, был женат и имел детей. В 1925 году с ним случилось странное событие. Однажды, когда он ночью шел вместе с друзьями, неожиданно над его головой появился светящийся шар. Этот шар вошел в голову Пако, наполнив все его тело ощущением вибрирующих сил. Не правда ли, этот случай удивительно напоминает «просветление» Микао Усуи на горе Курияма?
Пако Субу с женой Ибу и Дж. Беннетом
Пако добрался до дома и лег, думая, что умирает, но неведомая сила заставила его подняться и совершить мусульманский молитвенный обряд. В последующие годы Пако Субу постоянно ощущал удивительную энергию, которая наполняла его тело. Он чувствовал процессы очищения его души и тела и понимал, что переживает латихан (так жители Явы называют духовную практику). Эту энергию Пако Субу называл жизненной силой и говорил о ее Божественном происхождении.
Ночью с 21 на 22 июня 1933 года Пако Субу получил откровение, что его миссия состоит в передаче Божественной энергии всем, кто об этом попросит. Такое же откровение в свое время получил и Микао Усуи.
Вскоре у Пако Субу появились ученики. Отныне его стали звать Бапак , что на яванском диалекте означает «отец». Так начался Субуд . Субуд – это аббревиатура из трех слов: Сусила, Буддхи и Дхарма [16] . Главное в Субуде – это готовность человека руководствоваться в своей жизни волей Бога и служить на благо человечеству.
Бапак передавал жизненную силу другим людям, считая, что сам он является всего лишь каналом для нее. Процесс первой передачи жизненной силы происходит во время процедуры, называемой « открытием человека в Субуде ». Тот, кто прошел такое «открытие», мог сам передавать жизненную силу другим людям. Так в Субуде от человека к человеку переходит способность передавать жизненную силу. Здесь также прослеживается аналогия с Рэйки.
Кроме того, люди, прошедшие «открытие», совершали латихан, который заключался в предании себя жизненной силе, наполнявшей организм человека. Все, практиковавшие латихан, чувствовали на себе его благотворное влияние: болезни шли на спад, организм омолаживался, разум прояснялся, уходили негативные эмоции. С латиханом в Рэйки можно сопоставить сеансы целительства, хотя они проходят по-другому. О чудесных исцелениях людей от самых тяжелых болезней пишет Дж. Беннет в своей книге «О Субуде».
Пройти «открытие», практиковать латихан и получить жизненную силу мог любой человек, независимо от его расовой и религиозной принадлежности. Все это перекликается с основными правилами Рэйки. Но, в отличие от Рэйки, жизненная сила давалась каждому, кто об этом просил. Причем ни о какой плате речи не было. На мой взгляд, это большое достоинство Субуда.
В 60-х годах Субуд широко распространился по всему миру. Группы Субуда, существующие более чем в 80 странах, объединены во Всемирную Ассоциацию Субуд. Есть группы Субуда и у нас, в России.
Не правда ли, удивительно похожие истории? Два человека почти в одно и то же время и почти в одном районе земного шара получили Посвящение Свыше. Им была ниспослана жизненная энергия и возможность передавать ее людям. Миссия обоих заключалась в том, чтобы стать основоположниками духовного и целительского направлений. Они положили начало тем цепочкам, по которым от человека к человеку передавался удивительный дар. Оба эти направления распространились по всему миру и спустя почти век дошли до нас. Создается такое впечатление, что Господь позаботился, чтобы мы могли получать помощь разными путями и имели возможность выбирать то, что больше подходит каждому из нас.
И в заключение этой главы я хочу сказать, что история Рэйки еще впереди: его прошлое требует многих исследований, а будущее, которое тоже станет историей, творится нами уже сейчас.