Путь в страну здоровья

Мерзляков Юрий Авксентьевич

51

Постоянное угнетенное настроение чередуется вспыш­ками беспричинного гнева, злобы, раздражительности.

Появляются боли в сердце, подергивание отдельны) мышц, тупые боли в области печени. Язык обложен серо белым налетом, сухой.

Даже на этой стадии умный и волевой человек может остановиться хотя бы на год-другой, чтобы дать возмож­ность организму очиститься от интоксикации…

Год абсолютной трезвости полезен каждому, даже мало пьющему человеку. Этот период может стать прелюдией к трезвому образу жизни. Только умеренность делает нашу жизнь стабильной. Соблазны же выбивают из колеи. А если они выдвигаются на первый план, – жди беды.

Вот как писал об этом Сенека: «…излишнему где найдешь границу? Так и погружаются в наслаждения, без которых, когда они войдут в привычку, уже нельзя жить. Поэтому нет несчастнее зашед­ших так далеко, что прежде излишнее становится для них необходимым. Наслаждения уже не тешат их, а повелевают ими, они же – и это худшее зло! – любят свое зло. Тот дожил до предела несчастья, кого постыдное не только услаждает, но и радует».

Можно нарисовать четыре ступеньки, ведущие в пропасть: на первой стоят «дегустаторы» – употребляющие алкоголь­ные напитки лишь в торжественных случаях и не испыты­вающие тяги к ним. Обычно они предпочитают вкусные вина, шампанское. На второй – группа потребителей, которые делятся на эпизодических и регулярных. На третьей ступеньке стоят злоупотребляющие спиртными напитками. Их пристрас­тие явственно сказывается на работе, на поведении в быту, у них уже есть какие-то заболевания (печени, сердца, сосудов и т. п.). И на последней – хронические алкоголики. Это прогрессивно деградирующие личности.

Как важно, чтобы выпивающий человек объективно определил свое место на этой лесенке, осознал, куда она ве­дет, и хотя бы остановился, если не может вернуться наверх!

Так, например, если ваш знакомый, родственник, друг помимо праздников и дней рождений выпивает еще после аванса, зарплаты – это уже регулярный потребитель. Если же человек употребляет алкоголь не реже одного раза в неделю и без чувства меры, – можно смело относить его к злоупо­требляющим алкоголем. Ему недалеко до хронического алкоголизма. Если утром у него возникают сильное желание опохмелиться, чувство разбитости и потерянности, – перед вами хронический алкоголик.

Перейти с высшей ступени на низшую – очень легко, но подняться на более высокую – чрезвычайно трудно! Лучше вовремя остановиться.

52

В древности скиф Анахарсис говорил: «Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения». А на вопрос, как не стать пьяницей, он ответил: «Иметь перед глазами пьяницу во всем безобразии».

В Древней Спарте, чтобы отвратить от употребления алкоголя, молодым патрициям показывали раба, которого предварительно спаивали. Омерзительный облик пьяного был действенным профилактическим средством.

ЗА СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ

Ф. И.Тютчев:

«О, как убийственно мы любим! Как в буйной слепоте страстей Мы то всего вернее губим, Что сердцу нашему милей…»

Факторами риска могут стать конфликтная семья и область интимных отношений. И то и другое находятся пока за семью печатями. Ни то, ни другое не разработано пока настолько, чтобы предложить семье или вступающим в брак научно обоснованные убедительные рекомендации: как наладить хорошие взаимоотношения в семье или отрегу­лировать свою интимную жизнь, чтобы она приносила взаим­ную радость.

Нередко к врачу-психотерапевту обращаются молодые и средних лет люди с признаками нервного расстройства, а причин для этого как будто бы и нет. Однако при углуб­ленном расспросе удается установить, что причины

невроза кроются в тех или иных нарушениях сексуальной жизни. Она влияет на эмоциональное состояние человека. Гармония супружеских отношений достигается сочетанием духовного родства и сексуального влечения. Если нет духовности, взаимоотношения двоих строятся на удовлетворении чисто физиологических потребностей. Если нет влечения, семейная жизнь превращается в дружбу хороших людей.

Семья – та изначальная точка, откуда начинается чело­век. В семье формируется личность, определяется отношение к жизненным ценностям. Все это, безусловно, не без внима­ния общества – школы, вуза, производственного коллектива.

Образование человека начинается с детского сада. Ребен­ка, подростка, юношу (девушку) обучают литературе и ге­ографии, зоологии и астрономии; нынешние молодые люди имеют представление (а то и хорошо знают) о теории отно­сительности и голографии, о квантах и генетике, но… совершен­но беспомощны, когда перед ними встают проблемы интим­ных отношений. Ложная стыдливость, неправильное воспита-

53

ние подчас являются причинами, в результате которых разрушается семья, наблюдаются жесточайшие нервные срывы и даже психические заболевания.

Все знают, что такое физическая культура. Многие знают, что есть культура духовная, эмоциональная. Но о культуре сексуальной мы почти ничего не знаем, и это незнание раз­рушает любовь, приводит к неврозам и болезням.

Ханжеское воспитание долгие годы не допускало нас к вопросам сексуальной жизни. Само слово секс считалось почти нецензурным, хотя означает оно всего-навсего пол. Половое чувство человека не просто физиологическое, оно состоит из сплава психологических и физических ощущений. Культура интимной жизни позволяет человеку понять, что в любви сложно переплетены, проникнуты друг другом духовное и телесное. Где нет духовности, там нет любви. Где есть культура интимной жизни, там угасающее с воз­растом телесное заменяется духовным, ибо сила физических радостей в любви, по мнению Ю. Рюрикова, часто зависит от радостей душевных.

В нашей стране проводится работа по пропаганде знаний из области сексологии. Огромным шагом вперед в этом отношении стало создание консультаций по вопросам брака и семьи. Они помогут супругам обрести ту радость, которая наряду с духовностью делает союз двоих устойчивым и счастливым.

Что же предпочесть?

Эпиграфом к своей книге «Три влечения» Юрий Рюриков взял слова из древнеиндийского трактата «Ветка персика»: Три источника имеют влечения человека: душу, разум и тело. Влечения душ порождают дружбу. Влечения ума порождают уважение. Влечения тела порождают желание. Соединение трех влечений порождает любовь. Не так часто можно встретить в одном человеке три вле­чения одновременно. Так что же предпочесть, принимая решение вступить в брак?

Каждый отвечает на этот вопрос сам, согласно своим жизненным принципам. Важно уже то, чтобы перед вступле­нием в брак такой вопрос возникал.

Влечение тела, ума, души… Чем выше интеллект челове­ка, тем сильнее ценит он влечение ума и души, и тем меньшую роль играет влечение тела. В семейной жизни важнейшее значение имеет душа. Там, где ее нет, не спасет и тело.

Сексуальное влечение – сильное чувство, однако очень хрупкое и ранимое. Грубость, невнимание, неуважение могут сломать его навсегда, поэтому в сохранении обоюдного