Путешествие на Восток. Заметки путешественника. Часть 1
Шрифт:
После окончания экскурсии туристам предлагают покататься на слонах. Индийские слоны не такие миролюбивые, как тайские, поэтому погонщик всегда рядом с вами. У взрослых слонов отпиливают концы бивней – во избежание возможных недоразумений.
У взрослых слонов отпиливают концы бивней
А маленький слоненок радостно приветствует туристов, для него все в новинку. Улыбчивого малыша все угощают бананами и прочими вкусностями.
Смельчаки
К слову сказать, на плантации организована целая система полива. Воду для орошения берут из местной речки, от которой отведен целый ряд небольших каналов.
По берегам произрастает великое множество экзотических растений.
Вот так растет какао
Тут и там растут орхидеи и другие удивительно красивые цветы
Орхидеи
А вот так собирают кокосы – забираются на пальму без каких-либо приспособлений, кроме ремешка на ноги. Не успеваем моргнуть глазом – индиец уже наверху и также быстро спускается вниз. Желающим предлагают попробовать свои силы!
Зрители с восторгом наблюдают за неуклюжими попытками туристов взобраться на пальму!
По окончании представления, вы можете сами искупать слона в реке. В буквальном смысле «потереть ему спинку»!
Тропические заросли напоминают мне сказки Редьярда Киплинга – «Маугли», «Рики Тики Тави». К слову сказать, в Индии ежегодно от укусов ядовитых змей погибает более 20 тысяч человек. Если вы откуда-то возвращаетесь ночью, не лишним будет взять с собой фонарик и посветить себе под ноги.
На этом прогулка по плантации заканчивается, а наш путь лежит – в старое ГОА и Панаджу.
Наша экскурсия продолжается. Мы едем в старый ГОА – прежнюю столицу штата, который называют «маленьким Лиссабоном». Он был основан в 1510 году султаном Адиль Шаком. Вообщк штат ГОА много лет был португальской колонией, что отложило свой отпечаток на все, начиная от архитектуры города и названия улиц, кончая именами местных жителей. Фамилия нашего гида была чмсто португальской.
Вы посетите две основные достопримечательности старого ГОА – Собор Святой Екатерины и церковь Иисуса Милосердного, где хранятся мощи Франсиска Хавьера.
Вид на Собор Святой Екатерины – самый большой христианский храм Азии
Вид на Собор Святой Екатерины со стороны площади
Внутри Церкви Иисуса Милосердного первое, что вы увидите – изображение Святого Франсиска
< image l:href="#"/>Изображение Святого Франсиска
Выдержка из википедии
Франциск Ксаверий родом из аристократической баскской наваррской семьи. Родился в замке Хавьер (Наварра, Испания) 7 апреля 1506 года. В 1512 году Кастилия вторглась в Наварру. Многие замки были разорены, включая замок его семьи, а земля была конфискована. Отец Франциска умер в 1515 году.
В возрасте 19 лет Франциск Ксаверий отправился учиться в Парижский университет, где получил степень лиценциата в 1530 году. Он продолжил изучать теологию и познакомился с Игнатием Лойолой. 15 августа 1534 года в часовне Монмартра Игнатий Лойола совместно с Франциском Ксаверием, Петром Фабером, Яковом Лайнесом, Альфонсом Сальмероном, Николаем Альфонсом Бобадилья и Симоном Родригесом принесли клятву посвятить свои жизни Богу. Это было основанием Общества Иисуса.
Франциск Ксаверий посвятил большую часть своей жизни миссии в отдалённых странах. В 1541 году папа Павел III послал его в португальскую восточную Индию. Франциск Ксаверий покинул Лиссабон 7 апреля 1541 года, вместе с двумя другими иезуитами и новым вице-королём Мартином де Соуза, на борту «Сантьяго». С августа этого года до марта 1542 года он находится в Мозамбике, а 6 мая 1542 года прибыл в Гоа, столицу португальской Индии. Названием официальной должности Франциска в Гоа было «апостольский нунций». Центром миссионерской деятельности Франциска Ксаверия в первые три года его деятельности был индийский город Гоа, откуда он совершал многочисленные поездки по южной Индии и соседним странам.
20 сентября 1542 года он начал свою миссию среди народа паравас, ловцов жемчуга с восточного берега южной Индии. Затем он помог обращению в христианство короля Траванкоре с западного берега Индии, а также посетил остров Цейлон. В 1545 году он решил переместить миссионерскую активность восточнее, на Молуккские острова (сегодняшняя Индонезия).
После прибытия в Малакку в октябре 1545 года и трёх месяцев напрасного ожидания корабля в Макассар, он решил изменить цель своего путешествия. 1 января 1546 года он покинул Малакку и отправился на остров Амбон, где он оставался до середины июня. Затем он посетил другие острова Молуккского архипелага. После этого он возвратился на остров Амбон, а затем в Малакку.
В декабре 1547 года в Малакке Франциск Ксаверий познакомился с японцем из Кагосимы по имени Андзиро. Андзиро услышал о Франциске в 1545 году и отправился в путешествие из Кагосимы в Малакку специально, чтобы встретиться с ним. После их знакомства Франциск решил отправиться в Японию. Он возвратился в Индию в январе 1548 года. Следующие пятнадцать месяцев были посвящены различным путешествиям и административным делам в Индии.
Франциск Ксаверий был крайне разочарован нехристианской жизнью и образом действий португальцев, препятствовавших его работе по евангелизации местных жителей. Он отправился дальше, на неизвестный Дальний Восток. 15 апреля 1549 года он оставил Гоа, вновь посетил Малакку, и прибыл в Кантон. В путешествии его сопровождали Андзиро, два других японца, а также отец Космэ де Торрес и брат Хуан Фернандес. С собой он взял подарки для «Короля Японии», которому намеревался представиться апостольским нунцием.
Ксаверий прибыл в Японию 15 августа 1549 года. Он сошёл на берег в Кагосима, главном порту провинции Сацума (остров Кюсю). Он был тепло встречен и оставался гостём семьи Андзиро до октября 1550 года. С октября до декабря 1550 года он жил в Ямагути. Вскоре после Рождества он отправился в Киото, но ему не удаётся встретиться с императором. В марте 1551 года он возвратился в Ямагути. Здесь ему было разрешено проповедовать перед даймё, но так как он не знал японского языка, он вынужден был ограничиться чтением вслух перевода катехизиса.