Путешествие по Средней Азии
Шрифт:
*которых накинулись жители, истекали кровью под саблями мужчин и даже под
ножами женщин, подобно ягнятам в руках мясника. По улицам Хивы текла кровь,
и понадобилось не-сколько дней, чтобы убрать мертвецов.
В течение восьми дней после резни Хива оставалась без правителя. Трон
предлагали довольно деловому Сейиду Мухаммед-тёре, однако его пристрастие к
опиуму помешало ему стать ханом, и он отказался в пользу своего младшего
брата.
*9. Сейид Мухаммед-хан (1856-до сего дня)*^188
Ханом стал Сейид Мухаммед, слабоумие которого всем известно. Читатель о
нем уже неоднократно слышал. Во время его правления Хива была разорена
гражданскими войнами с йомутами; колонии, основанные прежними ханами, были
разрушены и обезлюдели. Пока йомуты и узбеки убивали друг друга и уводили в
рабство женщин и детей, прибывшие джемшиды, следуя пословице: "Inter duos
litigantes tertius est gaudens"^189 , напали на безоружное население,
разграбили всю Хиву от Кылычбая до Фитнека и вернулись на берега Мургаба с
богатой добычей в сопровождении двух тысяч персидских рабов, осво-бодившихся
во время смуты.
Нищета, холера, чума, истребление населения повлекли в кон-це концов за
собой установление мира. Рассчитывая на под-держку русских, в Кунграде
поднял мятежное знамя новый претендент на престол по имени Мухаммед Пенах;
он сразу отправил посольство через Мангышлак в Астрахань, умоляя русского
монарха о покровительстве. Но об этом стало известно, и члены миссии были
убиты в пути. Позднее, когда русские империалы у него кончились, Мухаммед
Пенах был убит собст-венными сторонниками, главных же зачинщиков
"упаковали", т.е. пришили руки к туловищу влажной кожей, а затем отправили в
Хиву, где их ждал ужасный конец.
С тех пор как я покинул Хиву, там произошли события, о которых мы
должны сказать здесь несколько слов. После Сейид Мухаммед-хана,
скончавшегося в конце 60-х годов, пре-стол наследовал его сын Сейид Мухаммед
Рахим-хан^190 . Тогда ему было, вероятно, самое большее 20 лет, и помимо
обычных волнений, сопровождавших его восшествие на престол, он навлек на
себя ненависть и вражду России, достигшие такого размера, что правительство
Петербурга, одержав победы в Бухаре и Коканде, объявило войну и этому
последнему независимому го-сударству в Центральной Азии и, насколько можно
судить по происходящим ныне событиям, прикончит и его.
* *
*[264]**III БУХАРА*
*Город Бухара, его ворота, кварталы, мечети, училища. - Учи-лище,
основанное царицей Екатериной. - Их предназначение быть рассадником
фанатизма, а не учености. - Базары. - Поли-цейская система строже, чем
где-либо в Азии. - Бухарское ханство.
– Жители: узбеки, таджики, киргизы,
арабы, мервцы, персы, индусы, евреи.
– Управление.
– Различные чиновники.
–
Политическое деление.
– Армия.
– Очерк истории Бухары.*
*А. ГОРОД БУХАРА*
Как мне говорили, для того чтобы объехать вокруг Бухары, понадобится
целый день, но на деле оказалось, что в окружности Бухара занимает не более
четырех миль. Хотя окрестности ее неплохо возделаны, все-таки в этом
отношении Хива намного превосходит Бухару. В городе 11 ворот: Дарваза-Имам,
Дарваза-Мазар, Дарваза-Самарканд, Дарваза-Оглан, Дарваза-Талипач,
Дарваза-Ширгиран, Дарваза-Каракёль, Дарваза-Шейх-Джелал, Дарваза-Намазгах,
Дарваза-Салахане, Дарваза-Карши.* *Он де-лится на две основные части:
Деруни-Шахр (внутренний город) и Беруни-Шахр (внешний город) и на различные
кварталы, из которых наиболее значительны махалля Джуйбар, Хиабан, Мирекан,
Малькушан, Сабунгиран.
Об общественных зданиях и площадях города у читателя уже составилось
представление по предшествующей главе, однако тем не менее попытаемся
изложить наши заметки по этому поводу.
*Мечети*
Бухарцы говорят, что в их родном городе 360 больших и малых мечетей,
так что благочестивый мусульманин может для раз-влечения каждый день
отправляться в новую мечеть. Я смог обнаружить едва ли половину названного
числа, из них заслу-живают упоминания только: 1) Масджиди-Калян, построенная
Тимуром и реставрированная Абдулла-ханом. Здесь эмир при большом скоплении
народа совершает пятничную молитву; 2) Масджиди-Диванбеги, которую велел
построить в 1029 (1629) г. некий Наср, диванбеги (государственный секретарь)
эмира Имам Кули-хана, вместе с одноименным прудом и мед-ресе; 3) Мирекан; 4)
Масджиди-Могак^191 , подземная, где, по преданию, говорят одни, собирались
первые мусульмане, по словам других - последние огнепоклонники. Первая
версия ка-жется мне более правильной, потому что, во-первых, огнепоклон-ники
могли найти подходящее место за городом на открытом *[265]* воздухе, а
во-вторых, многие куфические письмена свидетельст-вуют об их исламском
происхождении.
*Медресе (училища)*^192
Бухарцы любят также хвастаться множеством медресе и опять-таки называют