Путеводитель ведьмы. Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии
Шрифт:
Любую систему можно применять эффективно, если практик полностью уверен в ней. Я не христианка, но встречалась со многими христианами, излучавшими безмятежность и сострадание. Они оказывали мощное положительное воздействие на жизни других людей. Я не придерживаюсь ислама, но видела, что власть этой религии вовсе не довлеет над его последователями. Моя подруга-агностик была очевидцем, как ее наставник по трансцендентальной медитации (буддист британского происхождения с симпатией к индуизму) физически левитировал, и никаких веревок привязано не было. Она признала, что наставник знал, как накопить психическую силу, хотя это был не ее путь, не тот путь, на который моя подруга могла полностью положиться.
Многие считают ведьм психами (конечно, они правы), как и оккультистов любого толка, неоязычников и убежденных христиан,
Глава 2. Ведьма и мораль
Мораль в какой-то мере субъективна. Природа ведьмы частично заключается в том, чтобы не позволять другим влиять на ее собственные принципы: она всегда была и должна оставаться неортодоксальной. Однако она осознает причину, следствие (принцип, лежащий в основе магии) и многочисленные слои, из которых составлен космос. Потому сложно не замечать, что мудрее и лучше по целому ряду причин придерживаться морального правила «если это никому не вредит, делай что хочешь».
Викканское реде – не позднее откровение. В «Трудах и днях» Гесиода, датируемых примерно 700 году до н. э., заявляется: «Если посеешь дурное, дурное пожнешь в преизбытке, если поступать с людьми, как поступали с тобой, это будет воистину справедливым». Эта простая психологическая формула находит отражение в реде. Вопреки распространенному убеждению, ведьмы и маги применяют принцип здравого смысла ко всему, что делают. Сюда входит и стремление избегать «сеяния дурного».
Итак, ведьма живет в согласии со своим разумом и способна отличить порыв от рационального решения. В магической подготовке уделяется большое внимание опасностям астральных планов (Йесод в терминах Каббалы), что зачаровывают многих неофитов. Сюда входит внезапная, ослепляющая вера в особые личные силы (именно так появляется магическая мания величия) и выбор кажущихся приятными окольных путей, которые реальны лишь в нашем воображении. Искусство различения – одно из первых среди тех, которыми должна овладеть ведьма.
Когда ведьму одолевают гнев и черные мысли, как порой случается, она мудро выжидает. Ей очевидно: поддайся она ярости – магия будет испорчена «тиграми гнева» и со временем обрушит всю свору острозубых желтоглазых чудовищ на виновного. Потому она делает несколько глубоких вдохов, погружается в ванну с солью при свечах (добавив масло со сладким ароматом для успокоения чувств) и ждет утра, чтобы пересмотреть ситуацию. Может, лучше укрепить свое собственное положение, а не пытаться подорвать положение противника? Возможно, малая толика любящего внимания превратит врага в достойное человеческое существо: в конце концов, раздражительность и порочность – результаты страданий. Быть может, она решит, что лучше поколдовать и излить метафизический бальзам на беспокойные воды души противника или просто попросить Богиню о взаимопонимании и привнесении в ситуацию надежды. Боги, всегда милостивые, если искусно к ним обратиться, непременно обращают слух к каждому, кто верно служит им и готов совершать усилия для общего блага. Боги видят, как жажда власти одного человека нарушает равновесие общины. Большинство из них прошло подобный опыт и усвоило урок, что, к примеру, образно отражают греческие мифы.
Одно из первых правил ведьмы – не делать ничего, что ей самой не по вкусу.
Она понимает, что вовлекаться в недолжные мероприятия неверно как по отношению к себе, так и по отношению к человечеству. Она не позволяет себе поддаваться групповому уму и не подвержена давлению со стороны. Такие уроки достаются дорогой ценой: порой все мы оступаемся. В восемнадцать, к примеру, я позволила самопровозглашенному Верховному Жрецу уговорить себя на всякие безумства. В глубине души я знала, что он не в своем уме, но позволила инстинктам взять верх над очевидным фактом. Он был умен, его любили и уважали. А что было у восемнадцатилетней девчонки? Что ж, отвечу: дискриминация. Однако в данном конкретном случае она забыла об этом, и пришлось поплатиться кровью и слезами. Случилось посвящение, но едва ли процесс оказался радостным, каким мог бы быть.
Защита от сомнений в себе – столь же важный инструмент для ведьмы, как и вера в себя. Одно дело – быть уверенной в себе среди друзей, в уютном окружении собственного жилища, но эту самоуверенность нужно герметично защитить в борьбе со случайными обстоятельствами. Ее не должны поколебать ни чуждое окружение, ни агрессивные расспросы, ни общинное пламя. Наши сестры и братья, которых сжигали, топили, вешали, ломали и крушили, знали, как держаться за свои убеждения в любой ситуации, подобные которым, надеюсь, никогда не придется пережить нам. Христианские мученики были также одарены невероятной духовной и психологической крепостью. Все, кто держался за свою веру в невзгодах, усвоили урок, известный каждой ведьме, – урок психической и духовной самозащиты. Душа, которая идет по жизни и входит во врата смерти в полной целостности, воистину бессмертна, какая бы вера ни подвигла ее на это.
Ведьмы издавна преподносятся как символ совершенной безнравственности. Всем нам известны искаженные образы, навязанные Ремеслу христианством и исламом: ведьма целует зад козла, колдовские оргии. По счастью, есть множество белых ведьм – особенно в Америке, но и в Британии и Германии, – которые улучшают отношения с общественностью, демонстрируя абсурдность подобных заявлений. Да, всегда есть психи или группы психов, которые удовлетворяют свои извращенные потребности и дают тому определенное название (к примеру, сатанизм или колдовство), но это, безусловно, не имеет никакого отношения к Ремеслу как к практике в целом. Мы же не обвиняем всех христиан в том, что они возглавляли охоту на ведьм? Не считаем всех католиков инквизиторами? Не полагаем, что каждый последователь ислама лично ответствен за многие зверства (по отношению к женщинам они продолжаются), совершенные во имя Аллаха? Конечно, нет. Мы пытаемся быть светочами в мире тьмы. Мы видим духовную суть в любой вере и уважаем ее. Когда нас обвиняют в таких безумствах, как поклонение козлу, мы спокойно отвечаем, что этот образ восходит к Пану, символу всех полубогов и природы, и да, мы ценим природу, но, черт побери, не целуем чьих-то ягодиц. Быть может, Кроули и его телемиты этим и занимались, но это другая история. Их целью было противостоять неврозам, которые являются еще одной формой безнравственности – преступлением против самого себя.
Образ оргий связан с наследием Пана и Дионисия и имеет отношение скорее к шалостям древних греков, нежели к поведению любого уважающего себя ковена из тех, что я знала. Поскольку ведьма неразрывно связана с природой, часто считается, что она следует законам диких зверей: совокупляется по первому порыву (хотя не только в определенное время года!) и, боже упаси, даже неподобающе, с другими видами и так далее. Очень неприятное представление, безусловно порожденное отбросами средневекового воображения. Сценарии «Ада» Иеронима Босха прекрасно суммируют распространенные представления о ведьмах, как и старухи на картинах Гойи.
Да, ведьма и маг используют сексуальную энергию для ритуалов. Это самая сильная энергия, которой мы обладаем; глупо было бы игнорировать ее. Такова основа жизни, всего творения. Артисты, художники и даже ученые направляют ее, сублимируя – в девяти случаях из девяти – во вдохновение. Ведьма принимает свои естественные желания без тени страха или вины и посылает энергию в свою магию. Это вдыхает жизнь в любые чары. Сексуальный трепет становится астральным ураганом, что сможет перенести ее планы в нужное место, изменять вещи и перестраивать земной план. Вот почему некоторые ковены поощряют сексуальное взаимодействие между членами. (Лично мне это кажется глупым, поскольку тем самым неизбежно заземляется энергия, которая в противном случае «воспарила» бы магически.)