Пять жизней древней Сури
Шрифт:
В поле зрения профессора П. Маттиэ — как мы отмечали в начале главы — находилась и проблема датировки истории Эблы. Он относил начало Эблы к XXIV–XXIII векам до н. э. В своих подсчетах он опирался на найденную итальянской экспедицией алебастровую крышку от какого-то сосуда, который был ввезен в Эблу из древнего Египта. Крышка сосуда, как указано на ней, относилась к периоду правления египетского фараона Пиопи I, жившего приблизительно в одно и то же время с царем Эблы Ибби-Зикиром.
Кроме этого, в 1977 году итальянские археологи нашли другие алебастровые обломки сосудов египетского происхождения. Об этом говорят надписи, исполненные египетскими историками, где упоминалась ти-тулатура египетского фараона IV династии
Что касается египетского фараона VI династии — фараона Пиопи I, то о нем в надписи сказано следующее — «любим обеими землями, царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Хатхора, правительницы Дендеры, Пиопи».
Во второй надписи говорилось: «сердцем Ра удовлетворен».
Заметим, что имя египетского бога Ра ученые отождествляют в данном случае с именем египетского фараона Хепри — Восходящее солнце. Это подтверждает поднятая передняя лапа обезьянок, приветствующих на рассвете восходящее солнце. В данном случае речь идет о египетском фараоне XIII династии — Хетепибре Хор-недж — Хериотефе, правившем с 1771 по 1765 год до н. э.
Контакты в Эбле устанавливались и укреплялись посредством торговли, которая уже в III тысячелетии до н. э. способствовала расцвету древних государств.
В этот период на территории Сирии шли торговые пути между Египтом и Месопотамией и далее на Восток и Север. Иными словами, сирийская территория играла роль моста, связывающего звенья огромной цепи государств.
Торговля проходила сухопутным путем и морем через порты Финикии (в частности через порт Джубейл) и далее по суше вдоль реки Евфрат на города-государства Мари, в район Персидского залива и на территорию современного Ирана и далее на север торговые караваны двигались опять же вдоль реки Евфрат в Анатолию.
Итальянский ученый А. Арки в статье «Заметки о географическом кругозоре Эблы III тысячелетия до н. э.» писал о торговле Эблы и торговых путях, проходивших через древнюю территорию страны Сури: «Из Мари торговые караваны добирались иногда до Киша в Месопотамии. Дорога же дальше на север вела к Ашшуру (столица Ассирии. — Авторы). Хотя имя этого города имеет ранее неизвестное название А-бар-сила, его отождествление следует считать бесспорным. Ведь Эбла заключила с этим городом весьма обстоятельный политический договор, содержавший также параграфы о торговле по реке. В письме Энна-Дагана царь Мари назван также царем города А-бар-сила — обстоятельство, для нас неожиданное и немаловажное. Однако, поскольку этот город не был завоеван войском Эблы, следует считать, что он был расположен дальше к востоку. Учитывая, наконец, что первый знак в его названии имеет чтение «А», мы путем исключения должны прийти к выводу, что подразумевается Ашшур».
Дешифрованные тексты помогли нам также узнать, что царь Эблы был руководителем, администратором, а не вождем эблаитских племен. Важно отметить, что в противовес многим царям древности эблаитского царя не обожествляли, не приписывали ему достоинства богов. Он был руководителем государства, от его имени подписывали или расторгали союзы, договоры, осуществляли внутреннюю и внешнюю политику. Считают, что его власть была наследственной, то есть она переходила от отца к сыну. Но в то же время каждого последующего царя как бы избирали на срок в семь лет. Все это при сопоставлении напоминает современное положение во многих монархиях сегодняшнего мира.
Интересно отметить, что если в древних текстах Ассирии, Вавилонии, Египта, Урарту и других древних государств фигурируют только или почти только имена царей и фараонов, то в эблаитских текстах часто встречаются имена и царей, и членов советов старейшин, которые помогали им править. Из этого можно сделать вывод о том, что царь Эблы считался с этим органом, игравшим весомую роль в этом городе-государстве, и это была как бы парламентарная монархия, наподобие английской.
Возвращаясь к уже сказанному, следует отметить, что самой сенсационной и крупной находкой в Телль-Мардихе был, разумеется, архив, содержащий глиняные таблички. После дешифровки части их была воссоздана история, политическая структура, торговые связи, экономика, финансы, налоговая система, уровень культуры и образования этого города-государства.
Другой сенсацией оказалось то, что торговые договоры Эблы с другими государствами и, в частности, с Мари и с Ашшуром помогли уточнить древнюю хронологию, и в том числе дятирпнду иртррии Ассирии. До этого времени ученые считали, что история этого могучего государства древности начинается с конца III тысячелетия или с начала II тысячелетия до нашей эры. v С открытием Эблы и ознакомлением с переводами \ «документов» коммерческой деятельности этого госу-дарства история Ассирии была отнесена на 500–700 лет назад, то есть к 2500 году до н. э. Это меняет многое, и в том числе наши представления об этапах развитияобщечеловеческой цивилизации.
Третьим великим открытием в Эбле были находки, проливающие свет на содержание Библии. Читателям известно, что сторонники ее утверждают богодуховность Ветхого завета и пытаются доказать небесное происхождение этой «книги книг». Они стараются показать, что Библия не имеет земных корней, что она священна.
Археологические раскопки в Эбле доказали, что многие молитвы эблоитян, их стиль, построение фраз, мировоззренческие их представления были переданы как часть духовного наследия древним евреям — составителям Библии, библейским пророкам. Можно с уверенностью сказать, что часть эблаитской молитвы, приведенной нами в разделе «Религия четыре тысячи лет назад» и использованной в первой главе Ветхого завета — в Бытии, старше библейской версии на 1200–1300 лет.
Так, многолетний упорный труд и поиск ученых увенчались успехом — была воссоздана по крупицам, по отдельным текстам одна из древнейших цивилизаций Востока. Так Эбла возродилась из тысячелетнего забвения.
Финикия — страна пурпура
Вернувшись, они сказали (некоторые им поверили, а я нет), что когда плыли вокруг Ливии, солнце было у них по правую руку.
Геродот о финикийских мореплавателях.
Древние цивилизации на территории Северной Африки оставили значительный след, позволяющий современным археологам, историкам, лингвистам пристально изучать их жизнь. Это относится и к Финикии. Ныне, как и несколько тысячелетий назад, звучит слово Библ. Что оно означает? Если перевести похожее на него слово «библия» на русский язык, то это — «книга». Ряд лингвистов доказывают, что его происхождение восходит к названию финикийского города. Но не только в названии заключен особый смысл. Исследователи утверждают также, что именно здесь появилась фонетическая письменность.
Ежегодно в одном из самых больших храмов Бааль-бека-Гелиополиса лучшие театры и оркестры разных стран участвуют в международном фестивале. И хотя от древнего храма остались лишь две стены да колонны, тем не менее это место, некогда служившее язычникам для поклонения, превращено ныне в храм муз.
Рассказывая о_Фидшши, нельзя не обратиться к еще одной странице этой цивилизации, оставившей (а с тех пор прошло более 5 тысяч лет) пурпурный цвет тканей. Финикийские мореплаватели — это они торговали пурпуром, открывали новые земли и страны, распространяли письменность на всем Средиземноморском побережье. Это о них писал греческий историк Геродот: «Вернувшись, они сказали (некоторые им поверили, а я нет), что, когда они плыли вокруг Ливии, солнце было у них по правую руку». Куда бы ни направлялись корабли финикийцев, везде они оставляли свои поселения.