Радостная весть
Шрифт:
– Значит, по-моему, молиться за них, это как раз и есть.
– У Иоанна Богослова есть изречение в одной из книг, что останутся только семь церквей, в которых сохранится Благодать. Как это понимать?
– Семь в Библии - символ полноты. И когда в Апокалипсисе Иоанна Богослова сказано о семи церквах - это конкретные церкви в Малой Азии, нынешней Турции, там вообще никаких церквей сейчас нет, один ислам; так вот, семь - это полнота Вселенской Церкви. Символ полноты Вселенской Церкви.
– Как вы относитесь к теории Мартынова? Сейчас вышла его книга.
– Это, так сказать, оккультная книга, ничего там
– Существует ли связь между постом и духом человека?
– Конечно, потому что когда человек постится, он укрепляет свою власть над плотью. Это очень важно. Не уничтожает плоть, а укрепляет власть.
– Почему именно в девять дней, в сорок дней и так далее?
– Есть какие-то этапы развития индивидуальной судьбы посмертной, они соответствуют на нашей земле вот этим дням.
– По скольку (раз) воплощение человека появляется на Земле, и с чем это связано?
– Я думаю, что он появляется один раз, и воплотится вновь только в Царстве Божием. То есть в Воскресении Мертвых.
– Что Вы можете сказать о перевоплощении души в другого человека? Как относится к этому христианство?
– Ну, не христианство, а большинство религий все-таки этого учения не имеют. Единственное исключение - это индийские верования.
– Если Бог один, то почему столько религий?
– Потому что ограниченны люди, а Бог безграничен. И каждый человек какую-то часть схватывает и постигает, Бог - бесконечен.
– Могут встретиться после смерти души крещеные и не крещеные?
– Это трудный вопрос, и на него я ответить не могу. Если бы я ответил, я бы был не прав.
– Что есть красота с точки зрения церкви?
– Гармония. Красота есть отображение Небесной красоты. Конечно, можно это назвать гармонией.
(Следующих подчеркнутых фрагментов нет на пленке, но они есть на дискете.)
– Будет ли здесь продолжаться цикл "Жизнь после жизни"?
– Нет, следующую нашу встречу мы хотим посвятить памяти Бориса Леонидовича Пастернака. Поскольку его юбилейный год. А об остальных встречах - вот день мы еще не согласовали. Какой день будет? Значит, здесь будут выступать поэты, вот, писатели, люди, которые знали лично Пастернака. Будет включена запись его голоса. Я немножко расскажу о религиозных воззрениях Пастернака. Так что как-то отметим тоже его юбилей.
– Кто был Валаам - "муж с открытым оком"; он не принадлежал к Израилю, но мог, как Моисей, общаться с Господом?
– Библия учит нас, что Бог открывался и язычникам.
– Что за странное поведение Господа в начале истории с Валаамом: велел идти и чуть ли не убил за это, если бы не ослица?
– Ну, это тоже надо подробно объяснить, почему. Это же образ того, что он шел против воли Божьей, а шел в то же время по воле Божьей. Каким образом? В двух словах.
Один из царей решил погубить колдовством израильтян, которые двигались по пустыне к земле Ханаанской. И он выписал себе из Вавилона колдуна, который должен был подняться на стену и предать проклятью народ. Проклятье считалось, что оно наведет мор на людей. Вот. И Валаам поехал. Это был знаменитый, знаменитый прорицатель. Кстати, легенды о нем складывались по всему Востоку, найдены недавно еще некоторые тексты Валаамовских изречений. Ходили по всему Востоку его гимны и изречения пророческие. Вот. И он пошел, И Бог ему открыл, что No Каким образом ему открыл, что здесь что-то не то? Ангел встал с мечом напротив, и ослица ему сказала, что она не пойдет. Вот. Это такой момент, что люди не понимали, но даже осел понял, что он идет против. И когда Валаам поднялся, - он все-таки решил это сделать, - и вместо проклятья он произнес благословение. Вот этот конфликт между волей прорицателя и волей Божьей - он здесь представлен.
(Следующих подчеркнутых фрагментов нет на пленке, но они есть на дискете.)
– "Не оставите ли нас в углубленном познании Библии?" Ну, там большой довольно ДК - "Серп и молот". Там, по-моему, пятьсот или шестьсот мест. Больше, даже. Так что всем хватит.
– Какая разница в трактовке Успения Богородицы православной и с точки зрения католической?
– Никакой. Потому что мы считаем, что она была вознесена. Но у католиков это считается, так сказать, установленным церковью Учением, а у нас это просто церковное предание.
– "Не можете ли разъяснить понятие Троицы?" Ну вот, для этого специально мы проводим беседы по Символам Веры. Как раз сегодня я закончил говорить о Троице. Потом я снова начну повторять, тогда мы коснемсяNo
– Так, значит, лекции по прочтении Библии мы начнем с того года. Я распределю все то или иное вместе, то есть на все полугодие. Потом в июне сделаем перерыв, в августе составим расписание, если будем живы, и с сентября все начнем.
– Защищает ли от дурного глаза ношение Креста?
– Только относительно. Только относительно. Все-таки защищает вера, а не металлическое изображение.
– Будет ли Православная Церковь переходить на новый календарный стиль?
– Пока таких признаков я не вижу.
– Как подготовиться к Крещению? С какого момента можно считать себя готовым?
– Вот я провожу специальные занятия "Ты готовишься к Крещению" в библиотеке Иностранной литературы. После Пасхи, когда мы крестим тех, кто подготовился, снова начнем. Но где, я еще не знаю.
– Что было с нами до нашего рождения на Земле?
– Мы были в едином Адаме, только не отпочковавшись от него.
– Почему во время поста усугубляется влияние зла?
– А это по закону Ньютона: действие равняется противодействию; мы начинаем духовно как-то активизироваться, и враг не дремлет.
– Сохранились ли жертвоприношения в современном иудаизме?
– Нет, не сохранились. "Вроде бы все эти рекомендации исходят от Бога." Для того времени - да, потом это все ушло. "Только ли отсталостью и дикостью народа объясняется?" Каждая эпоха, - не забывайте, что это было всего три тысячи лет назадNo Там есть свой смысл, но подробно в это входить я сейчас не могу. Жертвы не могут приноситься, потому что Господь потом установил только одно место для жертвоприношения. Это - Храм Божий. Но Храм уничтожен и не может быть восстановлен. Вот так получилось. На этом месте стоит прекрасная мечеть Омара - тоже во имя Божие, и никто ее сносить, естественно, не даст, и не позволит, и нельзя этого делать.