Радостная весть
Шрифт:
Что касается лечения Кашпировского, он, безусловно, очень сильный целитель, но я предупреждаю всех, кто почувствует при этом какие-то негативные явления, вы немедленно оставьте это. Потому что его сеансы происходят в массовом масштабе, и он не может отбирать, кому это полезно, а кому вредно. Поэтому могут быть и вредные последствия.
– Как понимать слова: "Впрочем, и враг действует не иначе, как по воле Божией и попущению, сколько это для нас нужно"?
– Это значит, что в конечном счете, как говорит Библия, и зло Бог обращает в добро. Но это Бог, а мы-то должны ясно все понимать. Он в конечном счете обратит, а у нас нет такого праваNo
(конец кассеты 1)
(кассета 2)
Noразницу между добром и злом сглаживать.
– Скажите о связи прошлого с настоящим на примере семьи, где ушедший в мир иной знает, что может им помочь, а пребывающие здесь хотят, но не знают, в чем суть помощи.
– Вы знаете, общих законов здесь нет. Но я, например, очень часто чувствую реальное присутствие своей матери, и контакт у меня с ней почти ежедневный, хотя я человек совершенно здравомыслящий и никаких у меня "тараканов" нет. О том, что живые и умершие связаны, свидетельствует, например, Ванга в Болгарии. Она очень часто связывает людей с умершими родными. Вероятно, вы слышали, читали. Мне рассказывали об этом люди, которые сами были у Ванги и подтвердили: да, действительно. Вот был у меня один человек знакомый, тоже врач он был, он пришел, и она сразу назвала имена его родителей., хотя она не знала их.
– Правда ли, что Библия предсказывала появление Иисуса Христа за несколько веков до первого века нашей эры?
– Да, да, конечно. Первые прямые предсказания, такие недвусмысленные, были за восемьсот лет почти до Рождества Христова.
– Можно ли, оставаясь христианином, заниматься йогой?
– Можно, но для этого надо заниматься только хатха-йогой, практической, а раджа-йога и джнани-йога - они ориентируются на другую систему ценностей и мировоззрения.
– В Законе Моисея карается измена жены, но ничего не сказано об измене мужа. Значит, это дозволено?
– Не надо рассматривать Закон Божий по принципу современной юриспруденции "что не запрещено, значит, разрешено". Надо понимать суть проблемы: почему запрещено? Потому что есть любовь, она не должна нарушаться. Просто в Ветхом Завете было патриархальное общество, и поэтому там акцент делался на муже, то есть на измене жены. И потом там еще не полностью установилась моногамия - единоженство. Было немало случаев многоженства, которое вполне, так сказать, допускалось.
– Вот здесь как раз дальше говорится: в Израиле было разрешено многоженство, Христос нигде не запрещает, значит, многоженство - это не прелюбодеяние?
– И все-таки многоженство несет в себе некоторое внутреннее противоречие. Потому что для павиана, у которого большой гарем, это - норма; потому что общение у обезьян происходит на очень элементарном уровне. Но тот из вас, кто любил по-настоящему, должен ясно понимать, что по-настоящему человек может любить только одного, и так устроен. Если он полюбил другого, то значит, он этого уже не любит. Все-таки вот моногамностьNo Вот настоящая любовь, она же не способна, так сказать, терпеть рядом кого-то другого. Значит, это более идеально.
– Как преодолеть страх болезни и смерти?
– Александр Блок писал: Жизнь без начала и конца, Нас всех подстерегает случай. Над нами сумрак неминучий Иль ясность Божьего лица. Если "сумрак неминучий", то пускай тогда катится все в тартарары, вместе с нашими болезнями и смертью. Но если "ясность Божьего лица", значит, мы должны довериться промыслу.
– Что означают слова: кондак, ирмос, икос, стихира, тропарь, седарь?
– Кондак - это краткое песнопение церковное, ирмос - это песнопение одной из песен канона ( канон - это цикл из девяти песен во время всенощной), икос - это посвященный празднику тоже небольшой гимн, стихира церковное песнопение, тропарь - главный гимн в честь праздника или святого. Скажем, "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ" - это тропарь праздника Воскресения Христова, Пасхи. Седарь - это последнее, после канона всенощной, песнопение, или небольшой текст, который читают.
– Как Вы относитесь к Кашпировскому?
– Никак, я с ним не знаком. Митрополит Филарет с ним знаком, они говорили, и Кашпировский сказал, что он к религии относится хорошо, но почему-то не крестится, говорит, боится, что у него пропадет этот дар. Вот мне это не понравилось, потому что если этот дар - от Бога, то чего же тут бояться?
– Считаете ли Вы, что он является посланником Сатаны?
– Да нет, это чушь. Он просто сильный целитель, гипнотизер, такие были всегда, во все века.
– Опять: как церковь и лично Вы относитесь к Чумаку?
– Где Вы служите?
– Я дам вам потом адрес моей церкви.
– Мы знаем, что можно разрушить мозг при операции, отнять разум. Что происходит с духом такого человека?
– Он лишается выходов. Он капсулируется внутри. Но в общем, если у человека отнять мозг, он погибает и физически, а не только духовно.
– Аборт считается грехом, но не лучший ли это выход, если ребенок зачат от наркоманов, пьяниц, генетически больных людей?
– Генетики утверждают, что никогда с полной уверенностью нельзя утверждать, что генетические эти беды могут перейти на ребенка. У очень здоровых родителей может родиться совершенно больной ребенок. Наследственные нити столь причудливо вьются, что у здоровых может родиться больной, у больных - здоровый, поэтому убивать ребенка все равно нельзя.
– Всякое ли зачатие праведно?
– Зачатие является физиологическим актом, оно происходит и в животном мире, и у человека. Если с этой точки зрения его рассматривать, то оно есть просто зачатие. А вот если люди хотят родить ребенка и хотят его воспитать по-хорошему, то естественно, это будет считаться праведным.
– Бывают случаи, когда дети мстят родителям за свое появление на свет, убивают их.
– Но в математике так говорят: исключение подтверждает правило. Все-таки не так часто дети это делают, к счастью.
– Почему существует поминание на девятый день, на сороковой день, и так далее? Есть ли какие-нибудь откровения православных людей об этом?
– В общем, настоящих авторитетных текстов нет. Это традиция. Есть произведение старинное средневековое "Мытарства Феодоры", где об этом сказано, но оно не принято Церковью как канонический текст.