Рассекреченный первоисточник йоги
Шрифт:
Сядьте на пол в любую позу со скрещенными ногами. Прижмите левой пяткой точку между анусом и мошонкой. Положите правую пятку на детородный орган. Глубоко вдохните и задержите дыхание. Сожмите мышцы промежности и подтяните их вверх настолько, насколько это возможно. При сжатии мышц старайтесь, чтобы мускулы мочевого канала впереди и анальный сфинктер сзади оставались расслабленными. Удерживайте внимания в точке сжатия. Через минуту выдохните и расслабьте мышцы. Практикуйте это упражнение ежедневно 4 раза.
Практика Мула
Апана-вайю имеет природную тенденцию двигаться вниз. Ее функция — удаление отработанных шлаков. При практике Мула Бандхи апана вынуждена двигаться вверх в результате сжатия мышц промежности и подтягивания их. Прана-вайю соединяется с апаной-вайю, образуется самана-вайю. Самана входит в Сушумну и начинает подниматься от чакры к чакре. Тогда йог достигает совершенства и бессмертия.
Маха Бандха
3.18. Закрой задний проход левой пяткой, тщательно прижимая ее правой ступней.
3.19. Осторожно двигай пятку, чтобы возбудить мышцу заднего прохода, и медленно втягивай промежность, в то время как дыхание задерживается Джаландхара Бандхой. Это называется Маха Бандха.
3.20. Маха Бандха — величайшая Бандха, изгоняющая старость и смерть. Этой Бандхой достигают исполнения всех желаний.
Сядьте на пол так, чтобы левая пятка оказалась под задним проходом. Правую пятку прижмите к лобку. Вдохните и задержите дыхание. Сделайте Джаландхара Бандху. Потом втяните живот и сожмите изо всех сил диафрагмой легкие (Уддияна Бандха). Затем сожмите мышцы вокруг заднего прохода и тяните анус вверх. Это и есть Маха Бандха (см. рис. 38). Находитесь в этом положении одну минуту или больше. Через минуту расслабьте мышцы и выдохните. Отдохните. Затем поменяйте ноги — сядьте на правую пятку. Повторите упражнение. Тренируйтесь ежедневно, по 4 раза на каждую ногу. Стремитесь достичь задержки дыхания в этой позе — 5–8 минут. Здесь я вам описал облегченный вариант Маха Бандхи.
В классическом варианте Маха Бандхи при сжатии мышц заднего прохода внизу одновременно сжимаются еще две точки. Изо всех сил сжимается место у основания полового органа и мышцами низа живота. После сжатия эта точка тянется вверх. Так же изо всех сил сжимается точка, расположенная между анусом и мошонкой. Эта точка называется «промежность». Она тоже тянется вверх вместе с анусом и низом живота в течение всей Маха Бандхи. То есть всего в Маха Бандхе держится 5 Бандх: Джаландхара, Уддияна — и три внизу.
Маха
3.21. Так же, как красота, очарование и юность женщины ничто без мужчины (способного оценить это), так же Мула Бандха и Маха Бандха ничто без Маха Ведхи.
3.22. Сидя в Маха Бандхе, сделай Уддиана Кумбхаку. Это называется Маха Ведха, приносящая успех.
3.23. Йогин, ежедневно выполняющий Маха Бандху и Мула Бандху вместе с Маха Ведхой — наилучший среди тех, кто знает Йогу.
3.24. Для него нет ни старости, ни страха смерти. Эта Маха Ведха йогинами должна тщательно сохраняться в тайне.
Сядьте на пол в позу со скрещенными ногами. Прижмите левую пятку к промежности, а правую пятку — к лобковой кости. Сделайте глубокий вдох через нос и задержите дыхание. Прижмите подбородок к яремному углублению (Джаландхара Бандха). Сожмите мышцы ануса, промежности и низа живота (Мула Бандха). Втяните живот (Уддияна Бандха). Положите ладони на землю. Перенесите тяжесть тела на ладони. Руками приподнимете тело и резко отпустите его, стараясь ударить копчиком о пол (см. рис. 39). Повторяйте так, пока хватит сил на задержку дыхания. Медленно выдохните, расслабьтесь. Отдышитесь и повторите упражнение 4 раза.
Эта Крийа способствует пробуждению Кундалини — мистической энергии, спящей в Муладхаре чакре. Маха Ведха противодействует увяданию и смерти, она отгоняет все болезни от тела. Маха Ведха обычно выполняется йогами сразу же после Маха Мудры и Маха Бандхи. Эти три крийи я советую делать вам каждое утро после Пранаямы «Анулома-Вилома». Тогда она приведет к Самадхи.
Кхечари Мудра
3.25. Разрежь связку под языком. Постоянно двигая языком, «дои» его, смазывая свежим коровьим маслом и вытягивая железными щипцами.
3.26. Если постоянно делать это, язык становится длиннее. Когда он достигает места между бровями, наступает Кхечари.
3.27. Постепенно двигай язык к середине нёба. Когда язык завернутый назад, войдет в отверстие ноздрей, выходящих в горло, и закроет их, дыхание останавливается. Взгляд направляй на междубровье. Это Кхечари.
3.28. От этого с йогином не произойдет ни обморок, ни голод, ни жажда, ни усталость, ни болезнь, ни старость, ни смерть, но возникнет сияющее божественное тело (Дэва-дэха).
3.29. Это тело не может быть обожжено огнем, высушено ветром, смочено водой, укушено змеей.
3.30. Тело становится прекрасным. Самадхи несомненно достигается, и язык, коснувшийся отверстия черепа, ощущает вкус нектара.
3.31. Ежедневно ощущается новое блаженство и различные вкусы нектара. Вначале вкус солоноватый, затем щелочной, затем терпкий.
3.32. Потом возникает вкус масла, сливок, молока, творога, сыворотки, меда, пальмового сока и, наконец, вкус самого нектара.