Равенство и христианство
Шрифт:
Постепенное признание равенства полов происходило в связи с постепенным разложением патриархата – социальной системы, в которой мужчины занимают привилегированное положение. В идеализированной патриархальной семье мужчина создает женщине условия для продолжения рода: предоставляет кров, обеспечивает пропитанием, ограждает от опасностей. Реальная патриархальная семья естественно отличалась от идеала. Нередко встречались семьи, где мужчина пренебрегал своими обязанностями и злоупотреблял своей властью. Женщине приходилось самой заботиться и о крове, и о пропитании, да еще и терпеть деспотизм номинальной «главы семьи». Социальные нормы патриархата давали мужу право руководить
Каковы бы ни были причины разложения патриархата и постепенного перехода к эгалитарному социальному устройству, этот процесс можно считать в целом завершенным. В 1952 году Организация объединенных наций (ООН) приняла Конвенцию о политических правах женщин, а 1979 году Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.
Ликвидация всех форм дискриминации в отношении женщин предполагает искоренение предрассудков и упразднение обычаев, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов, или стереотипном восприятии роли мужчин или женщин в общественной жизни. Некоторые христианские церкви упразднили обычай, запрещающий возводить женщин в духовный сан. В Церкви Швеции священнослужители женского пола появились в 1960 году. Несколько позже священнослужители женского пола появились и в некоторых других протестантских церквях Европы.
Сейчас во многих странах запрещена любая дискриминация по признаку пола. Если женщина хочет взяться за работу, которая традиционно считалась мужской, никто не вправе не дать ей эту работу только на том основании, что это «не женская работа». Действие законов, запрещающих дискриминацию женщин, распространяется на все государственные, коммерческие, и некоммерческие организации. Некоторые судебные прецеденты показывают, что оно распространяется и на религиозные организации.
Выясняя, в каких странах женщины получили избирательное право раньше, а в каких позже, я пришел к выводу, что отделение церкви от государства не имело никакого значения.
– Безбожники тут ни причем – решил я. – Не они дали женщинам избирательные права.
– А кто?
– Джентльмены, интеллигенты, мужчины с рациональным складом ума.
– А причем тут рациональный склад ума?
– Ну как же, с рациональной точки зрения, крайне нелогично вечером признаваться женщине в любви и обещать весь мир, а утром заявлять, что она недостойна такой высокой чести, как голосование на выборах.
– Конечно, куда логичнее вместо целого мира вручить бюллетень для голосования! Можно подумать, что женщины только об этом и мечтали.
– А о чем они мечтали?
Законы, запрещающие дискриминацию женщин, дают женщинам право занимать любые должности в любых организациях и предоставляют юридические механизмы для реализации этого права. Тем не менее, женщины не спешат занимать «мужские» должности. Их мало не только среди военных, но и среди политических деятелей высокого ранга. Многие христианские церкви по-прежнему рекомендуют своим прихожанкам посвятить жизнь детям, мужу и домашней работе.
Есть много теорий, объясняющих психологические аспекты социальных отношений. Одна из них исходит из предположения, что социальные отношения – не более чем проявление полового инстинкта. Любые социальные отношения либо входят в систему брачных
Рекомендуя посвятить свою жизнь семье, церковь, по сути дела, предлагает женщине не изменять естественную форму проявления полового инстинкта, то есть не подменять брачные отношения социальной активностью.
– А что если и вправду смысл жизни заключается в продолжении рода?
– Вполне вероятно. Особенно с биологической точки зрения.
– Тогда зачем тратить жизнь на суету, которая не имеет к этому отношения?
– Женщинам это ни к чему. А у мужчин нет другого выхода.
– И чем же мужчины хуже женщин?
В принципе и мужчинам можно было порекомендовать то же самое, что и женщинам – больше думать о продолжении рода и поменьше обо всем остальном. Но нельзя игнорировать тот факт, что у мужчины может быть намного больше детей, чем у женщины. У женщины может быть максимум 26 детей, не принимая в расчет однояйцевых близнецов. А у мужчины… Количество детей, которое может иметь мужчина, ограничивается не биологическими возможностями мужского организма, а количеством жен, которое ему разрешается иметь в рамках существующей брачной системы. Например, если мужчине разрешается иметь 300 жен, то он может завести 7000 детей. Что должен делать мужчина, решивший, что главная цель его жизни – продолжение рода? Ответ очевиден – как можно чаще совершать грех, который христиане называют прелюбодеянием.
– Интересно, я над этим никогда задумывался.
– Над чем?
– Над тем, что христианство обязывает мужчину хранить верность одной единственной женщине.
– Ничего плохого в этом нет.
– Да, но почему это так важно?
В обществе, где разрешено многоженство, брак – привилегия мужчин, занимающих достаточно высокое социальное положение. Женщин на всех не хватает. Часть мужчин лишены возможности продолжать свой род. Запрещая многобрачие, христианство устраняет неравенство между мужчинами, которое, возникает в связи с многоженством. Более того, оно устраняет неравенство между мужчинами и женщинами: в моногамной брачной системе максимальное количество детей, которое может иметь мужчина, ограничивается максимальным числом детей, которое может иметь женщина.
Высокое социальное положение не имеет биологического смысла, если оно не дает преимуществ для продолжения рода. Запретив многобрачие, христианские теократии сделали своих граждан биологически равноправными. Если богач, так же как и бедняк, может иметь только одну жену, то несмотря на все свое богатство, он не может иметь детей больше, чем самый многодетный бедняк. В христианских теократиях мужчины независимо от социального положения имели равные возможности для биологического размножения.
– Выходит христианские теократии гарантировали своим гражданам биологическое равенство.
– До некоторой степени.
Христианство, действительно, сделало людей равными в том, что связано с биологической стороной человеческой жизни.
Заповедь, запрещающая прелюбодеяние, то есть обязывающая мужчину сохранять верность одной единственной женщине, сделала всех мужчин равными с точки зрения возможностей для биологического размножения.