Различные записки и выписки
Шрифт:
Сердце мудрых в дому плача: а сердце безумных в дому веселия.
Благо еще слышати прещения премудра, паче мужа слышащего песнь безумных.
Якоже гласи терния под котлом, —так смех безумных: и сие суета.
Благ терпеливый паче высокого духом.
Не тщися в духе своем яритися; яко ярость в недре безумных почиет.
И силы укрепит, и изобилие мужу мудрость.
Словеса уст премудрого благодать; устне же безумного потопят его.
Бога бойся, и заповеди его храни.
Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоан. гл. 15, 13.
Якоже он—Христос за нас душу свою положи, и мы должны
Христос сам говорит в Песни Песней: Добра еси ближняя моя, яко благословение, красна, яко Иерусалим. (Сие разумеется о Церкви). Что украсилася еси? И что усладилася ему? Любы в сладостех. И положи мя, яко печать на сердцы твоем, яко печать на мышцы твоей: зане крепка, яко смерть любы, жестока, яко ад, ревность. Вода многа не может угасити любве, и реки не потопят ее: аще даст муж все имение свое за любовь уничижением уничижать его… (сие о Православной Церкви разумеется). Она есть село, или поле Божие, плодоносящее, ее же добродетели и силы суть велии, до коих мученики, любя Христа, достигли.
Пророка Иоиля увещание к покаянию. Гл. 1, 6.
Утрезвитися пиянии от вина своего, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость. Понеже язык взыде на землю мою крепок и безчислен (под сим изречением можно разуметь свое тело, и бесчисленные душевные страсти, которые восходят и сильно действуют на любящих упиваться вином. — Да и бесовское полчище именуется: язык чужд). И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся ко Господу Богу вашему: яко милостив и щедр есть. (Гл. 2).
Пророка Михея. Гл. 6,7
Возвестися бо тебе, человече, что добро, иди чесого ищет от тебе Господь, разве еже творити суд, и любити милость, и готову быти, еже ходити с Господом Богом твоим.
Гл. 7. У люте мне! Понеже бых аки собирали сламу на жатве, и яко пародок во обимании винограда не сущу гроздию, еже ясти первоплодная, еже вожделе душа моя. У люте мне душе! яко погибе благочестивый от земли, и исправляющаго в человецех несть. Вси в кровех прятся, кийждо ближняго своего озлобляет озлоблением, на зло руки своя уготовляют: князь просит, и судия мирные словеса глаголет: желание души его есть, и отыму благая их.
Пророка Софонии. 3 Гл.
И оставлю в тебе люди кротки и смиренны, и будут благоговети о имени Господни. —Останцы Израилевы и не сотворят неправды, и не возглаголют суетных, и не обрящется во устех их язык льстив.
Пророка Захарии. Гл. 7.
Глаголет Господь Вседержитель: суд праведен судите, и милость и щедроты творите кийждо брату своему, —и злобы кийждо брата своего да не помнить в сердцах своих. Глаголите истину кийждо искреннему своему.
Истину и суд мирен судите во вратех ваших и клятвы лживыя не любите: зане вся сия возненавидех, глаголет Господь Вседержитель.
Пророка Малахии. Гл. 3.
И обратиться, и увидите между праведным и между беззаконными и между служащим Богови, и неслужащим ему. Яко се день грядет горящь, яко пещь, и попалить я: и будут вси иноплеменницы, и вси творящии беззаконная, яко стеблие: и возжжет я день Господень грядый, глаголет Господь Вседержитель, и не останется от них корень, ниже ветвь. И возсияет вам боящимся имене моего солнце правды, и исцеление в крилех его: и изыдете, и взыграете, яко тельцы от уз разрешени: и поперете беззаконники, и будут пепел
Пророка Исаии. Гл. 11.
И почиет на нем Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия: исполнит его дух страха Божия.
Не по славе судити имать, ниже по глаголанию обличит: но судит правдою смиренному суд, и обличит правостию смиренныя земли: и поразит землю словом уст своихъ, и духом устен убиет нечестиваго: и будет препоясан правдою о чреслех своих, и истиною обвить по ребрам своим.
Се Бог мой, Спас мой, уповая буду на него и не убоюся: зане слава моя и похвала моя Господь, и бысть ми во спасение.
И покорю укоризну беззаконных, и укоризну гордых смирю.
Пусть бо Господень суд: уповахом на имя твое и память, ея же желает душа наша. От нощи утреннюет дух мой к тебе Боже; зане свет повеления твоя на земли. Преста бо нечестивый: всяк, иже не научится правде на земли, истины не сотворит: да возьмется нечестивый, да не видит славы Господни.
И рече беззаконник, и погибе гордый, и потребишася вси беззаконнующии в злобе, и творящии согрешати человеки в слове.
Горе чада отступившая, сия глаголет Господь: сотвористе совет не мною, и заветы не Духом моим, приложити грехи ко грехом. Тако глаголет Господь, Господь Святый Израилев: егда возвратився воздохнеши тогда спасешися, и уразумевши, где еси был: егда уповал еси на суетная; тщетна крепость ваша бысть, и не хотесте послушати.
И призва Господь, Господь Саваоф в той день плач и рыдание, и острижение, и препоясание во вретища: тии же сотвориша радость и веселие, закалающие тельцы, и жруще овцы, яко ясти мяса, и пити вино, глаголюще: да ямы и пием; утре бо умрем. И откровенна сия суть во ушию Господа Саваофа, яко не оставится вам той грех, дондеже умрете.
2. О мучениях св. мученицы Агафии
Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних! — Да поет Ему вся тварь песнь победную.
Победили диавольскую силу и поклонников ее невесты Христовы: Св. Мученица Агафия и Св. Мученица Феодула, —вооруженные верою и терпением, и одетые в любовь Христову, которую они явили на самом деле. Первая по всяком страдании отвечала мучителю: «здравие мое есть Христос; временные же мучения сокровиществуют мне вечное веселие, и радуюсь в них, как некто радуется о обретении великих сокровищ. И как невозможно пшеницу собрать в житницу, пока не будет очищена от плевел; так невозможно есть душе моей внити в рай, если не первее тело мое муками сокрушено будет». А когда, по принятии ужасных мучений, была брошена в темницу, тогда предстал ей в виде врача Св. Апостол Петр и изъявил свое желание уврачевать ее язвы. Св. Мученица сказала ему вот что: «я телу моему никогда не употребляла врачевания; то, думаю, и ныне не подобает разорять обычая доброго, от юности сохраненного». Старец же говорит ей: «и я христианин есть, и надеясь исцелить тебя, пришел к тебе: не стыдись же меня». Святая в ответ ему: «ты — муж, я же — девица; могу ли бесстыдно обнажить пред тобою тело мое? Изволяю более терпеть болезнь язв моих, нежели пред глазами мужского пола обнажиться. Благодарю тебя, честный Отец, что ради меня сюда пришел, желая целить мои язвы» —и стала вся здрава: святой же скрылся.