Размышления о взаимодействии буддийской философии и других философских систем
Шрифт:
but I think this debate illustrates the difficulty of having a dialogue between the philosophical systems of two cultures that are so different.
Вот вам наглядный пример того, как протекает диалог между двумя культурами, философии которых различаются.
There is a very famous story of a recent debate or discussion between a Tibetan Buddhist master and a Japanese Zen master.
Здесь можно упомянуть также историю о том, как происходил диспут между представителем тибетской
The Japanese master holds up an orange and says, “What is this?”
Японский философ поднял руку с апельсином и спросил: «Что это?»
trying to start a Japanese koan type of presentation.
Он представлял свою традиционную японскую систему презентаций своих коанов.
The Tibetan master turns to his translator and says, “What’s the matter, don't they have oranges where he comes from?”
И тибетский философ у переводчика спросил: «Он что не знает, что такое апельсин? Откуда он приехал?»
So, this, although, is told as a joke, it supposedly actually happened.
Хотя это вроде бы и шутка, но в тоже время в ней есть и доля правды.
Again, it illustrates how two totally different ways of thinking and presenting Buddhism, even within Buddhism, have such difficulty dialoguing.
Это показывает, насколько трудно вести диалог даже внутри одного религиозного учения, буддизма, потому что различные философские школы отличаются как логикой, так и способом подачи своих аргументов.
Запад
So, if we ask the question about dialogue between Buddhist philosophy and Western philosophy, we encounter many of the same problems,
Конечно же, когда речь идёт о диалоге между западной философией и буддийской философией, проблем не меньше.
because just as it is the case in Buddhism, in Western philosophy as well it is not just one philosophy.
И когда мы говорим о западной философии, это не означает, что есть одна, некая абстрактная общая философия, потому что на Западе существует множество философских школ, как и в буддизме.
There are many, many different philosophers over a very long period of history that have written extensively in our Western civilizations,
Если мы возьмём западную цивилизацию, то можно упомянуть множество западных философов, которые создавали свои значительные произведения, оказавшие плотное влияние на цивилизацию.
going back to the ancient Greeks and all the way up to modern times.
Это можно проследить на примере всей западной цивилизации от античности вплоть до современного периода.
Although many of these Western philosophers have discussed the same issues among themselves,
И хотя западные философы обсуждали между собой одни и те же проблемы,
this has also been in a large variety of languages,
всё это, все эти размышления были изложены на разных языках.
and there have been problems associated with translating these key issues from one Western language to another.
И тут возникает проблема перевода даже при переводе с одного западного языка на другой.
So, again, I think we need to go back to this principle that I discussed earlier,
И тут надо вернуться к тому главному положению, о котором я уже говорил ранее,
that we can only speak about one particular system at a time.
о том, что мы можем говорить только об одной конкретной системе.
We have to look at its own definitions and its own terms
И мы должны пользоваться теми терминами, теми дефинициями, которые приняты внутри этой системы.
and the larger context of other aspects of thought that might be part of the same system
И в то же время нам нужно учитывать не только данную систему, но и также тот контекст, который её окружает.
and then we can compare one Western system with one Buddhist system.
И тогда мы можем сравнить одну западную систему философскую с одной буддийской философией.
Otherwise, if we try to generalize, often it is not so productive.
Если мы будем все их объединять, невзирая на их логику и систему понятий, систему дефиниций, то такое сравнение ни к чему хорошему не приведёт.
It may give a rough idea, but usually it is quite imprecise.
Конечно, можно получить какое-то общее впечатление, но оно будет очень и очень неточным.
Of course there is value in an historical approach.
По-своему ценен исторический подход.
In order to trace the development of certain terms and specific philosophical issues within, say, Indian Buddhism or in Tibetan Buddhism –
Можно проследить, как развивались определённые аспекты тибетской философии.
this is something which is not part of the traditional methodology
И это то, что не является частью традиционной методологии,
that we find in any of the traditional Buddhist areas,
это то, что мы можем наблюдать [мы не найдём этого] в традиционных буддийских регионах [областях знаний].
this is a Western methodology.
Это западная методология.