Шрифт:
Разные разности под названием жизнь
«Предположим, что я прав».
Эдвард Де Боно
Глава I
Познай себя, бубнят философы и не философы, как сговорившись. Кто – то скажет: «А оно мне надо?» и возможно будет прав. Свою голову с лицом или мордой, кому как больше нравится, можно всегда увидеть в зеркале, а руки с ногами видны и без него. Вроде бы все на
Но не зря «философические» ребята тысячелетия ведут умные разговоры и изводят тонны бумаги на эту тему. Спокойно жить они нам не дадут, даже если все, поголовно, в бочках поселятся, не надейтесь.
Даже если с утра пораньше наравне с «ритуальным» походом в туалет посылать их всех куда подальше, ничего не изменится. Это и будет вашей реакцией на всех их мудрые разговоры и книги.
Разумеется далеко и далеко не каждый отважится хоть что – нибудь прочитать из этих книжек. И не потому, что времени нет, как раз время – то можно найти. Просто – напросто, девять из десяти отважившихся, “героически” заснут или матюкнувшись закроют книжку на странице, этак, третьей или четвертой.
Скучноватое чтиво. И не потому что непонятное, а в основном потому что философы придумали, если можно так сказать, свой философский язык, максимально усложнив в общем – то простые вещи.
Они создали какой – то свой мир терминологий оказаться в котором неподготовленному человеку, все равно, что оказаться с похмелья в чужой стране – ничего непонятно.
Меня с детства интересует, почему лекарства называют на почти никому неизвестном языке? Называют те, кто знает, а пользуются те, кто не знает этого языка – очень похожая ситуация.
Но поскольку ребята они не дураки, то выдали мысль, которая мало кого оставит равнодушным: «Хочешь изменить мир, начни с себя».
Вот тут – то мы и попались! Каждый хочет изменить что – то если не в себе, то вокруг себя, изменить тот мир, который его окружает. Вот тут – то самая главная пакость нас и дожидается.
Ведь то, что нас окружает, вернее как окружает, есть продукт нашего восприятия, нашего отношения, как к окружающим, так и к окружающему нас.
Все видят одно и тоже, но относятся к этому каждый по – своему. Вот и получается богатство красок: споры до хрипоты, мордобой и тому подобное. И все потому, что на одни и те же вежи мы смотрим по – разному.
А чтобы изменить свое отношение, и как следствие, восприятие окружающего, надо залезать вовнутрь себя и копаться там до посинения, или до позеленения. Другого не предусмотрено.
Изменить что – то вокруг себя, не в себе, а вокруг себя, хотят все. А вот менять что – то в себе, мало кто хочет.
Это приблизительно тоже самое, что свободно говорить на японском языке, не подозревая о его существовании. И не то чтобы лень, да и лень тоже, просто, в конце концов, устраивает. Да и зло есть на ком, или на чем, сорвать, так сказать, отдохнуть душой.
Для того, чтобы понять, что это такое, рекомендую: месяц не чистить зубы и не пользоваться туалетной бумагой. Если кто отважится, просьба потом рассказать – каково оно? И получается: «Куда ни кинь, всюду клин».
***
Вот так вот, ни много, ни мало, познай и все тут. А если не познаю тогда что? В том – то и дело, что ничего.
Конечно, совсем – совсем ничего не получится, как ни крути. Человек живет: на планете, в какой – либо стране, в городе или в деревне, в семье, общается с друзьями и знакомыми, работает на какой – то работе. Это и есть его мир, мир в котором он живет. Ну и что тут познавать? И так все ясно: американцы сволочи, в стране бардак, город дыра, жена прелесть, но перед тещей любое «гестапо» меркнет, корефаны, они и есть корефаны, а начальник, козел.
Это тот случай, когда человек живет в обществе себе подобных. А есть люди, их мало, но они есть, которые живут один на один с природой, в одиночестве. Самая известная из них – Агафья Лыкова. У нее бы спросить, что, да как…
Дело не в том почему они там оказались, это уж кому как и где больше нравится, я о другом. Их тоже окружает мир, хоть и отличный от привычного нам.
Или представьте себе человека, оказавшегося, к примеру, на необитаемом острове. Как думаете, ему надо познавать окружающий его мир? Думаю, что надо.
И пошел мужик по острову познавать, что где растет и кто где живет на предмет применения всего этого для обустройства житья – бытья. Иными словами для того, чтобы выжить в том мире, в данном случае, на острове, надо знать, что его окружает.
Здесь процесс не такой уж и сложный. Рано или поздно человек попробует все на зуб, запомнит что полезно – не полезно, что вкусно – не вкусно и начнет маяться мыслью: «Как бы отсюда поскорее свалить?» И свалить не потому, что здесь плохо, а потому что не стало новизны. Все узнал и познал и получилось – ничего интересного.
Другое дело, жить среди себе подобных, среди людей. Жить в обществе не то чтобы сложнее, интереснее. Говорят, что человек существо общественное, и правильно говорят.
В течение жизни в нас запихивается масса всяких разных знаний, неважно как, добровольно или силком, знаний: полезных и бесполезных, интересных и не интересных. Нет смысла говорить о прочитанных и непрочитанных книгах, и прочих премудростях.
К примеру, мужик вычитал из чего папуасы себе ботинки делают. Интересно, а из чего? А может они босиком ходят и о ботинках им ничего неизвестно? Неважно. Важно то, что он это вычитал и запомнил. А как применить это «знаю»? В Пупуасию он вряд ли когда – либо попадет, а если и попадет, то наверняка будет обут одет. Значит применение этого «знаю» в солнечной Папуасии, маловероятно.
Он может рассказать об этом кому – то, то есть, применить это «знаю», но скорее всего не более одного двух раз. Если же начнет приставать ко всем подряд с этими ботинками, то недолго и по башке получить или угодить в психушку. Вот если волей случая они с корефанами окажутся в Папуасии да босиком, тогда он «на коне», сам себе жизнь облегчит и корефанам, заодно.
А есть знания и познания мира ежеминутные и ежесекундные. Ведь мы живем в первую очередь среди людей, где каждый постоянно что – то делает или не делает, что – то говорит или не говорит, а это, как ни странно, тоже знания.