Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия
Шрифт:
Из этой максимы Иисуса Христа произошло «золотое» правило христианства:
Поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой!
Оно работает даже в достаточно жесткой среде. Только, конечно же, глупо ждать, что люди тут же увидят твое правильное с психологической точки зрения поведение и сразу ответят этим же. Но если ты будешь всегда действовать по этому «золотому» правилу, то в долговременной перспективе успех тебе гарантирован!
Мне представляется, что это правило уже более очевидно, чем сама максима. Ведь многие
Как резюме по этой максиме можно сказать, что если я хочу хорошего к себе отношения, то это только мое желание. И, если ЭТО НУЖНО МНЕ, то совершенно глупо ждать, что люди станут поступать так, как мне хочется. И надо САМОМУ первым
СДЕЛАТЬ ШАГ навстречу тому человеку, с которым ты хочешь, чтобы у тебя наладились хорошие отношения. И искренне, без меркантильности, полюбить его – как самого себя!
Только такая установка и такое мое поведение способно возбудить в людях такое же поведение и такие же установки.
Ты можешь относиться к людям так, как тебе заблагорассудится. Но они к тебе будут относиться хорошо только тогда, когда почувствуют, что ты им ни сознательно, ни бессознательно не желаешь зла, а, наоборот, делаешь все возможное, чтобы этого не произошло.
Таким образом эта максима Христа психологически глубоко верна и указывает людям тот реальный путь, который может привести тебя к партнерским взаимоотношениям с людьми.
Глава четвертая, в которой постулируется второй фундаментальный закон конституции общения
С моей точки зрения одной из самых важных для понимания смысла, основной идеи христианства, является следующая максима Христа:
Если тебя ударили по одной щеке – подставь вторую.
И опять, с точки зрения здравого смысла вроде бы получается полный абсурд – тебя избивают или же приносят вред, а ты помогаешь своему обидчику в этом деле!
У любого нормального человека должны быть финансовые трудности и небольшой комплекс неполноценности.
В своих лекциях по психологии межличностных взаимодействий я часто спрашиваю своих слушателей.: «Приемлем ли в настоящее время этот тезис?» И практически всегда получаю один и тот же категорический ответ: «Конечно же, нет!» Мол, до крови забьют, если не будешь выступать с позиции силы. Но так ли это?
Понятно, что в реальной жизни люди очень редко бьют друг друга по щеке. И удар по щеке по Христу является обобщающим образом любой агрессии, идущей от других людей.
–Когда тебя бъют по правой шеке,сын мой подставь левую, а петом резко вниз и прямым хуком в печень, понял?
На одном из семинаров, где я объяснял своим слушателям эти максимы Христа, один слушатель заявил, что это самое темное место в его учении. И он говорил, что не понимал – почему такой умный человек говорил такую глупость? Когда же мы в группе провели анализ этого выражения, он воскликнул: «Вот теперь я понял! Это действительно верная максима!»
Я уже говорил выше, что одна из главных ошибок, которые человек совершает в отношениях с другими людьми – это суждение об их поступках, об их высказываниях со своей точки зрения. В психологии этот процесс называется переносом, то есть человек переносит на других людей свое видение этой проблемы. Он как бы видит в другом человеке свое отражение и недоумевает: «Почему он в данной ситуации поступает так, а не так, как надо?»
Попробуем встать на место того, кто бьет. Только одно очень важное отступление: предположим, что два человека взаимодействуют впервые и их отношения чисты от положительных или же отрицательных следов предыдущего общения.
И вот они встретились и начали тем или иным образом взаимодействовать друг с другом. И в результате одному в словах и действиях другого что-то не понравилось. И он ударяет этого человека по щеке.
А теперь давай, дорогой читатель, подумаем: «Чего хочет человек, когда бьет другого человека по щеке?» На этот вопрос обычно отвечают – хочет сделать больно, получает удовольствие от унижения данного человека и так далее и тому подобное. В отдельных случаях так, наверное и есть. Но в подавляющем большинстве случаев бьющий наказывает другого человека за неправильный поступок.
Когда один человек бьет по щеке другого, он таким образом наказывает того человека – дает ему наказ: «Ты делаешь это неправильно, я хочу, чтобы ты делал правильно!» То есть он делает ДОБРОЕ дело – со своей точки зрения!
Ведь бьющий, если он решил ударить того, с кем общался, по щеке, считает в этот момент, что в процессе взаимодействия он был прав, что он говорил и поступал в этом случае единственно правильным образом. И, естественно, в этом случае он считает, что его партнер делал что-то не правильно, не так, как надо. Он пытался втолковать этому придурку Разумное, Доброе, Вечное, но тот упорно не соглашался и держался за свои дурацкие воззрения. И когда он понял, что словами этого человека не наставить на путь истинный, он был вынужден применить силу.
Я на каком-то этапе своей жизни позволил людям оставаться самими собой. И они мне тоже ПОЗВОЛИЛИ быть собой!
Бьющий «по щеке» может быть тысячу раз не прав и с нашей точки зрения и с точки зрения всех остальных людей. Он может быть не прав с точки зрения закона!
Пойми, дорогой читатель, эту фундаментальную вещь! Я ее называю принципом психологической относительности. Каждый человек уникален и видит мир так, как его приучили в детстве. И, если посмотреть на ситуацию С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ другого человека, то она видится совсем не такой, какой ее видишь ты.