Развитие западного интеллектуализма
Шрифт:
Рис. 2-12. Рельефное портретное изображение фараона Эхнатона.
Фараон Эхнатон действовал как настоящий диктатор: он отдавал приказы, не утруждая себя мыслями о возможном сопротивлении консервативно настроенных фиванских жрецов и элиты. Но своей идеей монотеизма он нажил много врагов. После его смерти в 1351 г. культ множественности богов вернулся в Египет. Новые храмы стали разрушать, а самого фараона-монотеиста постарались стереть из памяти. С его наследником Тутанхамоном был заключён договор, по которому Египет возвращался к старой религии и поклонению богу Амону. Именно за это верховные жрецы возвели юношу Тутанхамона
Короткое существование монотеизма показало, что консерватизм египетской религии во многом уже изживал себя. То, что в начале цивилизации было стимулирующей силой – религия, – постепенно становилось тормозом её развития.
3. Предтечи цивилизаций и зарождение культуры
До формирования египетской цивилизации существовали в разных уголках мира очаги людских общин, от которых осталось мало следов. Одними из самых первых были общины на территории Европы и на Ближнем Востоке, но их погубило наступление ледникового периода. Зарождение культуры ясней прослеживается на территории Месопотамии, где одновременно с Египтом сформировалось древнее государство Шумер.
……………………………….
Мы не знаем всей истории человечества; вероятно, могло быть много цивилизаций до Шумерской и Египетской.
Египет был первой цивилизацией, в которой ярко проявлялось раннее влияние интеллекта отдельных безымянных личностей на развитие общества. Благодаря сухому климату памятники древности сохранились там лучше, чем в других странах. По ним можно судить о его наиболее бурном и полном развитии, начиная с 3200-х годов до н. э. Впоследствии египетская цивилизация во многом повлияла на формирование и развитие цивилизаций стран Средиземноморья, на греческую и римскую, с которых началось развитие западного интеллектуализма.
Точно утверждать хронологическое первенство какой-либо из древних цивилизаций невозможно – их настоящая глубина сокрыта в таинственной доисторической тьме.
Приблизительно в одно и то же время, около десятивосьми тысячелетий назад, в нескольких районах природа сама подсказала людям, где больше возможностей для развития. Возникновению предтеч цивилизаций положило начало материальное основание: этому способствовали природные условия. Они возникли в плодородных равнинных долинах Месопотамии, Египта, Индии и Китая (Рис. 3–1). Там выгодные природные условия создали возможность высокой производительности труда в людских общинах. Впервые в истории люди смогли не только обеспечивать своё существование, но и производить избыток продукции.
Рис. 3–1. Карта зарождения древнейших цивилизаций в бассейнах великих рек Африки (1), Азии (2), Индии (3) и Китая (4).
Но ещё более ранние людские сообщества обитали на территории Европы и в районах Ближнего Востока. Археологические раскопки показывают, что более пятидесяти тысяч лет назад на юге Пиренеев существовали массовые поселения людей. Около тридцати тысяч лет назад в Европе и на Среднем Востоке тоже могло происходить зарождение предтеч цивилизации – в тот период эти области мира обладали выгодными условиями для жизни и деятельности людей. Доказательством являются наскальные росписи-изображения животных, найденные в пещерах Испании, Франции и Италии, а также наличие массивных каменных монументов по всей Европе и на юге Британии (этому будет посвящена специальная глава).
Но около двадцати тысяч лет назад с севера подступило глобальное похолодание. Оно принесло ледниковый период в Европу, а около семнадцати тысяч лет назад дошло до Ближнего и Среднего Востока. Наступление холода и ледниковые наносы остановили развитие жизни и погубили возможные следы самых ранних цивилизаций.
Однако около двенадцати тысяч лет назад климат значительно улучшился. Тогда у слияния рек Тигра и Евфрата с двумя другими (которые потом пересохли) земля стала покрываться многообразной растительностью. На месте теперешних Ирака, Сирии, Южной Турции, Ливана, Иордании и Израиля паслись стада газелей, диких коз и
Рис. 3–2. Карта территории так называемого «Полумесяца плодородия» на Ближнем Востоке (зачеркнуто косыми линиями) и место расположения первых медных рудников (в овалах), от которых началось металлургическое производство.
Большие стада жвачных животных привлекли туда охотничьи племена. Это были светлокожие и светловолосые высокие люди из северных районов, с Кавказа. Другие пришли из ближайших юго-восточных территорий – со смуглой кожей, чёрными волосами, короткими шеями, широкими лицами и плоскими носами. От их смешения образовалась ближневосточная раса, ясно представленная на стелах раннего Шумера.
Предтечи цивилизаций лучше изучены по развитию общества в Месопотамии, в стране Шумер. Это древнее название территории южной Месопотамии. Там сохранились памятники эпохи предцивилизации. Шумер принято считать одной из древнейших колыбелей цивилизации. За сорок веков до нашей эры, более шести тысяч лет назад, в Шумере уже существовал центральный город под названием ЭРИДУ, в котором был самый первый из известных религиозных храмов. До сих пор частично сохранилось его массивное основание. Внушительные размеры храма говорят о том, что он мог быть местом собрания множества людей – пилигримов веры, пришедших отовсюду. Можно предполагать, что единое представление о высшей силе впервые объединило народы одной географической области – Месопотамии – и способствовало образованию единой культуры и одного сходного языка (или хотя бы языковому взаимопониманию). Для массы примитивных людей, занятых охотой и интенсивным сельским трудом на выживание, исповедование единых религиозных постулатов и влияние единого храма, как центра веры, было стимулирующей силой к объединению в одну нацию, и это определило основание шумерской цивилизации.
Шумеры обладали достаточно высоким уровнем развития, высокой степенью умения адаптироваться ко всяким условиям. Если природа Междуречья была больше приспособлена для жизни, то и люди прекрасно приспособились к ней. Орудия охоты у них были довольно разнообразны: лук и стрелы с острыми каменными наконечниками, копья, дротики и пращи для бросания камней на большие расстояния. Они умели разжигать огонь, у них был достаточный для общения словарный запас, они строили для себя временные жилища из дерева с каменным основанием. И у них уже была развита символика отвлечённых понятий, она выражалась в культовой религии – во многих жилищах того времени найдены небольшие каменные и глиняные фигурки богини-матери (Рис. 3–3). Очевидно, она символически охраняла дом, приносила удачу и плодородие. Можно предполагать, что в общинах шумеров были зачатки иерархической структуры и имелось разделение труда между мужчинами и женщинами.
Рис. 3–3. Изображение богини-матери, одно из распространенных подобных изображений из глины и камня (А и Б).
Около 4-го тысячелетия до н. э. в зоне «Плодородного полумесяца» Месопотамии сформировалась религия – примитивное идолопоклонничество – со множеством фетишей-богов (далеко, в Индии и Китае, происходил такой же процесс). У разных племён были свои идолы с разными функциями. К образу беременной богини-матери прибавились фетиши, символизирующие скалы, пещеры, скот, холмы и многое другое из окружающей среды, важное для жизни. Вера становилась такой же необходимостью, как само выживание – физический и ритуальный мир людей сливался в единое целое.