Рецепты св. Хильдегарды
Шрифт:
Описанная картина болезни очень похожа на аллергическую сыпь, возможно, и сыпь с повышенной температурой (корь, краснуха, скарлатина). То, что определено Хильдегардой как воспаление желудка или кишечника, фактически связано с проявляющимися при аллергиях (особенно в детском возрасте) нарушениями желудочно-кишечного тракта. Одно-, двух-, трехдневное воспаление означает столь хорошо сейчас известные формы малярии, причинами которой могут быть чрезмерно высокие или низкие температура или влажность воздуха. Использование фарфоровой или фаянсовой посуды (а не металлической или стеклянной) предписывается строго. Подобное встречается у Хильдегарды достаточно часто.
Следующее применение гиацинта подводит нас к психосоматической проблематике, которая активно разрабатывается в хильдегардовской «Книге о камнях»:
«Если
Хлеб с надрезом, над которым ты проводил гиацинтом, дай съесть больному. Если больной, по слабости живота своего, не может перенести ржаной хлеб, проведи гиацинт с теми же словами над горячей пшеничной лепешкой, и дай ему съесть. Так же крестообразно проводи этим камнем над всей горячей пищей, которую больной хочет съесть, Мясными продуктами, пюре овощными и всякой прочей едой и осеняй ее крестным знамением, говоря все те же слова. Если будешь делать это часто, больной поправится».
Без сомнения, это очень непростой метод лечения. Проще выглядит метод излечения другой болезни: «Если кто-то страдает болями в сердце, пусть сделает над своим сердцем гиацинтом знак креста, произнося записанные выше слова, и ему станет легче».
Одна из рукописей содержит описание весьма своеобразного воздействия гиацинта:
«Если человека обуял приступ смеха, и он никак не может с справиться, пусть сразу же положит гиацинт в рот, и смех прекратится. Причина приступа в том, что в смеющегося вселился бес».
Яшма
Яшма не принадлежит к драгоценным камням, славящимся блеском, цветом (и ценой), но лечение ею почти всегда приносит успех. В хильдегардовской медицине она играет особую роль. Даже если говорить об изумительной кровавой яшме — гелиотропе — с ее кроваво-красными пятнышками и прожилками, то это ни что иное как «смесь ромбоэдрического кварца, мелкокристаллического халцедона и красящих железистых включений». Таинственность яшмы велика. Не только потому, что ее очень ценили в древнем Египте, и она упоминается в трех разделах Библии (Моисей, Иезекииль, Откровения). И не потому, что в Откровениях о ней сказано трижды: как о закладном камне Святого Города, «драгоценном камне» и первом из двенадцати главных камней. Именно последнее наводит нас на след тайны яшмы. С великим единодушием свидетельствуют предания о первом месте яшмы на небесном своде. Это камень весны мироздания, античного начала года, знака Овна или апреля. Он был одним из украшений наперстия иудейского Первосвященника и получил свое название от высочайшего имени «Яхве».
Можно ли считать, что яшма — камень начала всех начал? В хильдегардовой «Книге о камнях» с ним соседствуют еще два камня (празем и халцедон), образуя группу «вечерних камней». Приходилось ли вам читать, что дни творения состояли лишь из утра и вечера? И что день начинается с вечера? Хильдегарда пишет так:
«Яшма растет, когда солнце после девятого часа дня грядет к заходу. Ее согревают еще лучи солнца, но тепло свое она воспринимает больше от воздуха, чем от воды или солнечного огня. А потому тепло ее смешанное, ибо солнце на заходе часто прикрыто облаками».
После девятого часа дня наступает десятый. О, яшма как раз и стоит десятой во временном ряду Хильдегарды! Третий камень, оникс, соответствует третьему часу дня. В девятом часу растет хризолит — девятый камень в хильдегардовском ряду. Есть ли в этом какой-то закон? В средневековых монастырях часы по римскому правилу назывались Prim, Terz, Sext и Non (что значит первый, третий, шестой, девятый «час»). Такое деление дня хорошо согласуется с принципом группировки камней, используемых Хильдегардой: каждой тройке так называемых «часов» соответствует три камня. Всего получается двенадцать камней, привязанных к древнеримскому исчислению времени. Хильдегарда пишет:
«Если у человека оглохло ухо, пусть возьмет яшму в рот и подышит на нее, чтобы она согрелась и увлажнилась. Затем сразу же вставит камень в ухо и закроет им слуховой проход, уплотнив его паклей (ватой), чтобы тепло камня передалось уху. Камень возьмет в себя болезненные силы. И слух вернется к человеку».
Чтобы маленький округлый камень яшмы не застрял в слуховом проходе и мог быть легко извлечен обратно, его можно положить в мешочек. Хильдегарда разрешает использовать и более крупный камень, который не помещается в слуховой проход. Основным в описанном методе мне представляется принцип передачи тепла. Судя по тексту Хильдегарды, речь идет лишь об односторонней глухоте, ибо она пишет об одном ухе. Двухсторонняя или врожденная глухота — совсем иное дело.
Подобным образом используется еще одно лечебное воздействие яшмы:
«У кого очень сильный насморк, пусть подержит яшму перед своим ртом и подышит на нее, чтобы она согрелась и увлажнилась. Потом вставит ее в ноздрю, придерживая рукой, чтобы тепло камня передалось голове; болезненная сила будет подавлена, и человеку станет лучше».
Если камень маленький, то с ним можно поступить так же, как при лечении уха. При определении насморка Хильдегарда использует старонемецкое слово, переводимое как «катар», имея в виду тяжелую форму проявления насморка. В случае легкой формы весьма успешным может быть применение антигриппового порошка Хильдегарды. К тяжелой форме насморка Хильдегарда требует относиться очень серьезно, ибо она может иметь опасные последствия, в частности, воспаление лобных пазух (гайморит).
Еще одно замечательное медицинское воздействие яшмы находим в следующей записи Хильдегарды:
«Если кто почувствует в сердце, в пояснице или в другой части тела недомогание, похожее на „подагру“, пусть приложит к этому месту яшму и крепко прижмет, пока она не согреется — и боль ослабнет, поскольку доброе тепло и добрая сила яшмы превозмогают злые силы и приносят покой».
В этом безобидно звучащем тексте речь идет не только об ишиасе (при котором, кстати, требуется яшма довольно больших размеров). Прежде всего, надо иметь в виду болезни сердца, а они очень многоплановы. И не следует замыкаться на слове «подагра». У Хильдегарды оно означает и склероз, и атеросклероз, и артроз. Очень многие сердечные болезни сводятся к ухудшению пропускной способности сердца, а она, в свою очередь, — к склерозированию сосудов сердца. Отсюда возникают первичные нарушения ритма (вторичные нарушения ритма возможны вследствие лекарственного отравления, передозировки). Именно при таких нарушениях яшма помогает особенно активно — как стимулятор. Требуется отшлифованная пластинка яшмы толщиной от 4 до 8 см, диаметром от 4 до 6 см, полированная с одной стороны. Холодную пластинку надо приложить к голой коже у сердца. Минут через десять пластинка станет просто «горячей». Ее нужно снять и охладить до комнатной температуры естественным образом, не в холодильнике! При этом яшма приходит в исходное состояние и может быть снова приложена к области сердца. В тяжелых случаях это надо делать несколько раз в день, в легких — достаточно одного раза в день, или по потребности, если «давит» сердце. В случае необходимости срочного вмешательства вместо яшмы можно использовать корень калгана, но он лишь помогает, а яшма лечит. Длительный контакт с телом при этом не требуется.
Иначе выглядит следующее лечебное действие яшмы, при котором камень всю ночь должен лежать на теле: «Кто во сне переживает громы и молнии, тому надо иметь при себе яшму на голой коже, и тогда ночные кошмары оставят его».
Далее целительница добавляет: «Громы и молнии вызваны падшим ангелом и служат знаком Божьего суда. Если возникают громы и молнии, значит, действует злой дух и расставляет человеку силки, если это позволит Бог. Отовсюду, где есть яшма, злой дух бежит, отгоняемый чистотой и достоинством этого камня, рожденного чистым воздухом. Все и всегда отпугивает свою противоположность, а значит, нечистое бежит от чистого, так и нечистая сила изгоняется чистотой яшмы».