Реформа Чтения
Шрифт:
Иногда он читал в тишине своей комнаты, а будучи в Лос-Анджелесе, он особенно любил сидеть в саду и слушать, как преданные читают книгу "Кришна". В самолетах Прабхупада читал "Шримад-Бхагаватам", а перестав читать, опускал книгу в карман кресла сидящего перед ним пассажира. Однажды, вернувшись домой после серьезной автомобильной аварии, в которой Прабхупада получил травму, он сел и попросил слугу почитать "Чайтанья-чаритамриту".
И в самые последние дни, если преданные не проводили киртан, он просил, чтобы они ему читали.
Прабхупада иногда удивлялся тому, как Кришна говорит через его книги. "Эти книги удивительны, - к восторгу своих учеников говорил он.
– В действительности, они написаны не мной. Они написаны Кришной". Говоря это, Прабхупада не подразумевал "я такая великая личность, что даже не понимаю, насколько я велик". Не думал он о себе и как о большом ученом или писателе. Скорее, в словах Прабхупады, выражающих удивление по поводу трансцендентного качества книг, содержится благодарность за милость его духовного учителя и Кришны, которые позволили ему стать глашатаем Кришны. В заключительных словах к своему переводу "Чайтанья-чаритамриты" Прабхупада подтверждает эту мысль: "Нужно признать, что вся работа по переводу книг была возможна лишь благодаря тому, что меня вдохновлял мой духовный учитель, ибо сам я слишком незначителен и некомпетентен для выполнения такой физически невыполнимой задачи".
В этом письме Прабхупада подчеркивает, что преданные должны заниматься служением двадцать четыре часа в сутки. "Еда и сон должны быть сведены к минимуму, - пишет он.
– Нельзя ни мгновения тратить впустую". И в те редкие моменты, когда кажется, что нечем заняться, мы должны, не теряя этой возможности, читать книги Прабхупады.
5. "…Продолжай читать книги, вырабатывая в себе правильное понимание, и Кришна тебе поможет. Сиддханта балийа читте на кара аласа иха ха-ите кришна лаге кшудра манаса. Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением таких утверждений, считая их спорными, так как подобное обсуждение укрепляет ум. Мы всегда должны быть готовы к осознанию заключений шастр, - они помогут нам, - в противном случае нас могут ввести в заблуждение ложные философии. Твое изучение книг меня радует. Оно приведет тебя к успеху и сделает счастливым". (Письмо Айодхьяпати, 22 сентября 1976 г.) Комментарий Сахаджии отвергают изучение любой литературы вайшнавов, считая ее светской и спекулятивной. И если преданный думает, что он не обязан уметь убеждать философией, то это сентиментализм. Не следует отвергать философские дискуссии из-за лени или сентиментальности.
Правильнее будет, если каждый проповедник, читая книги Прабхупады, подготовится к тому, чтобы отражать нападки философов-оппонентов.
После этого он должен войти в атеистическую атмосферу, созданную материалистическими учеными и им подобными, и представить заключения вайшнавизма, или сиддханту, по каждому спорному вопросу. К таким вопросам относятся: происхождение жизни, существование Бога, является Господь личностью или нет, каков Он, и вопрос о божественном происхождении писаний.
В процитированном выше письме Прабхупада пишет:
"В "Чайтанья-чаритамрите" сказано, что никто не должен пренебрегать сиддхантой, поскольку заключения сиддханты помогают человеку утвердиться в сознании Кришны". В каждой книге Прабхупады представлены заключения вайшнавизма. Но если мы не будем читать его книги регулярно, мы сами станем жертвами ложной философии. В другом письме Прабхупада говорит: "В нашем Обществе сознания Кришны юноши и девушки должны сейчас уделять больше внимания тщательному изучению книг. И, чтобы обрести силу, каждый непременно должен повторять шестнадцать кругов маха-мантры на четках".
Глава 2 Дневник чтения
1. Я собираюсь начать дневник и описывать в нем свой опыт чтения книг Прабхупады. Мне кажется, что этот дневник будет похож на дневник из "Реформы джапы" и поможет преданным лучше читать книги Прабхупады и выше ценить их. Но, если я действительно рассчитываю на это, я должен вести дневник прежде всего для того, чтобы самому научиться лучше читать и ценить книги Прабхупады.
Чтобы что-то изменить, мне нужно быть честным. Только что я прочитал около десяти стихов и комментариев к ним из "Шримад-Бхагаватам".
Сначала я чувствовал сонливость, в которой нет ничего неестественного, особенно если учесть, что я встаю очень рано.
Затем, когда это было взято под контроль, появилась невнимательность.
Сонливость и невнимательность - те же два врага, что и при повторении маха-мантры.
Позже я заметил в себе замаскированное сомнение такого рода:
"То, что я читаю в комментариях, я воспринимаю как абсолютную истину, но материал неоднократно повторяется, и это главная причина моей невнимательности. Материал построен на повторениях, а не на последовательном разборе каких-то тем, просто одно и то же снова и снова". Это сомнение снимает с меня вину за сонливость, лень, глупость и перекладывают ее на того, кто представляет "Шримад-Бхагаватам".
Подобные сомнения, как правило, не высказываются, но они характерны для многих преданных.
Другая проблема, которую я заметил, - моя неспособность запомнить только что прочитанное. Если бы меня спросили: "Каково содержание и смысл стиха и комментария, который ты только что прочел?" - мне было бы нелегко дать краткий ответ. Это еще одно подтверждение того, что я читаю невнимательно. Но, опять-таки, если я перекладываю вину на комментарий, то говорю, что он написан недостаточно ясно и лаконично. Я решаю прочесть то же самое снова и на этот раз намерен доказать, что проблема находится во мне и что постоянство, богатство, ясность, "новое понимание" - все это содержится в комментариях и передается тому, кто серьезно их изучает.
2. Я намерен читать книги Шрилы Прабхупады каждый день, и отмечать в дневнике то, чего мне удалось достигнуть. Эти записи станут для меня обязанностью и помогут мне сделать свое чтение систематическим и сознательным.
Читаю "Шримад-Бхагаватам", то место, где описывается, как оставлял тело Бхишмадева. Без этой литературы мы не имели бы оснований называть себя преданными, а наше Движение не имело бы веса. Думаю, того, что я уже прочел эти книги несколько раз, недостаточно. Если я хочу помнить о Шри Кришне, я должен читать их регулярно.