Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана "длинная древняя история", списанная, в действительности, с ромейской истории X-XIII веков новой эры и "монгольской" истории XIV-XVI веков.
5. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ.
Третий центр - Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.
6. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ МЕЖДУ
ЗАПАДОМ,
Так было разделено религиозное и политическое наследство "матери-Ромеи" и Великой = "Монгольской" Империи между:
ЗАПАДОМ, с католическим "Третьим Римом" в Италии в качестве религиозного центра,
ВОСТОКОМ, с православным "Третьим Римом" - Москвой в качестве религиозного центра, и
АЗИЕЙ, с мусульманским "Третьим Римом" - Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае - старого, изначального.
Таким образом, в XVI-XVIII веках три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI-XIV веков, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI - начало XVII века. Поэтому XVI-XVII века были веками РЕЛИГИОЗНЫХ войн.
7. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО
ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ.
Современный город Иерусалим был назван "Иерусалимом" и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно. И по-видимому с понятной целью. О том, как это по-видимому произошло, мы подробно рассказали в книге "Библейская Русь" и "Русь-Орда на страницах библейских книг". С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
Вероятно, после раскола Великой = "Монгольской" Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом = Царь-Градом = Константинополем = Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XVI-XVII веках, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Царь-Град = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из "сестер" в качестве ее религиозного центра.
В конце концов, "чтобы никому не было обидно", негласно договорились лишить Царь-Град одного из его наиболее знаменитых древних имен - Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем само название Палестина, - то есть Белый Стан или Бабел, Вавилонский Стан, - тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.
Так появился на картах мира современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVII-XVIII веках. А постройка здесь многих "иерусалимских древностей" относится, по-видимому, к началу XIX века, когда Египет был завоеван Наполеоном и в Палестину впервые попали западные европейцы. См. подробности в книге "Библейская Русь".
Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены, на бумаге, - все соответствующие евангельские и библейские события.
8. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО
ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ - ТРОЯ.
Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у Царь-Града = Нового Рима и объявлено "античным". Отождествление Трои с Иерусалимом и с Царь-Градом подробно обсуждалось в наших книгах [нх1]-[нх13].
Впрочем, это название "уехало" совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская "античная" Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно - на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.
Проливы Босфор и Дарданеллы могли путаться в старых хрониках. Оба ? длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия. См. подробное обсуждение в [нх6а].
Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл. Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий.
В эпоху XVII-XVIII веков историки начали искать "легендарную Трою". Старые источники указывали ее положение где-то около Царь-Града или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые уже никак не могли, ? история уже искажена, ? у них оставался лишь один выход: немножко сместить Трою в сторону от Константинополя.
Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО КОНЦА Рукава Святого Георгия.
Сюда затем и отправился Г.Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей найти "гомеровскую Трою". Начав раскопки на месте рядового турецкого средневекового городища, он вскоре "обнаружил" золотой "клад Приама". Городище было размером всего лишь 130 на 110 метров [472], с.76-77. Каковые в тех местах встречаются на каждом шагу. Г.Шлиман обрадованно объявил его легендарной "античной" Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Г.Шлиман так и не привел. А от него их почему-то не очень требовали. В то же время, практически сразу после обнародования "клада Приама", были высказаны серьезные подозрения в подлоге [472].
Приходиться признать, что все эти "труды" были совершенно напрасны. Достаточно было указать на огромный древний город Царь-Град = Константинополь = Стамбул. Ранее называвшийся ТРОЕЙ.
Глава 11.
КАК БЫЛА УСТРОЕНА ВЕЛИКАЯ = "МОНГОЛЬСКАЯ" ИМПЕРИЯ.
1) Средневековая Русь - многонациональное государство, примерно соответствующее по национальной структуре Российской империи начала XX века. Во время "монголо-татарского" нашествия это государство никакие иноземцы не завоевывали. Наоборот, завоевание исходило от самого этого государства. Оно было изначально заселено народами, исконно живущими на своей земле. В том числе - и предками современных татар. Языком этого государства был русский (церковно-славянский) язык. Однако наряду с русским широко использовался и татарский (тюркский) народный язык. Русь того времени была двуязычной. Русские люди тогда говорили на двух языках - тюркском (простонародном) и русском, произошедшим от церковно-славянского (язык священного писания и государственного делопроизводства). Впоследствии, после разделения мусульманства и православия, мусульманская часть населения Руси не перешла на чуждый по произношению арабский язык (священный язык ислама) и продолжала говорить на тюркском. А среди православной части населения, уже в эпоху Романовых, тюркский простонародный язык был постепенно полностью вытеснен русским и забыт.