Религиозные чудеса и феномены

Железняк Галина

Делались попытки связать с райским садом Иерусалим и расположенный там же холм Голгофа, где был распят Иисус, которого Церковь называет Вторым, или Новым, Адамом, опираясь на слова апостола Павла, считавшего Адама прообразом грядущего Спасителя. Сторонникам этой версии хотелось верить, что искупительная смерть Христа произошла на том же месте, где первый человек лишился блаженства и был изгнан из рая, что, разумеется, было бы в высшей степени символично.

Однако все это были лишь догадки и предположения, и, разуверившись в поисках рая на земле, христиане воспользовались примером мусульман и попытались воссоздать его.

При этом они, конечно, опирались не на Коран, а на Библию и античные источники. Так в XVI и XVII веках в крупных университетских центрах Падуе, Оксфорде, Париже и в других европейских городах появились прекрасные ботанические сады, отчасти воплотившие вековечную мечту человечества о земном рае.

ЧУДЕСА ОБРАЩЕНИЯ

Люди становятся верующими по разным причинам. Иногда в основе веры лежит воспитание. Однако самая глубокая вера возникает у тех, кто пережил некий мистический опыт.

На вопрос, как люди приходят в религию, ищут ответ и религиозные деятели, и психологи, и социологи, и журналисты. И все находят разные ответы. Психологи в качестве причины называют некие комплексы, социологи — низкий уровень жизни, религиозные деятели — поиск Истины.

Сбор данных по поводу ситуации обращения в веру решила провести Наталья Бахадори. Она выяснила, что в историях обращения очень часто присутствует чудо. Но люди, боясь быть осмеянными, хранят воспоминания о чуде глубоко в душе. Однако в невероятных историях о чудесах можно найти какие-то закономерные проявления.

Есть люди, которые услышали звучащий призыв, голос, прекрасную музыку, колокола. Это вдруг будоражит, волнует и не оставляет в покое. И чудо в том, что, услышав этот единственный верный для него звук, человек понимает, куда идти дальше.

Вот как описывает свой мистический опыт отец Иоанн, проводник Богородичного движения: «…встреча. Две старицы. Одна из них — Мария Орловская. Она меня наставляла. Есть такое тайное христианство: ветвь от Русикона, через греческий Афон, через старца Феодора, основателя Оптиной пустыни, к схимигумену Амфилохию, бывшему, кстати, духовником Светланы Аллилуевой, и к этим старицам. Это удивительно! Маленькая старушка рассказывает о Распятии Господа. К тому времени мне пришлось слышать многих — и митрополитов, и энтузиастов. Но здесь две минуты я послушал — и потекли слезы. Это было чудо! И как бы в духе я слышу: «Се дочь Моя. Иди к ней».

Отец Иоанн в мирской жизни окончил Институт иностранных языков, был преподавателем МГХ занимался философией, социологией, имеет также музыкальное образование. Поиск смысла жизни привел его к духовному религиозному опыту.

Некоторым людям, как говорят сами верующие, Всевышний, бесконечный в своей милости, посылает образ, понятный именно этому человеку. Чаще всего это образ того, что в подсознании человека соответствует возвышенному: храм, мечеть, человек в молитве, летящая птица и т. п.

Опыт обращения приходит иногда через сон с очень понятной трактовкой. Например, человек видит себя или свою душу.

Другое очевидное чудо, приводящее к обращению, — загадывание. Например, человек говорит: «Бог, если Ты есть, то сделай то-то и то-то». Хотя многим известна весьма поучительная притча на эту тему. Одному сомневающемуся Господь все-таки сотворил чудо. Человек стал благодарить и клясться в своей вере, которая возникла. На что получил ответ: «А теперь ты мне не нужен».

Верующие знают, что Господь принимает их всегда и любыми, но притча несет воспитательный смысл: не надо требовать чудес — они и так постоянно наполняют этот мир.

Каменная Зоя

Этот феноменальный случай произошел 31 декабря 1956 года в Самаре на улице Чкалова, в доме 84. Удивительно, но эта история будоражит многих и сегодня, неся за собой шлейф вопросов. «Это не сказка, а быль с бесконечным продолжением, — говорит Антон Жо-голев, редактор самарской православной газеты «Благовест», автор книги о Зое, который в течение многих лег занимался расследованием этого случая. — Есть свидетели, некоторые живы до сих пор. А уже сюжет люди достроили на интуиции».

Итак, в доме Клавдии Болонкиной должен был праздновать встречу Нового года сын Клавдии со своими друзьями. Среди приглашенных была девушка Зоя, с которой Николай незадолго до этого начал встречаться.

Юноша задерживался, и веселье началось без него. Зоя не удержалась от странной шутки: «Если нет моего Николая, буду с Николой Угодником танцевать!» И направилась к углу, где висели иконы. Друзья ужаснулись: «Зоя, это грех», но она ответила: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Взяла икону, прижала к груди. Вошла в круг танцующих и вдруг застыла, словно вросла в пол. Ее невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук — она будто приклеилась намертво. Вызвали «скорую помощь». Врач «скорой» Анна пыталась вывести Зою из необычного состояния.

Родная сестра Анны Нина Павловна Калашникова вспоминает о том, что ей поведала сестра: «Она прибежала домой взбудораженная. И хотя милиция взяла с нее подписку о неразглашении, все рассказала. И о том, как она пробовала делать девушке уколы, но это оказалось невозможным. Тело Зои было таким твердым, что иглы шприцев в него не входили, ломались…»

О происшествии немедленно стало известно правоохранительным органам Самары. Так как это было связано с религией, делу дали статус чрезвычайного. К дому отправили наряд милиции, чтобы не пускать внутрь зевак.

А волноваться было о чем. В дом к «каменной Зое» все же пришлось приглашать священнослужителей, но никому из батюшек не удавалось что-то изменить, пока не пришел иеромонах Серафим. Говорят, он был настолько светел душой и добр, что даже обладал даром предсказания. Он и смог забрать икону из застывших рук Зои, после чего предрек, что ее «стояние» закончится в день Пасхи.

Так оно и вышло. Телом Зоя ожила, но рассудок ее уже не был прежним. В первые дни она все кричала: «В грехах Земля погибает! Молитесь, веруйте!»

С научной и медицинской точки зрения трудно представить, как организм молодой девушки мог продержаться 128 дней без еды и воды. Столичные ученые, приезжавшие в ту пору в Самару ради такого сверхъестественного случая, так и не смогли определить «диагноз», поначалу приняв состояние Зои за некий вид столбняка.

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ

В 1932 году в деревне Зуевка под Тольятти с Мариной Ильиничной Курбатовой случилось нечто похожее. Ей тогда было 15 лет, и она всю жизнь потом об этом помнила. Застыла она в огороде и пробыла в окаменении почти полгода, после чего прожила всю жизнь вместе с сестрой, страдая небольшим расстройством рассудка.