Ришелье. Спаситель Франции или коварный интриган?
Шрифт:
2 декабря умирающего навестил Людовик XIII, и они совещались о чём-то в течение нескольких часов.
— Сир, — слабым голосом сказал кардинал, — вот мы и прощаемся. Покидая Ваше Величество, я утешаю себя тем, что оставляю ваше королевство более могущественным, чем оно когда-либо было, в то время как все ваши враги повержены. Единственное, о чём я осмеливаюсь просить Ваше Величество за мои труды и мою службу — это продолжать удостаивать вашей благосклонностью и вашей защитой моих племянников и родных. Я дам им своё благословение лишь при условии, что они останутся преданы вам до конца.
Людовик XIII пообещал выполнить все просьбы умирающего и покинул его. По свидетельству Жедеона Таллеман де Рео, король вышел от кардинала "заметно повеселевшим".
После этого наш герой попросил честно сказать, сколько
Памятник Людовику XIII в Париже
— Монсеньор, думаю, что в течение суток вы либо умрёте, либо встанете на ноги.
— Хорошо сказано… — прошептал кардинал и впал в забытье.
Ранним утром 4 декабря он принял последних посетителей — посланцев Анны Австрийской и Гастона Орлеанского, которые решили так заверить кардинала в своих якобы самых лучших чувствах. Появившаяся вслед за ними племянница Мари-Мадлен де Комбале, которой кардинал в 1638 году фактически купил герцогство д’Эгийон, со слезами на глазах стала рассказывать, что одной её знакомой монахине было видение, что он будет спасён рукой Всевышнего.
— Полноте, дорогая племянница, — ответил ей умирающий, — всё это смешно…
В тот же день, 4 декабря 1642 года, кардинал де Ришелье скончался.
Жедеон Таллеман де Рео констатирует:
"Говорят, что смерть он встретил весьма мужественно. Но Буаробер [29] утверждает, будто за два последних года своей жизни кардинал сделался донельзя щепетильным и не выносил ни малейшего двусмысленного слова. Он добавляет, что кюре церкви Святого Евстафия, с которым он об этом беседовал, отнюдь не говорил ему, что кардинал умер столь мужественно, как то растрезвонили. Жак Леско, епископ Шартрский, не раз повторял, что не знает за кардиналом ни малейшего греха. Клянусь, кто этому верит, может поверить и многому другому".
29
Франсуа Ле Мегель де Буаробер — французский поэт и драматург XVII века, автор восемнадцати пьес.
На другой день после смерти главного министра королевства король вызвал к себе Джулио Мазарини и известил его о том, что отныне он назначается главой Королевского совета. Губернаторам провинций и местным парламентам было разослано специальное уведомление, в котором говорилось:
"Богу угодно было призвать к себе кардинала де Ришелье. Я принял решение сохранять и поддерживать все установления его министерства, продолжать все проекты, выработанные при его участии, как во внешних, так и во внутренних делах, не внося в них никаких изменений. Я сохранил в моём Совете тех же людей, которые мне там уже служили, и пригласил к себе на службу кардинала Мазарини, в способностях и верности которого я имел возможность убедиться".
А ровно через пять месяцев умер и сам Людовик XIII, и королём стал маленький четырёхлетний мальчик, известный теперь как Людовик XIV. Реально же править во Франции начала Анна Австрийская, провозглашённая регентшей. Мечты её юности исполнились, и она теперь была совершенно свободна… Впрочем, рядом с ней уже находился Джулио Мазарини, тень кардинала де Ришелье, про которого наш герой частенько говорил, что, если бы ему нужно было обмануть дьявола, он прибегнул бы именно к его талантам.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
СРАВНЕНИЕ Ришелье С НАПОЛЕОНОМ БОНАПАРТОМ
Кардинала де Ришелье по праву считают выдающимся государственным деятелем. Во всяком случае, среди франкофонов с ним мог бы сравниться разве что император Наполеон I, захвативший власть в стране и на много лет поколебавший равновесие во всей Европе.
Этих двух людей нередко сравнивают, и в этом смысле весьма интересными могут быть рассуждения британского историка XIX века Генри-Томаса Бокля, изложенные в его книге "История цивилизации в Англии".
Он, в частности, пишет:
"С одной весьма важной точки зрения Ришелье стоял гораздо выше Наполеона. Жизнь Наполеона представляет собой непрерывное усилие подавить свободу человечества; его беспримерные способности истощались на борьбу с тенденциями его великого времени. Ришелье также был деспот, но деспотизм сто принял более благородное направление. Он доказал, чего никогда не было у Наполеона, способность к верной опёнке духа своего времени. Впрочем, и он в одном весьма важном предмете ошибся. Усилия его подавить могущество французской аристократии оказались совершенно тщетными, ибо благодаря долгому ряду событий авторитет этого надменного сословия был так глубоко укоренён в понятиях народа, что потребовались усилия ещё одного столетия на то, чтобы уничтожить это старинное влияние. Но, хотя Ришелье не мог уменьшить социальной и нравственной силы французских аристократов, он обрезал, однако, их политические привилегии и наказывал преступления их с такой строгостью, которая должна была, хотя на время, смирить прежнее их своеволие. Впрочем, так бесполезны усилия даже самого даровитого государственного мужа, когда ему не содействует общее настроение того времени, в котором он живёт <…>.
Хотя в этом отношении Ришелье не достиг своей цели, но в других делах он имел значительный успех. Это произошло потому, что <…> этот замечательный человек хотя и был епископом и кардиналом, никогда не позволял интересам своего сословия заслонить высшие интересы отечества. Он знал — а это слишком часто забывается, — что правитель народа должен смотреть на дела исключительно с политической точки зрения и не должен обращать внимания ни на притязания какой-либо секты, ни на распространение каких-нибудь мнений, иначе как в отношении к настоящему, практическому благосостоянию нации. Вследствие этого управление его представляло беспримерное зрелище — сосредоточение всей государственной власти в руках духовного лица, нисколько не радеющего об усилении духовного сословия. Более того, он даже нередко проявлял в отношении к духовным такую строгость, которая тогда казалась беспримерной. Так, королевские духовники, по важности их обязанностей, всегда пользовались особенным уважением; их считали людьми безукоризненного благочестия, и до того времени они всегда имели огромное влияние, так что даже самые могущественные из государственных людей вообще считали полезным оказывать им уважение, соответствующее их высокому положению. Но Ришелье был слишком хорошо знаком со всеми хитростями, свойственными тому сословию, к которому он сам принадлежал, чтобы чувствовать большое уважение к этим блюстителям королевской совести. Коссен, духовник Людовика XIII, по-видимому, последовал было примеру своих предшественников и попытался внушить духовному сыну свои собственные воззрения на политические дела. Но Ришелье, как только узнал об этом, удалил его от должности и послал в изгнание, сказав с презрением, что "батюшке Коссену" не следует вмешиваться в дела правительственные, так как он принадлежит к людям, "воспитанным в невинности чисто религиозной жизни". Коссену наследовал знаменитый Сирмон [30] , но Ришелье до тех пор не дозволил новому духовнику вступить в отправление своих обязанностей, пока он торжественно не обещал никогда не вмешиваться в государственные дела <…>.
30
Жак Сирмон (1559–1651) — священник, теолог, духовник короля Людовика ХШ, сменивший отца Коссена. Один из главных эрудитов своего времени.
Всё доказывает нам, что Ришелье имел сознание великой борьбы, происходившей между прежней духовной и новой светской системами управления, и что в нём была решимость ниспровергнуть старую систему и поддерживать новую. Не только в его внутренней администрации, но и во внешней политике его мы видим то же беспримерное дотоле пренебрежение к теологическим интересам <…>. Ришелье сделал великий шаг к приданию светского характера всей системе европейской политики <…>.
Уже по одним этим делам следовало бы признать правление Ришелье великой эпохой в истории человеческой цивилизации".