Риторическая теория числа

Шилов Сергей Евгеньевич

32. Правило определения простого числа определяет механизм синтетического исчисления.

33. Правило определения простого числа есть одновременная делимость цифровых частей числа на делитель. В аспекте целочисленной делимости число образует две цифровые части, единство которых обусловлено его положением относительно своих (всех) простых чисел. Происходит работа делителя — одновременное деление «с двух сторон» (цифровых) числа.

34. Переход от аналитического исчисления к синтетическому выглядит в самой непосредственной форме, как одновременность двух операций одного делителя в цифровой форме числа.

35. Последовательностью

целых делителей число определяется как простое, либо непростое, т. е. вычисляется.

36. Число вычисляется в исчислении.

37. Вычисление числа есть определение его качества.

38. В числовом двигателе число исчисляется.

39. Работа числового двигателя: происходит последовательное определение (вычисление) простых чисел.

40. Механизм определения простоты числа на основе делимости: «делим первоначально делимое (для начальной последовательности делителей) цифровое начало числа на начальную последовательность делителей, взятых, умноженных на целое число до максимально целого значения цифрового начала числа, и смотрим — делится ли целым образом (без остатка) оставшаяся цифра числа на настоящий делитель, пока цифровое начало числа не будет меньше делителя».

41. Физический мир, таким образом, имеет цифровую форму.

42. Измерения времени в системе измерения числа тождественны измерениям пространства и представлены, как цифровые формы: число цифр (и цифра) первой части числа (начальной цифровой формы), число цифр (и цифра) второй части числа (средней цифровой формы), число цифр (и цифра) третьей части числа (заключительной цифровой формы).

43. Измеримость физического мира — выражение начальной последовательности делителей в цифровом начале числа с одновременным выставлением отношения делителя к цифровому продолжению числа (целое, нецелое).

44. Основой аналитического исчисления является деление как фундаментальная операция теории чисел.

45. Деление есть структура представления числа цифрой.

46. Произведение же есть генезис представления числа в форме цифры.

47. Произведение есть четвертое измерение, измерение времени, как четвертая операция теории чисел в отношении к триаде «деление — сумма —вычитание», образующей единое правило вычисления простого числа (доказательства его простоты).

48. Произведение есть дефиниция-рефлексия триады операций.

49. Произведение — значение генезиса числа.

50. Деление — значение структуры числа.

51.

(1). С одной стороны, число в виде силы числа (значения числа) есть прежде всего квадрат цифры числа (первое произведение).

(2). С другой стороны, число в качестве единицы есть множество простых чисел:

1 = Sp

(3) Простое число есть делитель целого непростого числа.

Таким образом, в виде Великой теоремы Ферма (хn + уn = zn, выполняется для целых х, y, z только при целых n > 2) записывается правило определения простого числа, имеющее определенный структурный смысл, состоящий в том, что квадрат цифры числа есть единичное множество простых чисел.

52. Структурная сущность Великой теоремы Ферма — это определение силы числа мощностью множества простых чисел.

53. Вместе с тем, геометрия Великой теоремы Ферма — взаимоконвертация пространства и времени в решении проблемы квадратуры круга. Проблема квадратуры круга сводится в среде формализма Великой теоремы Ферма к проблеме взаимоконвертации квадрата числа в конкретное множество простых чисел, имеющей «внешний вид» знаменитой ленты Мёбиуса. Геометрия Евклида (недоказанность пятого постулата как непосредственное следствие недоопределенности точки, отсутствия рефлексии точки) и геометрия Лобачевского (геометризация цифровой формы числа вне числа) вместе преодолены в геометрии теоремы Ферма. Центральный постулат геометрии Великой теоремы Ферма — постулат точки, раскрываемый формулой единицы.

54. Таким образом, рефлексия следующих операций теории чисел на основе формулы единицы — возведения в степень, извлечения корня — приведет к созданию физической теории управления временем-пространством.

55. Число есть. Число есть единица, имеющая силу числа. Репрезентант числа — простое число. Такова универсальная структура физического объекта, незавершенность рефлексии которого приводила к корпускулярно-волновому дуализму, к различию физики элементарных частиц и физики макромира.

56. Квантовое исчисление должно быть дорефлектировано в синтетическое исчисление, постоянная Планка выражает обнаружение в цифре силы числа. Излучение есть феномен представления числа цифрой, раскрываемый в формуле единицы в качестве разрешения парадокса физики абсолютно черного тела.

57. Формула единицы есть, таким образом, всеобщая теория поля.

58. Формула единицы выражает интеллектуальную сущность Вселенной, служит основой концепции Вселенной как действительности действительных рядов действительных чисел.

59. Развитие Вселенное есть синтетическое исчисление, исчисление простых чисел, значимость которых образует предметность Вселенной.

60. Формула единицы доказывает, показывает силу Слова. Формула единицы есть устройство Вселенной в соответствии с принципом Слова, когда самооформление слова есть произведение бытия, Книги Бытия. Так, самооформление числа есть произведение природы, Книги Вселенной. Формула единицы в самом безусловном и необходимом смысле есть формула времени. Синтетическое исчисление есть форма риторики.

Риторика. Б.-г возвращается

1. Отношение к метафизике

Философия как наука наук, меганаука (Большая наука) — основной смысл мышления. Материалистическое новое время превратило успехи естественных наук в фетиш, самодостаточную предметность, лишенную смыслопорождающих связей с существом мышления. Крупнейшие философские системы нового времени ограничены безусловными пределами естественнонаучного знания и с большим трудом восстанавливают в мысли и тексте его небеспредпосылочность. Философские системы немецкой классической философии посвящены в действительности борьбе мышления с фетишизацией естественнонаучного знания, восстановлению мышления в правах, но не созданию системы мышления, рассматриваемой в качестве проекта «метафизики». «Критика чистого разума» Канта в этом смысле является усмотрением возможности системы самого мышления, способной вобрать (рас-творить, расширить) естественнонаучное знание в его собственных пределах. Система самого мышления — мыслительный идеал Канта, которым руководится его философия. Этот сокровенный момент в надлежащей степени был развернут Гегелем. «Наука логики» — это своего рода поэтическое изложение о системе мышления, это литература, мифологический эпос о системе мышления (чистого разума), который всегда будет вдохновлять почитателей мышления (философов), подобно гомеровскому эпосу. Гегель гиспостазирует современный ему университет, всю галерею фетишей естественнонаучного знания, в конце концов становясь ректором Берлинского университета и объявляя прусскую монархию «венцом творения».