Рок Ли
Шрифт:
Медленно, не делая резких движений, поворачиваюсь всем телом, при этом пытаясь дожевывать то, что успел запихать себе в рот. Конечно же, давлюсь, кашляю, хватаю графинчик и пью из горла... Ух, вроде пролезло. Жить можно.
Первое ощущение, что передо мной стоит маньяк: взгляд задумчивый, в руке топор, смотрит на меня в упор и мне этот взгляд нифига не нравится. Сейчас как приголубит обухом и вперед на перерождение.
Пауза затягивается, надо что-то делать. Вот только что? Первая мысль - кинуть в него графин и рыбкой уйти в окно. Вторая - раз он не всадил мне топор
Плавно встаю, руки держу на виду.
– Здравствуйте, - говорю и делаю поклон. Кланяйся, Дима, кланяйся, японцы вроде любят бить поклоны, даже если делаю что-то не то, хуже всё равно не будет".
– Ли-сама, вам настолько понравилась моя готовка?
– спрашивает дедок и попытался пустить слезу.
Так... я понял, что нихрена не понял, но убивать меня сегодня будут.
Опачки! "Сама" после моего имени. Круть! Мне только что дали респект и уважуху. Ясно, значит свой чувак, щас перетрясем ряд вопросов, и все будет океюшки.
Твою мать, Дима! Что за мысли, так и до фени дойти недолго.
Интересно, а как феня будет звучать на японском, и на каком языке я сейчас думаю? Похоже, это стресс дает о себе знать вот таким экзотическим образом.
В общем, инфу удалось вытянуть. На это ушла неделя. Уж не спрашивайте, как я это сделал, но опыт адвокатской практики по выуживанию информации из субъектов, не особо расположенных её давать и строительству предположений на основе неполных данных всё-таки остался со мной. Хоть какое-то подспорье в карьере будущего шиноби.
Семья Ли оказалась богата.
Что, не ожидали? Да я сам в шоке.
Бизнес по постройке кораблей и заготовке древесины давал хороший доход и сейчас я находился в одной из многочисленных загородных резиденции семьи Ли. Оказалось, что у меня есть отец и брат. Совершеннолетний брат занимается делами семьи, и отец прочит его в наследники. Року в этом плане повезло, он изначально заявил, что хочет стать шиноби, уж не знаю, какие мотивы побудили его это сделать, но боюсь, что теперь и не узнаю.
Родитель согласился кормить и содержать меня до наступления восьми лет, после чего он прекратит всяческую поддержку. Именно в этом возрасте я должен поступить в академию шиноби - папа обещал посодействовать, у него есть такая возможность. Если я откажусь от своей затеи и останусь в семье, то тогда мне придется поступать в обычную академию и учиться кораблестроению или маркетингу. Естественно, названия дисциплин были другие, но моё сознание восприняло эти термины таким образом.
К сожалению, на богатство семьи рассчитывать не приходилось, но утяжелители мне уже приобрели. Более того, в доме был устроен спортзал с макиварами и прочей атрибутикой - когда отец жил здесь, в этом зале тренировалась охрана. Для обучения письму, этикету и прочему имелись частные учителя. Вообще, насколько я понял, отношения в семье Ли были прекрасные, вот только взрослые постоянно пропадали на верфях в стране Воды.
Еще одной великолепной, на мой взгляд, новостью стало то, что отец не нанял мне тренера по тайдзюцу. Как я понял, его отговорил от этого друг семьи. Он же посоветовал оснастить тренировочный зал всем необходимым и сделать упор на физические и общеукрепляющие упражнения. В принципе, это было логично. В академиях шиноби до восьми лет тоже не изучают боевые аспекты. До этого времени у них и так довольно обширная программа: каллиграфия, география, этикет, да и много чего еще... Исключение составляют дети кланов, их начинают обучать раньше обычных детей, но всё равно до восьми лет идет формирование каналов чакры и общее развитие организма.
Через год надо поступить в академию шиноби.
Расставим приоритеты. Во-первых, надо вернуть навыки тела, благо, базу земных единоборств я знаю. Во-вторых, увеличить силу, скорость и ловкость. Решается всё это просто - массированные тренировки. В-третьих, выучить этикет, научиться есть палочками, говорить "Итадакимас" и прочее, что положено. В-четвертых, придумать, как противостоять противникам с гендзюцу и ниндзюцу. Хотя это не приоритетно, у меня пока слишком мало данных.
Хорошо, чёрт подери, когда знаешь базу и знаешь, что и как надо делать. Мышечная память у этого тела не была наработана, но я знал, как должно выглядеть, то, или иное движение. Их надо было только закрепить, чтобы не тратить ресурсы мозга на контроль правильности выполнения. Занимался я без утяжелителей, которые, по здравому размышлению, решил не трогать до поступления в академию. Смысла их надевать я не видел - моё физическое состояние не настолько хорошо, чтобы тренировать технику в утяжелителях. Зато с растяжкой повезло: тело молодое, связки подвижные, почти сразу получилось сесть на шпагат. А даже если бы не вышло сразу - я не видел тут особых проблем, время есть, упражнения известны, мотивация имеется. Всё зашибись!
Заказать кунаи тоже оказалась не проблема, поэтому пришлось уделить время их метанию. Да и вообще метать надо было всё, начиная с кунаев, сенбонов, топоров, столовых приборов, (хе-хе, удалось достать комплект вилок, ложек и ножей, а палочками есть я так и не научился), вплоть до гвоздей, кусков битого стекла и тому подобного.
Кстати, во время тренировок решился главный вопрос, который волновал меня еще в бытность живым и на земле. Почему ниндзя не ходят все дружно с мечами и другим суровым оружием? Вместо этого они дерутся, используя кунаи и сюрикены даже в ближнем бою. Ближний бой для них в основном тайдзюцу, а не кендо или кобудо (традиционное окинавское боевое искусство работы с холодным оружием).
Ответ оказался прост до неприличия. Печати. Держа в руках что-то увесистое, ниндзя не может складывать печати - для этого ему нужны обе руки. А исполнение печатей одной рукой требует виртуозного контроля над чакрой.
Вот и палка о двух концах: если кунай можно кинуть в противника и, пока он уклоняется, накастовать что-нибудь позабористей, то в случае с мечом это сделать невозможно. Здесь ты либо кастуешь, прижимая меч к ноге или убирая в ножны, либо дерешься им без помощи ниндзюцу и гендзюцу. Хотя в любом правиле есть свои исключения.