Романовы. Творцы великой смуты
Шрифт:
«Не плачите и обо мне, дорогие мои сестры, чада моя, радосте и венче мой! – скажет игуменья Таисия в своем духовном завещании, составленном 27 апреля 1907 года и зачитанном 6 января 1915 года при отпевании матушки в главном соборе монастыря. – Не расстаюсь я с вами духом, не расстаюсь, но только временно отлучаюсь от вас, и то только телом, души же наши всегда будут в общении…
Вместе с вами мы здесь горевали в наших нуждах и недостатках; вы сами видели и знаете, как я оплакивала каждую копейку, прежде чем доставалась она, и не погрешу, сказав, что все храмы обители, все подворья ее и здания пропитаны обильно слезами моими.
Я, в буквальном смысле, изведала весь труд нищей храмоздательницы, всю скорбь основательницы монастыря. Но, видно, такова была воля Божия! Ему обычно изводить «честное от недостойного» и проявлять мощь Свою там, где изнемогает сила человеческая. Видно, нужна была здесь обитель святая, для поддержания и сохранения в здешней местности уставов и правил Православной Церкви, – ибо в обителях только ныне они и сохраняются»…И памятуя эти слова Духовного завещания матушки Таисии, внимательно обозревая события, предшествовавшие катастрофе 1917 года, мы видим, что отнюдь не сразу сатанинскому злу удалось захватить власть в нашей стране.
Первые атаки этого зла были отражены…
И отразили их не армия, не спецслужбы, которыми славилась и царская Россия, а праведность…
Сейчас появилось немало работ, прослеживающих на фактическом материале, что катастрофа 1905 года была остановлена благодаря, прежде всего, Союзу Русского народа, созданному по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, благодаря молитвенному заступлению и неусыпному труду Всероссийского батюшки [35] и его великих сподвижников и сподвижниц.
Может быть, потому и удалось силам зла сломить в 1917 году Русь, что иссякла живая праведность, что уже не было рядом с русскими людьми таких молитвенников, как Иоанн Кронштадтский или Таисия Леушинская, а к молитвам наших небесных заступников [36] порою не в силах были прислушаться русские люди, обольщенные лукавством либеральной интеллигенции и сатанинской хитростью революционеров.
Великими молитвенными трудами, подвигами мученичества пришлось искупать русским православным людям эту глухоту, что навели на них лукавые обольстители.
6Так получилось, что старинные иконы, которые я привез в город еще из Вознесенья, поселка на Свири, в котором вырос, у нас украли, и когда мы с женой, уже в девяностые годы минувшего столетия, начали воцерковляться, приобретали мы в основном печатные иконы, и накопилось их у нас в квартире за эти годы великое множество…
Иные нашли свое строго определенное место, но большинство переносятся из комнаты в комнату, и как-то так получается, что, когда я начинаю работать над какой-то книгой или очерком, те святые, которые имеют отношение к тому промежутку времени или той теме, над которой я работаю, постепенно перемещаются в кабинет, встают на письменном столе, обступают компьютер.
Так получилось и после поездки в Боровичи…
Фотографии матушки Таисии, иконы святого праведного Иоанна Кронштадтского
Это удивительный святой.
У нас в Петербурге есть знакомая, которая рассказывала, что только чтение акафиста Иакову Боровичскому помогло ей избавиться от слепоты.
Сам же могу засвидетельствовать, что я, человек, всю жизнь занимающийся русской историей, написавший множество книг, только благодаря Иакову Боровичскому и осознал простой и совершенно, казалось бы, очевидный факт, что две династии, которые столетиями правили на Руси – Рюриковичей и Романовых – обе завершились убиением отроков-царевичей.
Много общего и в последних правлениях этих династий – царствовании Федора Иоанновича и императора Николая II. Оба эти государи стремились возродить Православную Русь, и тут даже и заботы о патриаршестве роднят их. При Федоре Иоанновиче было учреждено патриаршество, а Николай II многое делал, чтобы возродить упраздненное Петром I патриаршество. Ну а главное, их роднит стремление следовать православному образу жизни и в своей личной жизни… Эта молитвенность и смиренность Федора Иоанновича и императора Николая II становится особенно заметной в контрасте с яростной несдержанностью и переходящим в безумие своеволием Иоанна Грозного или Петра I. Словно для того и были эти смиренные и молитвенные правления, чтобы отмолить грехи, совершенные другими правителями династий, но не достаточно оказалось молитв.
Требовалось нечто большее…
И вот, точно так же, как убиенного 15 мая 1591 года в Угличе страстотерпца благоверного царевича Дмитрия встречают на небесах святые праведные Артемий и Иаков, так и появление на небесах убиенного царевича Алексея предваряет появление там святого праведного Иоанна Кронштадтского.
И в избавленном от духовной слепоты зрении рядом с последним Рюриковичем – убиенным святым царевичем Дмитрием – встают святые праведные отроки Артемий Веркольский и Иаков Боровичский, а рядом с последним Романовым – убиенным святым царевичем Алексеем – святые праведные Иоанн Кронштадтский и матушка Таисия Леушинская.
7 Ровно через двадцать лет, после удивительного видения Царицы Небесной, бывшего Марии Солоповой в Боровичах перед уходом ее в монастырь, казначей Званско-Знаменского монастыря матушка Таисия сподобилась еще одного чудного видения, теперь уже накануне назначения ее настоятельницей Леушинской обители 2 февраля 1881 года…Она увидела во сне, что подошла к ржаному полю…
«Рожь так высока, густа и хороша, что на редкость, а мне предстоит все это поле пройти, именно рожью, так как дороги никакой нет, а идти я должна. Жаль было мне топтать такую роскошную на вид рожь, но, уступая необходимости, я пошла.
Тут я стала замечать, что колосья ржи хотя и большие, но почти пустые, они перезрели, и зерно вытекло; я подумала с удивлением: «Какой же это хозяин настолько беспечный, что сам себя лишает такой драгоценности, не выжав своевременно?»
Хотя и никого не было видно нигде, даже на далеком расстоянии, но мне кто-то (невидимый) ответил на мои мысли: «Тебе предназначено выжать все это поле».
Это ужаснуло меня: как, подумала я, могу я выжать все поле, когда я и вовсе не умею жать?
Между тем, с этими размышлениями, я проходила этой рожью все дальше и, наконец, дошла до конца его: раздвинув последнюю долю ржи, остававшуюся передо мной, руками, я увидела, что поле уже кончилось, и тут же, сряду, начинается огромное пространство воды, которому и конца не видно; но я почему-то знала, что это вода наливная, а не самобытная, что тут – луг, сенокос, затопленный временно, и что поэтому, имея под ногами твердую почву, идти этой водой безопасно, и я пошла; между тем оказалось довольно глубоко, чем дальше, тем глубже, и я стала бояться утонуть, так как плавать не умею, а вода покрывала меня по шею.
Вдруг сверху, как бы с неба упал прямо мне в руку (правую) настоятельский посох, и тот же голос, который говорил мне о ржи, снова сказал при падении посоха: «Опирайся на него – не потонешь».
Действительно, с помощью этого посоха, я шла далее водой, и, наконец, вода стала мелеть, скоро показался луг зеленый, и невдалеке белокаменная ограда, в которой виднелись храмы и корпуса, то есть монастырь.
Из храма выходил крестный ход, направлявшийся в те ворота, к которым подходила и я, опираясь на посох. Почти в самых воротах мы встретились, певчие запели входное «Достойно есть», и крестный ход вместе со мной направился обратно к храму.
Этим сновидение кончилось».Нетрудно сообразить, что ржаное поле, явленное матушке Таисии накануне назначения ее настоятельницей Леушинского монастыря, связано с будущей настоятельской деятельностью. Поле это, которое, как открыл глас с неба, матушка должна «выжать», и есть сама Леушинская обитель, принесшая Богу под управлением игуменьи Таисии такой богатый духовный урожай.
Поразительно, но в этом сне будущей настоятельнице Леушинского монастыря было открыто не только то, что будет при ее жизни, но и то, что будет после ее кончины.
Зная то, что случилось через 25 лет после кончины матушки, нетрудно догадаться, что «огромное пространство воды, которому и конца не видно» – это, конечно же, Рыбинское водохранилище. В 1940 году началось заполнение его, длившееся до 1946 года, пока монастырь не ушел под воду…
Но вот предсказание о настоятельском посохе, упавшем прямо в правую руку матушки Таисии, как бы с неба, с помощью которого матушка и пошла далее водой, пока, наконец, вода не стала мелеть и не показалась белокаменная ограда, в которой виднелись храмы и корпуса, относится к событиям, которые еще должны случиться, и разгадывать их рискованно…«Если исполнились две предыдущие части видения, – пишет настоятель храма св. Иоанна Богослова (Леушинского подворья) в Санкт-Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов, – видимо, предстоит исполниться и этой последней части. Игумения должна войти в монастырь. Каким образом, как и когда – также неведомо, как было неведомо исполнение предыдущего…
Сие море, ставшее «святым», хранит честные останки… великой и гумен и и Таисии. Матушка исполнила свой обет, данный ею Богородице, и не оставила Леушино даже после его затопления.
Вся история Леушинского монастыря – история неугасимой свечи Пречистой Деве, неусыпающего Акафиста, неумолкающей Похвалы Божией Матери. Пожалуй, нигде на земле не славилось так Имя Пречистой, как в Ее Леушинском уделе. Более – только на Небесах.
В этом и состоит «Великая Леушинская тайна», ныне пребывающая под спудом рукотворного моря, но имеющая явиться в грядущие времена и теперь уже являющаяся духовно всей Руси. Леушино, будто подводная Святая Русь, светит из своей глубины всей России и всем притекающим к нему».Может быть, так и надобно истолковывать третью часть пророческого сна матушки Таисии… Хотя для меня очевидно, что как-то пророчество это связано и со святым праведным Иаковом Боровичским, гроб с телом которого принесла Мета к стенам Свято-Духова монастыря, у честных мощей которого и начиналась иноческая жизнь самой матушки.
Уже четыре года в ночь с 6 на 7 июля на престольный праздник Леушинской обители на берегу Рыбинского водохранилища в селе Мякса близ Череповца, напротив затопленного Леушинского монастыря, пред образом Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы» совершается Всенощное бдение.
Звучат молитвы над пустынной водой водохранилища, и, словно бы исполняя пророчество матушки Таисии, возрастают из них нерукотворные стены обители, и в прозрачном белоночном воздухе очерчиваются контуры Святой Руси…
Ведь не только вода водохранилищ отделяет Святую Русь от нас…
Нет, это еще и слепота беспамятства, в которое пытались погрузить нашу страну и от которого и помогает излечиться нам, вступившим в третье тысячелетие от Рождества Христова, святой праведный отрок Иаков, «получивший имя сие в честь Иакова, брата Господня»…Хронология
Иван Грозный (1534–1598)
Неожиданная смерть Василия 111 Ивановича, оставившего престол малолетнему сыну, в прежние времена неминуемо привела бы Русь к междоусобице, но благодаря предыдущим правлениям великокняжеская власть была уже так крепка, что никто и не помышлял о мятеже. Андрея Старицкого, брата покойного великого князя, правда, умертвили, но это на всякий случай, скорее по привычке, в целях предосторожности.
Борьба, и очень жесткая, разумеется, велась. Но участвовавшие в ней Шуйские, Глинские и Бельские боролись не за престол, а за место у трона.
Впрочем, могло ли быть иначе? Ведь Иван IV Васильевич принял от своего отца не великое княжество, а царство…
Правление и личность самого Ивана Грозного оцениваются историками неоднозначно.
С одной стороны, в эти десятилетия необыкновенно увеличилась Русь: присоединены Казанское, Астраханское и Сибирское царства; а с другой – вся страна оказалась поставленной в столь неустойчивое положение, что без особых, кажется, на то причин опрокинулась в страшные времена Смуты, когда армии чуждых государств могли свободно бродить по ее территории.
С одной стороны, шла жесточайшая централизация власти в руках царя, а с другой – Иван Грозный сам (пусть и формально) отказался от этой власти, уйдя в опричнину, а затем объявив себя «удельным князем Ивашкой»…
С одной стороны, эти десятилетия – времена самого страшного палачества, немыслимой жестокости, а с другой – расцвета высочайшей духовности…
Деяния Церковного Собора, завершившего первую канонизацию русских святых , у Стоглава; сформулировавшего принципы церковного управления и религиозно-нравственной жизни народа, упрочили самостоятельность Русской Православной Церкви.
Окончательно самостоятельность Русской Православной Церкви утвердилась во время царствования Федора Ивановича. В 1589 году в Москве было учреждено патриаршество и поставлен первый русский патриарх Иов.
1598 год; завершивший правление Федора Ивановича, – особый год в истории нашей страны. В этом году завершилось семисотлетнее правление на Руси династии Рюриковичей…
Можно рассуждать, что было бы, если бы Иван Грозный не убил своего старшего сына, если бы, «играя в ножички», не погиб царевич Дмитрий. Но в истории нет сослагательного наклонения.
Высший Промысел чудится в завершении правления этой династии.
Она ушла, завершив свои дела в истории.
Случайно ли, что Русь, уже обретшая сравнимые с современными границы, в последние годы правления Федора замиряется со своими соседями – Польшей и Швецией?
Конечно, это промыслительно…
В мире – принято, в мире – и оставлено…
1534 год5 апреля. Пасха.
Крещение «дикой лопи» новгородским иеромонахом Ильей.
Возвышение любимца Елены Глинской – боярина Ивана Овчины-Телепнева-Оболенского.
Дядя Елены Глинской, князь Михаил Львович Глинский, пытался противодействовать сближению племянницы с боярином Иваном Овчиной-Телепневым-Оболенским, но был обвинен в стремлении встать во главе государства.
3 мая. Повеление великого князя Иоанна Васильевича новгородскому архиепископу Макарию I поставить «град древян на Софийской стороне». Архиепископ Макарий I совершил крестный ход, полагая молитвенное начало строительству новой деревянной стены на Софийской стороне Новгорода. Часть денежных расходов на строительство была взята из владычной казны.
Май. В Москве возведен земляной вал – Китай-город.
6 июня. Скончался преподобный Иона Клименецкий. Память – 6 июня и 28 марта.
Август. Бегство московских князей в Литву. Бежали Семен Бельский и окольничий Иван Ляцкой. Дядя Елены Глинской – Михаил Львович Глинский вступил в переговоры с Сигизмундом I и был схвачен при побеге, привезен в Москву, посажен в ту же камеру, в которой сидел при Василии Ивановиче. Вначале он был ослеплен, а затем – умерщвлен. Аресты в Москве.
Лето. Закончилось пятилетнее перемирие с Литвой. Гетман Юрий Радзивилл вместе с татарами опустошил окрестности Чернигова, Новгорода-Северского, Брянска. Литовцами взяты Радогощ, Ста роду б. В походе на Северскую область участвовал бежавший из Москвы князь Семен Бельский.
1535 годОсень. Восстание в Казани. Убит московский ставленник хан Еналей. Казанским царем провозглашен Сафа-Гирей Крымский.
15 октября. Завершен перевод Толковой Псалтири епископа Брунона Вюрцбургского, который Димитрий Герасимов выполнял по благословению архиепископа Макария I.
12 февраля. Переложены в новую серебряную раку мощи святителя московского митрополита Алексия.
Март. Денежная реформа в Москве. Запрещены в обращении поддельные и резаные деньги. Появление «копейных» денег, на которых великий князь изображался не с мечом, а с копьем в руке. Одна копейка весом 0,68 грамма серебра равнялась двум деньгам или четырем полушкам. В Москве появляется казенный Монетный двор.
28 марта. Пасха.
16 мая. Начало строительства Петроком Малым в Москве Китай-города. Закладка каменной стены.
Первое упоминание дьяков разрядного приказа.
20 июня. Начали чеканить новые монеты в Новгороде. Контроль за чеканкой был возложен на архиепископа Макария I.
Июль. Завершено строительство на литовском рубеже нового русского города-крепости. Архиепископу Макарию I поручили послать священников для освящения трех церквей, освятить место и «имя граду нарещи». Владыка Макарий назвал город «Иван-град на Себежи» в честь государя.
Август. Вторжение крымских татар в рязанские пределы.
Появление в Москве «ереси Матвея Башкина», отвергавшей культ почитания икон и основные догматы православия.
1536 год27 февраля. Крупное поражение литовцев под Себежем. В честь этой победы Елена Глинская велела заложить в Себеже церковь Живоначальной Троицы.
Походы русских войск на Любеч и Витебск.
76 апреля. Пасха.
Возвращены
9 июля. Выгорел весь Ярославль.
3 августа. За попытку выдвинуть свои права на престол (три года назад) уморен голодом в темнице князь Георгий (Юрий) Иванович Дмитровский.
1537 годЗаключено на пять лет перемирие с Литвой. Русские уступили литовцам Гомель, но сохранили за собой построенные на литовской территории крепости Заволочье и Себеж.
1 апреля. Пасха.
«Отъезд» удельного князя Андрея Ивановича Старицкого в Торжок, а затем в Новгород. Поднять восстание в Новгороде не удалось. «И владыка Новгородской Макарей… и вси новгородци» князя Андрея «в Новгород не пустили».
Июнь. Андрей Старицкий пытался бежать в Литву, но был перехвачен отрядом И.Ф. Овчины-Телепнева-Оболенского и привезен в Москву. Там его заключили в тюрьму. Казнены многие новгородские бояре – участники заговора. Вдоль дороги на Новгород повешено 30 человек.
Июнь – июль. Опустошительные пожары в Твери.
10 декабря. Казнен в Москве 47-летний князь Андрей Иванович Старицкий.
Заключен мирный договор со Швецией. Густав Ваза обязался не помогать ни Литве, ни Ливонскому ордену в войне с Московским государством.
1538 год5 января. Врач Филипп Теофраст Парацельс впервые сварил мыло. Но предназначалось оно не для умывания, а как средство против чумы.
7 февраля. По благословению архиепископа Макария инок Аркадий, постриженник Пафнутьево-Боровского монастыря, начал переписывать Великие Четьи-Минеи.
3 апреля. Умерла 30-летняя правительница Елена Глинская. По слухам, ее отравили.
10 апреля. Арестован боярин И.Ф. Овчина-Телепнев-Оболенский – фаворит покойной Елены Глинской.
21 апреля. Пасха.
Апрель. Начало «Боярщины». Ожесточенная борьба в окружении восьмилетнего Ивана Васильевича. За власть борются группировки Вельских из Литвы и «природных Рюриковичей» Шуйских.
19 мая. Скончался преподобный Корнилий Комельский. Память – 19 мая.
Казнен ближний дьяк Федор Мишурин.
Пришедшие в Новгород за сбором пожертвований монахи афонского Зографского монастыря Митрофан и Прохор рассказали о притеснениях православных турками. По благословению архиепископа Макария I новгородский монах Илия на основе их рассказа написал Житие болгарского новомученика Георгия.
Завершено строительство Китай-города.
Скончался преподобный Вассиан Строкинский, Каргопольский. Память – 8 декабря.
1539 годГубные грамоты белозерцам и каргопольцам на право проводить судебные действия, устав уголовного судопроизводства.
Заморен голодом в тюрьме боярин Иван Овчина-Телепнев-Оболенский.
2 февраля. В Сретение Господне низложен и заточен в Иосифо-Волоколамский монастырь митрополит Даниил.
6 февраля. Наречение игумена троицкого Иоасафа (Скрипицына) митрополитом всея Руси.
Март. Явление около Каргополя чудотворной иконы «в трех лицах» – святителя Николая, мучениц Варвары и Параскевы. По благословению святителя Макария I чудотворный образ принесен для поклонения в Новгород, с него была сделана копия и помещена в Варваринском девичьем монастыре.
Изготовлены в Новгороде башенные часы для Соловецкого монастыря.
6 апреля. Пасха.
«Встала вражда между великого князя боярами…» Победа группировки И.В. Шуйского. Князь И.Ф. Вельский снова посажен «за сторожи».
«Князь Шуйский поселился на дворе нашего дяди, князя Андрея… нас же с единородным братом моим, святопочившим в Боге Георгием, начали воспитывать как чужеземцев или последних бедняков, – вспоминал потом о тех временах Иван Грозный. – Тогда натерпелись мы лишений и в одежде, и в пище. Ни в чем воли не было, но все делали не по своей воле и не так, как обычно поступают дети. Припомню одно: бывало, мы играем в детские игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, опершись локтем о постель нашего отца и положив ногу на стул, а на нас не взглянет – ни как родитель, ни как опекун и уж совсем ни как раб на господ. Кто же может перенести такую кичливость? Как исчислить бессчетные страдания, перенесенные мною в юности?»
Казанские татары подходили к Мурому и Костроме, но были отбиты.
Явление и прославление Оковецкой-Ржевской иконы Пресвятой Богородицы. Празднование – 11 июля.
Бежал фортификатор Петр Фрязин, посланный укреплять Себеж.
1540 год7 0 февраля. Скончался преподобный Лонгин Коряжемский. Память – 10 февраля.
28 марта. Пасха.
7 апреля. Скончался преподобный Даниил Переяславский. Память – 7 апреля и 30 декабря.
Июль. Митрополит Иоасаф добился освобождения князя Ивана Федоровича Вельского. Падение Шуйских. Правление страной фактически перешло в руки Вельского и митрополита Иоасафа.
Грамота удмуртам о выборе своих целовальников.
Утвержден папой римским Павлом III орден иезуитов, основанный в Париже испанцем И. Лойолой еще в 1534 году.
Явление иконы Пресвятой Богородицы «Хлебенной» («Запечной») будущему святителю Филиппу (Колычеву) в пекарне Соловецкого монастыря.
Август. Перед праздником Успения в Псков принесены для поклонения резные изображения святителя Николая и мученицы Параскевы. Для умирения возникшего недоумения, что иконы нетрадиционные, то есть резные, их послали в Великий Новгород, «и владыка Макарей сам знаменовался тем святым иконам, и молебен им соборне пел… и велел псковичам святые иконы стречати соборне».
1541 год28 сентября. Скончался преподобный Иродион Илоезерский. Память – 28 сентября.
Весна. Большое наводнение в Новгородской земле.
17 апреля. Пасха.
23 июня. Скончался святой благоверный князь угличский Димитрий, Прилуцкий. Память – 23 июня и 19 мая.
9 августа. Крымский хан Саип-Гирей отправился в поход на Москву. После безуспешной осады Зарайска хан двинулся к Оке. Но русские войска, которыми командовали князья И.И. Турунтай-Пронский, С.И. Микулинский, B.C. Серебряный, отразили набег крымско-турецкого войска.
Восстановлен и передан вдове князя Андрея Старицкий удел.
За шпионаж в пользу турок император Священной Римской империи Фердинанд изгнал из Австрии евреев «как народ опасный и злокозненный».
1542 год16 декабря. Скончалась преподобная София Суздальская (в миру великая княгиня московская Соломония). Память – 16 декабря.
3 января. В день Смоленской иконы Божией Матери «Умиление» переворот под предводительством Ивана Шуйского. Иван Бельский увезен в Белоозеро и там задушен.
19 марта. Сведен с престола митрополит Иоасаф.
В митрополиты возведен новгородский архиепископ Макарий I.
Митрополита Иоасафа заточили в Кирилло-Белозерском монастыре. Впоследствии причислен к лику святых.
Начало фактического правления Шуйских.
9 апреля. Пасха.
Май. Умер самый активный участник дворцовых интриг князь Иван Васильевич Шуйский.
Июнь. В Новгороде «бысть пожар вел ми грозен».
12 июня. Скончался преподобный Стефан Озерский, Комельский.
Июнь. Заключение перемирия с Литвой на семь лет.
1543 год29 декабря. По приказу 13-летнего царя Ивана IV Васильевича схвачен и убит псарями Андрей Шуйский. Князь Федор Шуйский отправлен в ссылку. Власть вернулась в руки родичей царя Глинских.
25 марта. Благовещение и Пасха.
Перевод на русский язык немецкого справочника «Вертоград».
1544 год3 июля. Скончались преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские.
1545 годДекабрь, «…для отца своего Макариа митрополита» государь снял опалу с Ивана Кубенского, Федора Воронцова и князей Петра Шуйского, Александра Горбатого, Димитрия Палецкого.
5 апреля. Пасха.
Поход на Казань князей СИ. Пункова-Микулинского и B.C. Серебряного-Оболенского.
23 июня. От удара молнии скончался в поле святой праведный отрок Артемий Веркольский. Память – 23 июня и 20 октября.
Король Сигизмунд передал власть в Литве своему сыну Сигизмунду Августу.
Тридентский Собор Римско-католической Церкви. Он длился восемнадцать лет – до 1563 года.
Написано Житие преподобного Александра Свирского.
1546 год25 апреля. Пасха.
Во время охоты Ивана IV Васильевича новгородские пищальники пытались передать ему челобитие. Охрана Ивана Васильевича задержала их, но началась драка, в которой погибло более десяти человек. Глинские объявили это заговором с целью покушения на жизнь Ивана Васильевича и обвинили в нем влиятельных вельмож: князей Ивана Кубенского, Федора и Василия Воронцовых. По приказу Ивана IV Васильевича они были казнены.
Волнения в Казани. Изгнание Сафа-Гирея. Правление московского ставленника Шиг-Алея. Возвращение Сафа-Гирея.
8 декабря. На 82-м году жизни скончался преподобный Кирилл Челмогорский. Пострижен он был в обители преподобного Антония Римлянина. Обращал ко Христу чудь. 50 лет жил отшельником. Сразу после кончины преподобного начались чудеса у его гроба, а на месте кельи устроился Челмогорский монастырь. Память – 8 декабря.
13 декабря, «…начат князь Великий Иван помышляти женитися». Иван IV Васильевич объявил митрополиту Макарию о своем решении жениться. Решение Боярской думы о венчании Ивана IV Васильевича на царство.
По благословению митрополита Макария епископ Крутицкий Савва (Черный) написал Житие преподобного Иосифа Волоцкого.
1547 год16 января. Митрополит Макарий в Успенском соборе венчал на царство шапкою, бармами и цепью Мономаха Ивана IV Васильевича. Он был провозглашен «царем всея Руси».
3 февраля. Бракосочетание Ивана IV Васильевича с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой, дочерью старомосковского нетитулованного боярина.
Февраль. Церковный Собор, начавший канонизацию местночтимых святых.
20 февраля. Прославление уцелевшей в пожаре Страстной иконы Пресвятой Богородицы, перенесенной в московскую церковь в честь зачатия святой Анны. Празднование – 13 августа.
10 апреля. Пасха.
12 апреля. Начало московских пожаров. Погорел Китай-город и Торг. В охваченной огнем Кремлевской башне взорвался порох, «разорва стрельницу и размета кирпичие по берегу реки Москвы и в реку».
20 апреля. Пожар за Яузой.
Москва провозглашена царствующим градом, страна – царством.
3 июня. Семьдесят псковских людей пожаловались Ивану Грозному на своего наместника Турунтая-Пронского. Иван Васильевич велел раздеть псковичей и, положив на земле, поливать их горячим вином и палить им свечами волосы и бороды. Во время экзекуции пришла весть, что с колокольни Благовещенского собора упал большой колокол.
Скончался в Иосифо-Волоцком монастыре митрополит Даниил.
Появление в Москве «сердечников » – чародеев, «вынимавших из людей сердца».
20 июня. Пророчество Христа ради юродивого Василия Блаженного о предстоящем великом пожаре. Долго и безутешно плакал святой у алтаря Успенской церкви.
21 июня. Страшный, «какого никогда не бывало», пожар в Москве. Он начался в церкви Воздвижения на Арбате. Дул сильный ветер, и огонь распространился, «как молния». Через час горела уже вся Неглинка. Затем ветер подул в сторону Кремля, и загорелись кровли кремлевских соборов. В пожаре погибли казна, оружейная палата, царская конюшня. Сгорел расписанный фресками Андрея Рублева Благовещенский собор. «Разбился» на пожаре митрополит Макарий, которого спускали на веревках из Тайницкой башни. Его увезли в Новоспасский монастырь. Сгорели 25 000 дворов. В огне погибли около 2000 жителей.
В Москве возникли слухи, что виновниками пожаров являются Глинские – их усадьбы не пострадали в огне. Говорили, что бабка царя Анна Глинская «з своими детми и людми волхвала: вынимала сердца человеческие да клала в воду, да той водой, разъезжая по Москве, кропила, и оттого Москва выгорела».
Сохранение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы и Успенского собора во время пожара в Московском Кремле.
22 июня. Царь Иван IV Васильевич навестил в Новоспасском монастыре больного митрополита Макария. Там Федор Иванович Скопин-Шуйский, Григорий Юрьевич Захарьин, Иван Петрович Челядин, духовник царя протопоп Федор Бармин начали говорить, что Москва сгорела волшебством. Царь назначил розыск.26 июня. Боярский розыск в Москве. Шуйским и Захарьиным удалось натравить москвичей на Глинских. На площади у Успенского храма в Кремле толпе был задан вопрос: кто зажигал Москву?
– Княгиня Анна Глинская со своими детьми волховала! – отвечали из толпы подученные Шуйскими и Захарьиными крикуны.
Началось волнение. Прямо в Успенском соборе убили дядю царя князя Юрия Глинского.
29 июня. Толпа москвичей явилась к царскому дворцу в селе Воробьеве и потребовала, чтобы государь выдал свою бабку, княгиню Анну Глинскую, и своего дядю – Михаила Васильевича Глинского. Иоанн Грозный велел казнить крикунов. Толпа в страхе разбежалась.
5 ноября. Бегство в Литву Михаила Васильевича Глинского и князя Ивана Ивановича Турунтая-Пронского.
Первое упоминание приказа Большого дворца.
В Германии начался набор ученых и ремесленников на русскую службу. На Русь, однако, никто из них не попал. Все были задержаны в Ливонии, а некоторые и убиты.
Восстания в Опочке.
Сочинения И.С. Пересветова «Человеколюбие», «Сказание о Петре, волосском воеводе», «Сказание о Магомете Салтане».
Составление «Домостроя» духовником Ивана Грозного Сильвестром.
1548 год
1 апреля. Пасха.
76 мая. Скончался преподобный Лаврентий Комельский.
Весна. «Перемена» в царе Иване IV Васильевиче. «Господь наказывал меня за грехи то потопом, то мором, и все я не каялся, наконец, Бог наслал великие пожары, и вошел страх в душу мою и трепет в кости мои, смирился дух мой…»
Сближение молодого царя со священником Кремлевского Благовещенского собора Сильвестром и окольничьим Алексеем Адашевым. Создается Избранная рада во главе с А.Ф. Адашевым. В нее вошли священник Сильвестр, митрополит Макарий, князья Курбский, Курлятев, Одоевский, Воротынский, Горбатый-Шуйский, бояре Висковатый, Шереметевы.