Россия и мусульманский мир № 4 / 2015
Шрифт:
Возрождение именно традиционного ислама на территории России, предполагающего мирное сосуществование, уважительное отношение с другими народами и конфессиями, может привести к достаточно неожиданным положительным результатам.
Ни для кого не секрет, что уже продолжительное время в России наблюдается тенденция к снижению религиозности, духовности русского, православного населения, чего нельзя сказать о приверженцах ислама, проживающих на территории страны. Но вместе с тем, по данным экспертов и ряда специалистов в области религиоведения, наблюдается рост православной религиозности в тех субъектах России, где исторически были сильны позиции ислама. Этому есть рациональное объяснение. Русское, православное население, видя, как мусульмане чтят свою религию и свои корни, начинают интересоваться своими истоками (славянское язычество) и православием. Здесь основную роль играют два фактора: страх перед непонятным большинству исламом и рациональность, побуждающая думать не только о бренном теле, но и о духовном совершенствовании. И традиционный ислам, и православие на современном этапе своего развития убеждены в необходимости развития науки.
Наука без духовного развития и религиозных установок, норм морали превращается во врага всего человечества. Духовность заменяется культом постоянного потребления. Все заповеди подменяются новой жизненной аксиомой – потребляй ради потребления. Доказательством этого служат ряд европейских государств, страны Северной Америки. К этому списку с некоторыми оговорками можно причислить и Россию.
В то же время религия без науки не дает возможности развиваться обществу, ограничивает его узкими рамками, подавляет инициативу и рациональное начало. В итоге такое общество немногим отличается от первобытнообщинного или средневекового. Примером сказанного служат Афганистан и Пакистан.
Следовательно, можно сделать вывод, что только синтез науки и религии даст возможность России вновь стать сверхдержавой с богатой историей, неповторимой культурой, сильной армией и высокими морально-этическими ценностями. Предпосылки симбиоза духовного и рационального изначально заложены и в православии, и в мировоззрении традиционного российского ислама.
Возрождение традиционного российского ислама сталкивается с рядом угроз, которые, если их не пресекать самым жестким образом, могут поставить вопрос о самом существовании России как стабильного, суверенного государства. Развал СССР и последовавший за этим хаос во всех сферах жизни общества спровоцировали появление на территории России десятков нетрадиционных радикально-сектантских течений ислама. Россия стала местом, где арабами и саудовцами свободно распространялись экстремистские материалы, появились духовные лидеры, призывающие мусульман принять сторону «безмазхабного ислама».
Всё это было направлено на подрыв межконфессионального мира внутри страны. Причина – политика советского государства, предполагавшая интеграцию мусульман в общество, необремененное религиозными взглядами. Были закрыты все исламские учебные заведения за исключением одного в Бухаре, уничтожено большинство мечетей, репрессирована исламская интеллигенция, которая продолжала призывать мусульман к сохранению веры. Этим советское государство спровоцировало мусульманское население на недовольство, которое, однако, до 90-х годов не принимало открытой формы.
Российская Федерация унаследовала от СССР этот конфликт, а многие молодые мусульмане стали воспринимать молодую Россию как врага ислама. В России появилось явление, которое принято называть «этническим исламом». Это означает, что мусульмане веруют в Аллаха, но не имеют ни малейшего представления о базовых основах ислама.
Мусульмане, понимая, что получить достойное духовное образование в стране не смогут, стали уезжать учиться в арабские страны. Из-за низкой подготовки и осведомлённости в вопросах ислама абитуриенты попадали под влияние нетрадиционных для России радикальных исламских течений. В арабских странах и тогда, и сейчас существует традиционный ислам – суфийский. Но он по сей день не востребован на Востоке. Становится понятным, с одной стороны, что побудило мусульманскую молодежь уезжать из страны на обучение, а с другой – каким образом в России распространились исламский экстремизм и радикализм. Для решения данной проблемы необходимо стремиться возрождать традиционное исламское образование и запрещать мусульманским духовным лидерам получать религиозное образование в других государствах, особенно в арабских странах, где сильны позиции религиозных экстремистов (Саудовская Аравия).
На данный момент мусульмане не ощущают особой поддержки их религии со стороны государства, хотя многие из них не оставляют попыток возродить российский традиционный ислам.
«Традиционный Ислам не имеет государственной поддержки, поэтому и находится в неравной стартовой ситуации для противостояния ваххабизму. Поэтому необходимы меры государственной поддержки традиционного Ислама не только внутри РФ, но и во всём мире» [6].
Не стоит также забывать о международной обстановке. Не так давно выделились три основных региона на планете, которые уже сейчас оказывают огромное влияние на весь мир: Индия, Китай и ряд мусульманских государств (Турция, Иран, государства Ближнего Востока). Из всех перечисленных государств только мусульмане были и остаются неотъемлемой частью России. А это означает лишь одно: чтобы вновь стать основным игроком на международной арене, необходимо создание некоего союза России и исламского мира. Этот союз будет весьма перспективен.
Одной из главных целей внутри страны, наравне с возрождением традиционного ислама, является воспитание у мусульман патриотизма. Для популяризации традиционного ислама необходимо стремиться вести политику, которая побуждала бы мусульман самих бороться против проявлений нетерпимости и экстремизма, за традиционный ислам, патриотизм, социальную справедливость, за мир.
Главное, чем нужно руководствоваться при воспитании молодого мусульманского поколения и возрождении традиционного ислама, – это умение любую угрозу превратить в свое преимущество.
Но пока государство активно не вмешивается в дела мусульман и не стремится регулировать их деятельность, ряд ученых и исламские духовные лидеры России серьезно обеспокоены продолжающимся проникновением радикального ислама в официальные структуры, их тесными контактами с государственной властью, а также их участием в исламском образовании в стране. В некоторых субъектах наблюдается тенденция к ухудшению межконфессиональной обстановки, что выражается в открытой агрессии со стороны религиозных экстремистов по отношению к традиционным исламским организациям и лидерам мусульманского сообщества России. Их цель неизменна – силовой захват исламского пространства в Российской Федерации.
Только в период с 2008 по 2013 г. были совершены убийства более 70 духовных лидеров российских мусульман, которые являлись ярыми сторонниками развития традиционного ислама в стране. Практически во всех регионах России стали возникать муфтияты, не имеющие никакого отношения к официальным духовным управлениям мусульман. Они ведут сомнительную деятельность, финансируются зарубежными фондами и пытаются выступать от имени всего мусульманского сообщества, налаживают контакты с представителями государственной власти в регионах, вводят их в заблуждение и вполне официально получают финансирование как из федерального, так и регионального бюджетов, требуя при этом поддержки своей работы.